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文/杨国英

昨天，父亲节。

我本想静静，什么都不写，因为确实没什么好写的，也没有什么好秀的。老父亲，上月回去看过，双脚不灵便，且一天比一天严重，我自己，30大几的人，还没成家，也没个孩子。所以，今天，看到满屏的秀父爱，内心确实有一点酸酸的。

公众号，有两天没有更新了，自感有点对不起读者，还是写点什么吧。

每逢母亲节、父亲节，大家都心生感慨，一波又一波的感怀之情跃然于手机屏，但是，又有多少相伴于父母身边——这倒不是说，我们不够孝顺，而是说，原有社会结构、家庭结构的存在逻辑发生了变化。

从2010年起，我每年总让父亲在南京生活一段时间，但是，最多半个月、最短一周，老父亲就不声不响地收拾回乡，原因没有其他，一是我工作比较忙，二是城市缺少他熟悉的乡土氛围。

中国传统的社会结构，是以农耕文明为背景铺展开的，男耕女织、子承父业是社会主体的家庭结构。这样的家庭结构是稳定型的、甚至是固化型的，其所对应的社会生产力是偏弱的，技术创新进程是缓慢的。在漫长的农耕文明时代，稳定型、固化型的家庭结构，其背后的存在逻辑是有利于“生存”。

但是，当社会进入到工业文明、互联网文明之后，科技创新的飞速发展，促进了更为细化的社会分工，稳定型、固化型的家庭结构，在这股浪潮的冲击之下，不可避免地被撕裂。传统家庭结构的解构，在彰显个体人格的同时，也让传统亲情在物理距离上变得疏远。

举个最简单的例子，30年前，一个家庭每天至少有两餐饭一起吃（农村可能是三餐饭一起吃），但是，现在呢？一个80后或者90后组成的都市家庭，每天最多一顿早餐一起吃，有的甚至仅仅周末在家一起用餐。

这说明了什么？传统家庭情感维系的时间在减少、在不可逆地遭到压缩，以我为例，每年回乡看望老父亲也才3—6次不等，对于更多的家庭，子女与父母之间，18岁后的漫长数十年，子女与父母在一起的时间，可能加起来也不足两年，已经不再是“父母在，不远游”。

而在夫妻之间，还是以我为例，每月至少有1/3的时间在外地出差，即便不出差，对于一般的家庭，每天夫妻在一起的时间，最多也就10个小时，对于相当一部分夫妻频繁出差的家庭，其相聚的时间则变得更少。

抽象的精神层面的共鸣，在现代家庭中已经变得不可或缺。

现在的家庭结构，其存在逻辑已经告别了“生存型”，告别了物质层面的相互依赖，告别了“家庭整体大于个体”的阶段，而进入了一个全新的阶段——“个体>整体”，子女在成年之后，其在个体意志层面与父母是平等的，夫妻之间，更是相互独立的两个个体，其组建的家庭，也不是为了生存，而是为了让生活变得更为有趣、以及孕育新的生命。

哎，今天扯了些社会学的命题，权作今年父亲节的印记吧。