一、说文

《说文》：“養也。从人，从省。，古文孚。，古文。，古文不省。博袌切”

段注：宣帝紀：阿之功。臣瓚曰：阿，倚；保，養也。賈誼說大師大傅大保曰：保者，保其身體。按保全、保守皆其引伸之義。南山有臺傳曰：保，安也。

二、字源

（一）百度百科

保，会意字。图（A）是图形文字的“保”，是大人反手背着一个小孩（子），小孩正举起一手，作欢呼状。这就是“保”。把孩子背在背上，反手垫着孩子的屁股，加以保护，防其下跌，这便是“保”的原义。图（B）是甲骨文的“保”，仍不失反手背子的形状，但线条已简化得多了，背孩子的大人已省去头和脚，而孩子的头变为“口”形。这个会意字发展到金文（图C）阶段时，讹变很大，孩子离开大人而独立，背子的大人已不反手回臂，而且已变成“亻”旁放在“子”左，与“子”平排并立了。使人难以理解的是，在“

一、天道稳定运行

1. 天道的稳定性持久性

（1）自然——亿万年演化，生命体。持续进化、优化、适应、改变。

（2）稳定的运行规律——是谓天道（万世不易）。

2. 基本态度——敬。

（1）认识并遵循，顺应。

（2）少干预。不违背。逆天而行—任其自化。（最好的行动就是不行动，无为而治）

（3）一旦偏离，回到轨道。因势利导。

（4）事物拟人化，事物均作活物对待。对话、沟通。

二、天道好还

3. 天道循环

（1）周而复始

（2）反者道之动。（反、返）一是向对立面转化，二是返回自身（在更高层面实现自己）。

（3）存在对应关系。作用力与反作用力。（无论用力和受力方，都必然有受力和必然有释放）

一、 说文

《说文》：“定，安也。从宀从正。徒徑切〖注〗，古文定。”

二、字源

（一）百度百科：会意兼形声字。甲骨文作图1，字形外部为“宀”，像房屋的侧视形；内部为“正”字，其字形像一只脚（止）走向城池（“囗”，音wéi），是“征”的初文。两相会意，表示一人战争结束回到家里，在家里安顿下来。本义就是“安定”“安宁”。“定”字的创造，体现了先民渴求和平、安定生活的心。《说文解字·一部》：“定，安也，从宀，从正。”徐锴系传：“定，安也，从宀，正声。”许慎认为“定”为会意字，徐锴认为是形声字。准确地说，“定”是一个会意兼形声结构的字。即从宀从正，正也有表声的作用。

（二）字源网查询

三、综判

1.       （一）生存：开始是温饱—基本需求（生存层面）—环境基本上是生态的（不温饱但生态） 

2.       （二）生产：然后与生产相关的消费（缝纫机、自行车、手表等） 

3.       （三）生活：然后是与生活相关的消费（各种电器）冰箱洗衣机、厨房小家电等

4.       （四）奢侈：脱实向虚：脱离生活日常实际需要的奢侈品（品牌、格调、品味、品质）追求极致的享受。各种需求越来越多，越来越夺取人的时间和生命。夺取更多的资源，恶化自然环境，让人的生命本身受到威胁。（温饱但不生态） 

5.       （四）生命：再怎么虚，无法摆脱生物性这个“实”际。回归生命、回归健康这个最大的最基本的东西。讲绿色生态、讲天人合一。向孔子老子回归。向中医回归。向阴阳五行回归。（既温饱、又生态） 

6.

1. 环境打造，第一位的。随时随地、潜移默化。融入生活，教与学达成同步、达成一体。

2. 幼儿识字，是个坎。这个坎，尽快尽早迈过去才好。迈过去了，才能自主学习，才能一日千里。

3. 核心思路，融入幼儿生活。融入幼儿生活环境

4. 环境：物体标签、环境标签。

5. 生活：三字经、古诗、吊牌、恐龙、故事书。鸭子、金鱼、锦鲤。

6. 到处贴起来。能贴起来的都贴起来。

7. 能吊起来的都吊起来。空间、墙面，到处利用起来。

8. 将文字墙作为一个装饰。做成一个个文字墙。

9.       一个是展示方式、一个是展示内容。

10.       唤醒体系的力量。着眼于体系，在关键节点、关键时刻，用力！

11.      针对孩子的兴奋点。大自然，家里有的东西