【贵州梵净山】烦来烦尽凡心安，半日半雾伴青山_降峰侠客

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【贵州梵净山】烦来烦尽凡心安，半日半雾伴青山

(2016-05-17 20:44:16)

标签：

杂谈

梵净山

蘑菇石

分类：致敬自然

烦来烦尽凡心安，半日半雾伴青山

图文/降峰侠客

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如果说川西乃至西藏地区的山川给我大气磅礴的感觉，那么贵州的山水总给我神秘莫测的印象。———题记

山立万年，名非天造

梵净山，最初让我好奇的就是“梵净”二字，带有佛家禅意的意境。梵净，顾名思义梵天净土。我查阅相关资料后，发觉这个名字和此处的青山绿水似乎没有什么联系，似乎从佛教名山的名气之中突然剥离其原依附的肉体而升华到另外一个全新的大仙，让人很难回溯其轮回的根基。我把梵净山从古至今用过的名字从网络上收集排列如此“三山谷，思邛山，九龙山，大佛山，饭甑山，月镜山，卓山”，这些名字要么从山的雄伟角度，要么从山形状，或者从中国家喻户晓的龙等角度取名,都有其显然的根基。其中的一个名字“饭甑山”还颇具特色，根据此山形状如甑饭的甑子而取名饭甑山，这三个字的发音和梵净山的发音及其接近，同样的三个发音到了农妇的耳朵就可能是“饭甑山”，而到了一个佛家高僧的耳朵是否就成了“梵净山”呢？

缘可求，但不必强求

带着必上梵净山红云金顶的计划，可一到了梵净山景区门口我就一直处于放弃的心态。D1看到景区长长的排队，我退票了，放弃了。走完马槽河，D1晚上回到景区附近，一辆车说回铜仁，我上车准备去铜仁，司机转了一圈说再去找几个人一起走，空闲的时间我查阅当天晚上的火车票，没票了，于是下车不回了。D2一早收拾好帐篷，早饭都没地方吃，七点多到门口，看到还算可以接受的队伍在排队，我买好票，正准备从队伍后面排队的时候，阵雨来了，由于大雨突然驾到，大家都仓皇失措的样子躲雨去了，就我和少数几个人冒雨很快进入检票大门。到红云金顶的登顶起步点，我再一次看到满满的队伍把通往金顶上行的线路全部堵死，由于人数控制，有下行（另外一条道路）才放上行人，我估计等待的时间是两个小时，在队伍后面把包放下补充点能量，再整理好包，有点失望地望着长长的队伍在山壁的悬崖绝壁上盘旋，然后再次决定：“不上金顶了，去其他地方走走”。等我回到金顶上行和下行的合并口，发现刚才在下行口管理单行的工作人员“睡着了”，千载难逢的机会，我不到五分钟从下行通道逆向爬上了金顶，其中碰到的人数记忆中不超过五个，因为大家都在金顶等云散开。站在金顶，看云海翻腾，看着上行通道长长的队伍，我由衷的感叹：能站在金顶，缘分啊。那一刻，我再次想起了一句话“得之我幸，不得我命”。

万步云梯

在我心里，去梵净山爬山，可以不上主峰红云金顶，但却不能不感受万步云梯，从海拔约850米的索道下站到海拔约2030米的索道上站，海拔累积上升约1500米，路程5公里左右。景区官方提醒普通游客需要4至6小时搞定这段路程，当然是轻装包括中途休息的时间了。
刚开始爬山的时候，还有一些人在前面吆喝，在1000步的小店花3元买了700ml的开水，然后爬升到2400步的地方就只有一对情侣在前面，等我爬到4500步之后再没遇到上山的山友，偶见下山的游客。3000多步的地方突然阵雨让我措手不及，即使我以最快的速度卸包拿出雨衣，等把雨衣慌乱套在头上时，上身基本湿透了。一路植被出奇地旺盛，但没有我喜欢的开阔景色，云雾在山沟翻腾，我却看不见，除了偶尔几朵高山杜鹃在云雾中奔放，就是流汗和淋雨。时间在这里失去了意义，被分割成层层台阶，从山底一直蜿蜒爬升到山顶，在这里，不担心时间，也不担心下雨（批好了雨衣），一步或者两步一个台阶，保持节奏，走吧。终于，我来到索道上站，视野开阔，群山叠峦，云如棉花般朵朵漂浮在群山之间。放下重装，脱下雨衣，看了看时间，重装加分散性阵雨的陪伴下，爬完万步云梯共耗时2.5小时左右（包含休息时间）。2.5小时重装5公里累计爬升1500米，不算极限，我也不要极限，给自己一个笑脸，够了。

