儒家是怎么修身的？
(2013-09-17 09:47:17)
儒家是怎么修身的？
杨学思
很多朋友问我儒家修身的方法，其实方法很简单：《论语载》“颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”
搞定这段话关键在“礼”字《传习录》中有解释，王阳明先生说“礼者理也！”子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。就是要从理的角度出发，儒家经典中，对修身的解释还有很多——“修身以道，修道以仁”克己复礼、天下归仁焉。
可以看出修身在克己复礼，克己复礼在理，理就是道。不符合理的事情就不要去做、不要去听、不要去讲、不要去动。此语一直被视为儒家修身养性的一个经典语录，只是后人反儒家被当做批评的话来看了！
克己复礼，而不是克己守礼。一个“复”字，说明这种“礼”已经失去了。所以，修身才要格物致知、真心诚意。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，朱熹理学的源头就在这里，王阳明的修身体系也和这里密切相关！
我说话有礼貌、做事彬彬有礼，那个叫礼吗？那个是表面上的礼，真正有礼是发至内心的尊重！心正而发则为礼，孔子认为：礼的本质是仁爱。说到底“克己”只是克制念头。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”。圣是通明，狂是昏愚，心思通明为圣，倨慢为狂。而“圣”与“狂”之间的转换只在“罔念”与“克念”之间。克己复礼只在克制我们的邪念，以立人之正念。
儒家认为人之初性本善，复理就是复性！复性就是止于至善！
复本来的性善孟子以本心来解释性善，仁爱就是由本心所发，不自欺欺人、不不懂装懂——这是什么？这就叫真诚！不真诚就会作伪、就是恶，一般人修身止于真诚的待人，关爱别人！这就是仁爱。有仁爱之心，对于普通人修身到这里就结束了！
对于儒门修炼家则要修一个不偏不倚、不偏不倚在于修一个未发之中。程子兄弟、朱熹、王阳明都对这个修道的高深层次很有研究，被称为“理学”理学其实就是道学，天道之学，如同佛家、道家一样有个大体系，对修道有不同的理解的就成为后世的学派，那个就不是我一时能讲得清楚的了！需要有兴趣的人自己去研究，我不过开个头抛砖引玉罢了，哪里敢冒充高深。
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