明心问：如何证明这个道德实践来源心就是天理就是天命之性感觉不该问但还是忍不住

杨学思回复：看到了这个问题，其实这个问题即筒单又复杂。

首先当然得进行道德实践，你就会发现人的双重性，即伟大又卑微，古人荀子，孟子对性善还是性恶进行了争辨，当然性就是天性，这样当然没法证明，也无须证明。
二位先贤的学问，立足点表面看来应该是矛盾的，但你在道德实践中却会发现，彵们的观点是统一的。
荀子认为性本恶，所以强调要去恶，孟子认为性本善，只要发明本心就行了！
那么他们二人的真的矛盾吗？非也！二人观点实际上是一样的，因为为善即是去恶，所以阳明先生曰：为善去恶是格物！
什么是善？有利于生生不息的就是善，善就是生。
什么是恶？不利于生的就是恶，死就是恶。
我国古人受大自然启发，发现宇宙是生生不息的，也是不灭的，永恒的。儒家思想就是对上天的崇拜，敬畏，因此什么是天道呢？那就是生生不息之道，永存之造，就是善道。

这就是儒家以人应天的思想文化来源，人要学天之道，就要去掉人性的卑圬，而存上天之天德，这就是存天理去人欲的文化。

儒家体天道而立人道，体天德以立人德，这就是天人合一的追求！

在儒家文化中，此心即天，只要切实去做为善去恶的格物功夫，天理自然显现。
如何证明？从格物中去证明。