柏拉图对话录之《裴洞篇》，王太庆先生的译品，商务印书馆2013年1月第一版。原来买过先生的《柏拉图对话集》，这册是单行本。

书名现多译为《斐多篇》。多年前翻过杨绛的译本，学力未逮，如堕五里雾中。这回读来并不觉艰涩，而有清通爽利之感。说理文章能写成这样，能译成这样，殊为不易。

对柏拉图产生有新感受、新认识、新兴趣。通读下来，意外地激发了自己对于信念信仰的一点思考，当然粗陋得很。

    1.  苏格拉底（或说柏拉图）竭力追求人生真理的精神，务求对自己的行为规范有所证明，不放过任何疑点、犹疑之处的精神，对所使用概念的细密剖析，以及各种繁复的证明，对于思维训练颇有益处。但更令我感喟的是苏格拉底对信念的坚执，向死而生的气魄！ 

2.  就鄙见看来，苏格拉底的论辩，论证，虽不无启发，看似严密，实际上漏洞百出！（因为多处通过引用荷马史诗诗句等名言、比喻类比以及一些想象之词，作为重要论据来论证自己的观点）

但我以为重点並不在此！重点在于提出问题，启发思维！但真正的重点还不在此，在于对信念的构建和坚执，向死而生的勇气！在于建立起对自己信仰的信心，并付诸实践，坚持到底，贯彻始终！ 

3. 信念信仰的力量是无穷的！但问题是如何建立起来，如何说服自己！如何真信真行！如何坚执严守，如何贯彻到自己一切行为中去，融汇到自己一生一世中去！这是最难的，这样才可以说你是有信仰的！ 

4.  人间万事並无必然之理。人实际上是无法预知未来的。所以也就无法让当下的生活获得确实性！同时由于人是时间性的有限存在，因此必须作出选择，作出两难选择！在正反，善恶，信疑，上下，拯救与沉沦等等之间选择！人无时无刻不在选择，无法不选择，不选择也是选择！ 

5.  但是选择、站边，並無什么必然之理、确切的理由！只能假定！因信仰而假定，而弃绝对立面！只能说服自己相信，用看似确切自己相信的理由，或虚无飘渺的不确定的理由！直截地说，有时需要用站不住的理由，让自己站住！获得安慰，动力！ 

6.  因为关键是站住，而不是理由！关键是要让自己坚持下去！人，也就是那一点信念让自己坚持下去！选择、站边，由于其不确定性，类似赌博，押宝，並无必胜把握！人，就是拿自己的一生作为赌注，希望获得未来不确定不可预知的幸福！人生就是赌博！ 

7.  不确定的艰难人生，是基本信念让人活下去，获得意义。问题的关键不在于信念好不好，应不应该，也不是道理上成不成立的问题，而在于信念的坚执是需要付出代价，付出努力的！愿不愿意为未来並不确定的东西，放弃眼前的东西，以及在多大程度上付出，成为关键！因为有时会让你付出尊严，情感，甚至生命的代价！ 

8.  人的一切都是有限的，不确定的，飘忽的，易逝的，流变的。所以《圣经·传道书》会说，一切都是虚空，虚空的虚空！但人生是不是就毫无意义？如有，意义的依据何在，来源何处？ 

9.  我信其有！以为，是信念信仰，让有限的人生获得永恒的意义！信念即魂灵！即意义的来源！意义、价值，依信念而定！ 人总得有所坚持，有不能突破的底线，否则魂灵为之不安。

10.  信念本身亦有高下大小之分。高大壮美的信念及其践行，造就崇高永恒的人生意义和人性价值。低下末小的信念及其行为，成就较小较少的意义和价值！因此，可以选择，树立，养成，锤炼，较高层次的信念，并身体力行，使自身发展获得一致性！ 

11.  信念信仰，相当于佛家所谓愿力。意愿愿望是一种强大的力量！与欲念欲望区别在于，信念是植根于对世界人生的认识，发源于内在精神需要，而非直接可以满足的需要。同时有意愿还需力行，方可谓愿力。愿而不行，难以谓之信念，更难成为愿力！ 

12.裴洞篇最动人的是结尾处，苏格拉底安然赴死的描述。安安静静，心安理得，甚至是心满意足地死去！态度温和，动作爽利。喝毒药时，“举杯到唇边，爽快地安静地一饮而尽“。咽气前还没忘托人向医药神敬献一只公鸡作为祭品（象征：人生是一种病，死亡即相当于治愈，灵魂获得拯救）。那种面对死亡，安然温和大度的风致，联想到佛祖涅槃之际！

2013-7-5 赣州到南昌火车上。旅途无聊，一边翻看《裴洞篇》（第二遍），一边以微博形式，分12个片段略述己意。

又，一个片段：

人生在世，总要信点什么，让自己的行为有所依据，而不是稀里胡涂过日子。

信的東西：

1、不败之地，成功之道。（做事根本）

2、价值所在，幸福所由。（做人根本）

3、性之所本，心之所钟。（性命所趋）

4、天赋条件，可行可为。（优势所在）

2013年7月23日 南昌到赣州火车上。