欧几里得143、雅典，城、邦、城邦，斯巴达，奥林匹克运动会

接着，毕达哥拉斯走访了雅典、克里特岛和斯巴达城邦。后者位于希腊本土伯罗奔尼撒半岛的东南，市民以骁勇尚武著称。那时雅典尚未兴盛，而克里特已经衰落。

… 雅典（古希腊城邦）：公元前683年，雅典结束了王政时代，向奴隶制社会迈进，并逐步形成了城邦。在早期，雅典和斯巴达一样，也实行贵族统治。从公元前594～前593年梭伦（Solon）改革开始，中经前509～前508年的克利斯提尼（Cleisthenes）改革，雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。

公元前338年的喀（k）罗尼亚之战，马其顿王国击败了希腊各邦的反抗，从而确立了对包括雅典在内的许多希腊城邦的霸主地位。公元前323～前322年雅典与马其顿战于拉米亚，结果失败，附属于马其顿，从此完全失去自立，民主政体名存实亡。公元前2世纪中叶并入罗马帝国版图…

…城：“成”是声旁也是形旁，是斧一类兵器的象形，借指守护、保卫。城的本意就是环绕都市的防御墙。一说成表示完成。从土者约出现于战国时期，早期为上下结构。上面是“成”，下面是“土”（图3、5）。从土，是说城墙、城楼是用土筑起来的。《说文》小篆（zhuàn）后“成”下的“土”移到“成”左面，变为左右结构（图6），发展至今。

字义：1.城墙：～外。万里长～。

2.城墙以内的地方：～区。东～。

3.城市（跟“乡”相对）：山～。进～。满～风雨。连下数～。～乡物资交流…

…邦：会意兼形声字。甲骨文从田，表示建立土界，也即“封疆”之义。所以“邦”的造字本义就是“封界”。

本意是指建立土界。后引申为国家、城镇等义。

字义：

1.国：～交。友～。邻～。

2.姓…

[…会：理解；懂得：体～。误～。心领神～。只可意～，不可言传…

…意：意思：来～…

…会意：造字法之一。会意是说字的整体的意义由部分的意义合成，如“信”字。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用…

…形声：一种造字法…是说字由“形”和“声”两部分合成，形旁和全字的意义有关，声旁和全字的读音有关。如由形旁“氵（水）”和声旁“工、可”分别合成“江、河”…

…形声字：用形声造字法造出来的字…]

…城邦（百度百科）：城邦是指一个独立、自主、单独的城镇为中心的国家，又译为“城市国家”。城邦是古希腊政治的内涵。出自《荷马史诗》…

（…内、涵、内涵：见《欧几里得101》…）

…城邦（百度汉语）2：历史上以一个城市为中心，连同周围乡村构成的奴隶制小国。以古希腊、罗马时代的城邦最为典型…

…

…斯巴达（古希腊城邦）：古代希腊城邦之一。在古希腊历史记述中，斯巴达指伯罗奔尼撒半岛东南，拉哥尼亚（Laconian）平原南部，欧罗塔斯河西岸的主要定居地，而该城邦则被称为拉西代梦（希腊语：Λακεδαμων 英语：Lacedaemon）。

斯巴达以其严酷纪律、贵族统治和军国主义而闻名。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达及其同盟者战胜雅典为首的提洛同盟并霸占整个希腊。但斯巴达在称霸希腊不久便被新兴的底比斯打败，在北方的马其顿崛起后，斯巴达失去了在希腊的影响力。

“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有像样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人…

…伯罗奔尼撒半岛：位于希腊南部，面积21439平方公里。人口98.6万。岛上不仅有丰富的历史典故和古迹，如最早的奥林匹克体育馆等，还有细腻优质的海滩、碧绿的海湾，以及原始质朴的山区…

在伯罗奔尼撒半岛的另一头，坐落着一个叫伊利斯的城邦，四年一度的奥林匹克运动会正在那里举行。那时候奥运会已经创办了两个半世纪，虽然只有十多个项目，比赛时间却长达五天，选手们来自欧、亚、非三大洲。

…伊利斯（古希腊城邦）：古希腊城邦，位于伯罗奔尼撒半岛西北部。

公元前三世纪，参加希腊各城邦反对马其顿的埃托利亚联盟。南境奥林匹亚为古希腊著名的奥林匹亚竞技场所在地…

从奥林匹亚乘船，向西渡过更为辽阔的伊奥尼亚海，就是意大利的南方了。赛会一结束，毕达哥拉斯便搭船出发了，他所抵达的克罗托内（Crotone）位于亚平宁半岛的最南端，以盛产奥林匹亚赛会冠军远近闻名。我们甚至可以猜测，他是跟随那些得胜回家的奥运冠军们来到了意大利。

…亚平宁半岛：也称意大利半岛…

就像重返萨摩斯岛时一样，克罗托内的市政长官也邀请毕达哥拉斯向公众发表演说。没想到，这一次竟然大获成功，甚至权贵们和年长的公民也被折服了。

…萨摩斯岛（Samos Island）：希腊岛屿。在爱琴海东部，是爱琴海中距小亚细亚大陆最近的希腊岛屿。和小亚细亚只隔窄狭的萨摩斯海峡…

…毕达哥拉斯重返萨摩斯岛：见《欧几里得142》…

“从流传下来的雕刻或人物素描来看，古希腊的哲人大多神情严肃，毕达哥拉斯也不例外。在萨摩斯时他就要求学生们面壁思考，到了克罗托内，他又要求弟子们对授课内容和研究心得守口如瓶。

请看下集《欧几里得144、有过一番经验教训以后，毕达哥拉斯成熟了许多》”

若不知晓历史，便看不清未来

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