一、说文

【说文】元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。萬物所陈列也。从土也声。墬，籒文地从。徒内切。注：埊、、嶳、埅，亦古文地。 

【段注】（地）元气初分，轻淸昜为天，重浊侌为地。元者，始也。阴阳大论曰：黄帝问於岐伯曰：地之为下否乎。岐伯曰：地为人之下，大虚之中者也。黄帝曰：冯乎。岐伯曰：大气举之也。按地之重浊而包举乎轻淸之气中，是以不坠，萬物所敶列也。…从土。地以土生物，故从土，也声。坤道成女，玄牝之门，为天地根，故其字从也。

二、字源

1.百度：地，在六书中属于会意字，也是形声字。金文与“隧”同源，会一豕（猪）从高崖坠地之意。小篆改为从土，也声。从土，表示地面、土地；从也，“也”是古“蛇”字，上古时地面草木丛生，蛇虫到处可见。隶变后楷书写作“地”。

2. 字源查询

3.其他释文

《释名》：地，底也。其体底下，载万物也。

三、综判

【按】人之头顶为天，则人之足底当为地。或许“地”字即“立”字（像人站在地上。）

“立”字讹为“土”。作“立”则为会意。作“地”则为形声。也，读如“义”。

四、参考

【土】

1.       说文：土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，“I”物出形也。

段注：吐土叠韵。《释名》曰：土，吐也，吐萬物也。…土二横当齐长，士字则上十下一，上横直之长相等，而下横可随意。

《广韵》土，《释名》云：“土，吐也，吐萬物也。”《文字指归》无点。他鲁切。四。土，土田，地主也。本音吐。【校释】无，是相对写本“土”字俗加点作圡而言的。《隶辨》顾蔼吉注：“土本无点，诸碑士或作土，故加以别之。”

2.       字源

百度：象形字。图1是甲骨文，下部一横表示地面；上部像土块或土堆，这就把“土”原是地面上的泥沙混合物表达出来了。部分甲骨文在周围加了几个点，更加突出了泥土形象。金文中的“土”字，往往已经填实作图2之类，尽管与甲骨文形体略微有异，但是这下方的一横是永远不变的。

李学勤主编；赵平安副主编．《字源》：在甲骨时代，“土”往往用作祭祀的对象，有专家认为是“土神”或“社神”。“土”是社的本字，后来加上“示”旁，就成了“社”。对于“土神”与“社神”之间的关系，虽然还有侍继续探讨，但是殷人已经把“土”作为崇拜物进行祭祀，可见在古人心中“土”的地位之高。很可能的是：从古人的信仰来看，所谓“社神”，简而言之，也就是“土神”罢了。

字源查询：

3.       综判

【按】甲骨，像土块，散点，像沙子—碎块。

【按】“土”，“社”之本字。社，土神、社神。

【按】“土”与“且”，同源。或者本就一个字，一字形，两用。

【按】，土，堆土。封土。“I”——树木，牌位，坟等之类。总归与祭祀有关。