 秦始皇为他以及之后的世代帝王垄断了一个汉字“朕”。在他之前，这是个尊卑共称的人称代词。灭六国后，始皇自称“朕”，并将它固化，专门用于皇帝自称。当然，附庸风雅的文人也会用它，但那是书面语，且口吻多仿帝王。
 但是，朕字怎么会有“我”义呢？
 《说文解字》云：“朕，我也。直禁切。”《尔雅》里面也是这意思。但是属于小篆体系的《说文解字》，给出的“我”的解释不太可能是本义。
《周礼》认为是“缝隙”的意思。戴震《考工记图》说是船“缝理”。这应该是本义了。
《说文》诞生于东汉。之前的经籍中有许多用例。这表明“朕”之“我”义应该是比较稳定的用法。
 但是，上古用作“我”、“我的”的词汇好几个，在“朕”与“我”、“我的”之间，如何建立关联的，这个很难考察。
 在语音之间有没有关联性呢？比如音近义通的规律。似乎是有，但看上去很微弱。《说文》是“真禁切”。《广韵》《集韵》都是“直稔切”，一眼看不出参差。
 根据音韵学声母演变规律，zh、ch 、sh的来源主要有三条路径，即不送气的d系列声母、尖音Z系列，团音J系列。部分规律对应严格。
 继续查阅，“朕”的上古声母是“澄”母。“澄”又属“定”母“登”韵，这似乎能够看出“朕”与”定”母的关联。但是，这一点仍无法证明用做“我”的原由。
 而另一条演变规律，或许与 J更近。“朕”应该是形声字，“关”是声”，结合现在普通话中J 、Q 、X的来源，正是与G、K 、H有关。或能看出一点端倪。
 但是，遗憾的是，这只是证明了“朕”字在《说文》之前可能的读音来源。即使成立，也无法解释它用做“我”义的必然联系。
 或许只是一种方言义项，或者某一区域的的特定表达。《尔雅》里就有“朕，我也”、“朕，身也”。从“我”与“身”的关联，或许能体会到“朕”之“我”义的关联性。

       不过，仔细看《尔雅》释义 ，里面似乎有一定规律。先看第一句：“卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也”。 这句中的“卬、吾、予、余、言、我”6个字，都是零声母的字。

       接着又一句“朕、余、躬，身也”。这句中，躬，同样与“身体”有关，与亲自、亲身关联。

       或许，第一人称的字音诞生时有零声母的发音特征，这个在婴儿语言习得过程中有许多印证，而且还不只是第一人称。这可能要从发生学上找一些原因。

而零声母的第一人称之后，在细分的义项中，而“躬”，“身”、“台”（胎）则与身体有关，或是以最切近的“我”的一部分，指代整个人，成了第一人称。