今年春节过后，我去井冈山游玩，一路上，有那么三四个人，坐在汽车的后排，不停地唠叨。我听说话交流的话题，就是日常生活和工作中那些小事，他们只不过把在做这些事过程中自己的“高明”与别人的“愚蠢”，在一车人面前淋漓尽致作了高调说明。交流一遍就可以了，即使别人在闭目养神，听听也无妨，可气的是，从山东走到了安徽境内，他们还在重复那些话题，声音一浪高过一浪，让人不堪忍受。我是喜欢默默欣赏路边的风景，看到有趣的地名，马上 “百度”一下，查询一下它的来龙去脉的那种人，他们的唠叨，大煞风景，我实在失去了兴致，心里的火腾腾在冒。大约山东人是很要脸面的，不愿当众闹些不愉快的事，忍啊忍，一直忍到安徽屯溪住下为止。没想到，从江西井冈山返回山东，他们依旧在“重复昨天的故事”。我当时就想站起来和他们理论一番，但同位把我死死拉住，不让我去做，就这样让他们把一车人对他们的宽容当成了我们的仁慈。

我一直不懂得老祖宗山东人孔子《论语宪问》中说的一句话：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”井冈山行后，我似乎懂得了，那就是，对于别人对你的仇恨，把你的宽容当仁慈，你应该“以直报怨”，拿起板砖飞他，否则，“何以报德”？拿什么报答对我们有德的人呢？！

小高与小肖，两人是很不错的朋友，都经商，干同样的生意。小高是一位正直，从不投机取巧的人，虽然朋友很多，但从来不为自己的生意而麻烦朋友中任何一位。一次，小肖遇到了生意上的困难，求小高帮忙求一位朋友。小高实在为难，但经不起小肖的恳求，最后毅然找了自己的朋友。因为多年深交，身在“官场”的朋友从没有见过小高求过自己，这次不好推辞，就想法设法为小肖“开了绿灯”。在这之前，为同样的事，小高的亲戚——也是小肖的朋友——也找过自己，小高没有答应他，这次小高硬着头皮，一快让朋友给解决了难题。虽然自己的问题没有办，为小肖和自己的亲戚帮了忙，小高还是很高兴。不曾想，离预定审批好的日子还有一段时间，小肖就偷偷背着小高进行了经营。小高得知后，非常愤怒，不为自己的事求人，为了小肖，打破自己给自己制定的“规则”，求人两次，小肖竟然做了对不起自己朋友的事，给朋友造成了被动，也让小高失去脸面。面对不知别人的宽容，把宽容不当回事的小肖，小高以如找朋友解决小肖的事一样的态度，“以直报怨”，毅然与之决绝。小肖为自己的过分和任性失去了一位好朋友。

黎巴嫩的纪伯伦说过：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”可世间“凡人”居多，这样伟大的人实在太少了。如果宽容换不来别人的感恩，得不到他人的尊重，那么世人就会收起好心，和不知感恩的人保持距离，和得寸进尺的人不再保持关系，不会让无边界的宽容，腐蚀了宽容真正的定义和存在的意义。

今人如此，古人也如此。《左传郑伯克段于鄢》记载了一个故事：春秋时，郑庄公即位，母亲武姜便请求封庄公之弟共叔段于京邑，庄公不违母命答应了，分封了其弟并称他为京城太叔。大夫祭仲说：“京邑的城墙太大，不合法度，非法制所许，分封恐怕对您有所不利。”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑背叛归为自己拥有。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔段修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，准备要偷袭郑国。是可忍，孰不可忍！这时庄公命令人去讨伐京邑，太叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他，太叔段最后逃到共国。抛开《郑伯克段于鄢》使用了春秋笔法不谈，共叔段对郑庄公的宽容不以为然，步步紧逼，走入泥潭而不能自拔，尽失兄弟之义，还使国家陷于战火之中，该“伐”！他罪有应得。

宽容的确是一种美德，是一种智慧，但被宽容的人，却不能“受之无愧”，不能把宽容当作理所当然。别人的宽容，绝不只是一种仁慈！

                                       写于2019年6月2日