孤僻加固执

从铜仁火车站拼车前往梵净山，到江口把其他几位放下，就驾驶员师傅和我继续前往梵净山。我时不时地赞叹窗外的风景，赞叹一路的风景，人间稀少，群山环绕，如哈达般的浓雾在山腰飘摇，公路上来往的车辆也不多。师傅估计看我一人背着个大包前往梵净山，闲着也没事，就问我：“你是一个人去梵净山吧？”
“是的。”我回答到。
“为什么一个人呢？多无聊啊？”师傅说。
“是吗？”我看着车窗前面山上的风景，说：“你看左前方好美啊。”
“这样的风景我看多了。我看你这样一人出行，肯定性格很孤僻的。”师傅说。
“是吗？”我看着风景，正琢磨相机在哪呢。
“肯定的呀，不过你们一般不会承认自己孤僻，因为你们又很固执。”师傅在我沉默了一会，继续说。
“我跑车很多年了，见多了。”师傅继续说。
“是吗？你厉害！以前拉过很多背包爬梵净山的客人吗?”我说。
“没有。你背包在山上睡觉吗？不怕吗？”师傅问。
“怕什么？”我心里最害怕的山上工作人员不让我扎营。
“怕老虎啊，豹子啊什么之类的呀？”师傅回答。
“你们这里有这些动物吗？”我问。
“不知道，我听别人说有的。”师傅说。
师傅的这段对话一直伴随我在梵净山的时间，不是我自己是否孤僻与固执，而是沟通那点儿事有时还真有趣。如果用帽子法来分析，师傅先给我一顶孤僻的帽子，如果我不戴上，再给我一顶固执的帽子戴上，从逻辑的角度我似乎跳进一个坑，无法自拔。从人会本能保护自己的角度考虑，我想当自己听到别人说自己孤僻的时候本能地会想办法辩论并坚持自己的看法，这又恰似固执的表现之一。幸好，当时的外部风景让我没有精力去辩论我自己是否孤僻与固执，所以简单地用“是吗？”把结论推给了提问者。你说什么就是什么，我无所谓，因为那始终是你心中的我，而不是我心中的我。其实，我想师傅根本也没当回事，只是随便说说而已吧。
在梵天净土，我顺便想起一个和禅相关的故事，它一样说明：“沟通，很有意思”。
据说日本的寺庙对那些流浪的僧侣留宿有一条规定：前来投宿的僧侣需要和本寺庙所派出一位人进行辩论，赢了就当夜留宿，输了就继续流浪寻找下家。一天，一位僧侣来到一寺庙，寺庙主人哥哥博学多才但疲倦劳累，所以让只有一只眼睛且才疏学浅的弟弟前去迎接辩论，只是告诫弟弟：“保持沉默，不要说话”。僧侣和弟弟见面，见弟弟不说话，以为是哑巴，因此采用手势来辩论。

僧侣首先很礼貌地数起一根手指头。
弟弟跟着礼貌地竖起两根手指头。
僧侣礼貌地数起三根手指头。
弟弟把五根手指紧紧握成拳头，脸露杀气。

然后，僧侣前去跟哥哥告别，说自己在辩论中输给了弟弟。哥哥觉得很诧异，便问为什么？僧侣告诉哥哥。

我首先竖起一根手指头表示佛陀。
你弟弟然后竖起两根手指头表示佛陀和他的教导。
我然后数起三根手指头表示佛陀，他的教导和我（佛陀的学徒）。
结果你弟弟竖起一个拳头表示佛陀，他的教导和我都来源一个统一点：顿悟。

所以，我输了，告辞。

僧侣刚走，弟弟就气哄哄地跑到哥哥前面，说：“刚才那人太无礼了。”面对弟弟的生气，哥哥也觉得很诧异，问：“怎么回事？”。于是弟弟把刚才的辩论给哥哥说了一下。

那位僧人首先竖起一个手指表示我只有一只眼晴。
为了咱们寺庙的声誉，我客气地竖起两个手指头，告诉他“你有两只眼睛，真好！”。
可那僧人太无礼了，竖起三根手指头表示我和他加起来一共三只眼睛。
所以我快疯了，紧紧握好拳头，想给他一拳。

这就是沟通，不在同一频道的沟通。

当我背着包爬到梵净山鸿运金顶之时，上衣不知是汗水还是路上阵雨，反正湿透，浓雾笼罩眼下的一切，一阵阵大风呼啸之时，我感觉全身的热量被瞬间蒸发一样，冷，偶尔如冰一样紧贴在背上，坚持站在风口等云散雾开，又等不来，然后又找避风口，折腾一阵子，太阳突然照射在头顶，眼底的云层瞬间被吹开一道裂缝。晒着太阳，望着云海，我情不自禁地望海大吼“壮观，太美啦，太暖和了，刚才冻死啦。”接着，一位在我身边的仁兄，留着道士一样的胡子，给人看起来很像道士，非常镇静地看着我，说“那叫冻吗？”我立马感觉刚才感情瞬间被夸张了，高山杜鹃花开的地方，冻是否有点过了？“不对，应该是凉。”我回答他。他看了我一眼眼，没有说话，看自己的风景去了。一阵风起，太阳再次被浓云遮住，眼前一边白茫茫。我继续等待，但感情却趋于理性。

纵观梵净山，最费劲的地方是万步云梯，最醉人的地方是红云金顶，真应了那句诗“抹一痕入诗，掬一捧入画”，最鬼斧神工的地方是矗立亿万年的蘑菇石，蘑菇之神，犹如天外来物。红云金顶在高山之上孤峰突兀，远看犹如生命图腾，雄性象征，在峰顶裂成两峰，中间古桥相连，两寺庙分别傲立两峰之顶，常年云雾缭绕，“转眼风云相会处,凭空移步作神仙”，不是仙境胜似仙境。

红云金顶俯瞰

“抹一痕入诗，掬一捧入画”

云雾绕金顶

金顶

分割金顶成两峰的一线天

万步云梯上的风景

仰望云雾笼罩的红云金顶

云上的索道

万宝岩远望

蘑菇石

万步云梯途中风景

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