欧几里得159、名，诸子百家之名家，自然科学，法、律、法律

 

2019年5月5日晚上19点28分，网友“芝罘（fú）山人”在贴吧开了一篇名为“从欧几里得到爱因斯坦——漫话科学史 第一话 关于公理化方法…”的帖子。

…罘、贴吧：见《欧几里得1》…

…

芝罘山人：回复 nj530408：诸子百家里面只有一个名家研究过逻辑，而且离成熟逻辑学还有很大距离。只能说中国人自古以来就和逻辑证明和公理化方法绝缘。

 

…名：会意字。甲骨文的“名”由“口”和一个月牙形组成。

东汉许慎（shèn）对“名”字构型的解释为：到了晚上，黑乎乎看不出人的脸面，相遇之时，便只好以口自报名字，以免发生误会。

 

会意。甲骨文字形。从口、夕。本义：自己报出姓名；起名字。

字义：

1.名字；名称：人～。书～。命～。报～。给他起个～儿。

2.名字叫做：这位女英雄姓刘～胡兰。

3.名义：你不该以出差为～，到处游山玩水。

4.名声；名誉：出～。有～。世界闻～。

5.出名的；有名声的：～医。～著。～画。～山。

6.说出：莫～其妙。不可～状。

7.占有：一文不～。不～一钱。

8.a）用于人：三百多～工作人员。录取新生四十～。 b）用于名次：第三～…

（…会：理解；懂得：体～。误～。心领神～。只可意～，不可言传…

…意：意思：来～…

…会意：造字法之一。会意是说字的整体的意义由部分的意义合成，如“信”字。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用…

…会意字：指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意。用会意造字法造出的汉字就是会意字…）

 

…家：见《欧几里得92》…

 

名家（先秦时期“诸子百家”的学派之一）：又称“讼（sòng）者”“辩者”“察士”“刑名家”。中国严谨逻辑思想之开创者，和西方逻辑思想先锋亚里士多德同期。其与“墨家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。是司马谈《论六家要旨》的六家之一，先秦时期诸子百家之一。古代名家“辩者”以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑思想探究，包括对思想中最基本的元素“实”与“名”和各命题关系的诠释，著名人物有公孙龙、惠施等。

…严、谨、严谨：见《欧几里得155》…

…逻、辑、逻辑：见《欧几里得5》…

…思、想、思想：见《欧几里得154》…

…开、创、开创：见《欧几里得153》…

…亚里士多德（公元前384～前322）：见《欧几里得148》…

…研、究、研究：见《欧几里得42》…

…自、然、自然：见《欧几里得128》…

…科、学、科学：见《欧几里得4》…

…自然科学（百度百科）：以定量作为手段，研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。

自然科学是研究大自然中有机或无机的事物和现象的科学，包括天文学、物理学、化学、地球科学、生物学等…

（…无机：见《富田兴合苑业主的大事小事3》…

…《富田兴合苑业主的大事小事》：小说名字…

…

…有、机、有机：见《富田兴合苑业主的大事小事162》…）

 

…自然科学（百度汉语）2：研究自然界的物质结构、形态、性质和运动规律的科学。一般分基础理论科学和应用技术科学。

基础理论科学包括数学、物理学、化学、天文学、地质学、生物学等；应用技术科学包括材料科学、能源科学、信息科学、空间科学、农业科学、医学科学、工程技术等…

（…形、态、形态：见《欧几里得14》…

…性、质、性质：见《欧几里得37》…

…规、律、规律：见《欧几里得43》…

…基、础、基础：见《欧几里得37》…

…理、论、理论：见《欧几里得5》…）

 

…基、本、基本：见《欧几里得2》…

…元、素、元素：见《欧几里得45》…

…命、题、命题：见《欧几里得70》…

…关、系、关系：见《欧几里得75》…

 

产生渊源

关于名家的起源，《汉书艺文志》引用刘歆（xn）《七略》的说法，认为出于礼官，因为古代依照名位的不同，有不同的礼仪要遵循，因此礼官会特别擅长于辨别名位之事，成为后代名家的来源。

随着成文礼法公布之后，社会上出现了类似律师一类人，他们根据法律条文进行辩护。由于这些学者专门从事名词概念的探讨，因此称他们为“辩者”。

…法：（明辨善是非的）方法；方式…见《欧几里得3》…

…律：规律…见《欧几里得42》…

…法律（百度百科）：社会规则。

法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具…

（…体、系、体系：见《欧几里得27》…）

 

法：社会认可的做事方法

律：规律

法律：社会规律

社会隶属于自然→社会规律的本质是自然规律

——《自然科学价值观》

（…本、质、本质：见《欧几里得22》…）

 

“春秋末期以来的名辩思潮，发展到战国中期，由于激烈的社会变革，使旧有的概念不能反映新事物的内容，而新出现的概念还需要社会的公认。

这种名实不符的现象，在当时的社会上十分普遍，急需解决。适应这种社会需要，后来逐渐出现了一批以人的认识本身为研究对象的思想家，他们致力于论辩中逻辑问题的研究，形成了名家学派。

请看下集《欧几里得160、名家的起源，词、名词，名实不符，语、言、语言，符》”

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