“利见……”是《易经》中常见的表达，例句很多。但关于它的的解释却并不统一。

如“乾卦”中：

  九二：见龙在田，利见大人。

         九五：飞龙在天，利见大人。

《易经——凡夫和凡妇图说64卦》，北大哲学系郑洁著。该书解释的站在龙的角度加以了解释。

“九二：头角初露，尚需发展，会见有学问、有道德、有地位的人，有利。”

“九五：已经有了发展，但仍有许多困难，见到德才兼备并有地位的人有利。”

这种解释中，“利见”是承接前面“龙”的行为，看它的成长与发展，因为“乾”卦6爻说的就是人生发展的几个阶段。因此，“大人”不是龙，“利见”说的是正在成长中的“龙”需要继续磨练自己。

有所不通的是，辞说的是“龙”的行为与社会效果，因此，将“利见”解释为“龙”由见“大人”有利，就有些矛盾。也就是说，“乾”卦中的主体是“龙”不是大人。

古人的说法不同。象《周易正义》的解释：“‘见龙在田’是自然之象，‘利见大人’是以人事托之。言‘见龙在田’之时，犹似圣人久潜稍出，虽非君位而有君德，故天下众庶利见‘九二’之‘大人’。”这里意思是说，龙出潜离隐，位虽非君颇有德，庶民见了，有利。历史学家金景芳《周易讲座》里也采用了这一观点。

上述《正义》的解释在其他“利”字句中，更多说的是一种提示世人的作用，比如“利涉大川”，就是看到前述的象之后，君子、世人如何操作。