蒙古族传统的“祖鲁节”

　     祖鲁节也叫点灯节，是蒙古族的传统节日，在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。过了此节，每人变长了一岁。这天，大家首先要打扫房屋和畜圈，晚上把事先做好的酥油灯放在灯盘上，一盘佛灯有33个、77个、99个不等，大家轮流把所有的灯点燃后，祝人们长命百岁。随着时代的变迁，祖鲁节现已成为亲朋团聚的节日。

 
　　在托斯呼尔图村同格鲁克老人的家，映入眼帘的是一盏用酥油、荞麦面制作好的佛灯，他说：“天黑后我们在外面把灯点燃，要有仪式做。”

　　踹着疑惑，晚20:25分，笔者又来到同格鲁克老人家，只见他们一家人穿着庄重的蒙古族服饰把佛灯端到院中，家人一起点燃后，围着佛灯边走边祈祷：“愿新的一年里全家人平平安安、健健康康，愿家中牛羊兴旺、孩子茁长成长。”

      随后，笔者又走访了当地的几家蒙古族牧民家，他们大多都以同样的方式祝福这个节日。我亲爱的蒙古族同胞，每年一度的“祖鲁节”即将到来，在此敬祝各位同胞们在这神圣的节日所昭示的新的一年来临之际身体健康，学业顺利，家庭安康！

    　祖鲁节也叫明安珠勒节、千灯节、千佛灯节，是蒙古族的传统节日，在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日。新疆卫拉特蒙古比较重视这一节日，认为过了祖鲁节，每个人都会年长一岁。晚间掌灯后，全家老少围坐在一起，用荞麦面和酥油做珠勒佛灯，以示日子红火兴旺。

        传说从前，有一个孤儿，从小死了爹娘，无人抚养他，他只好挨家挨户讨饭度日。一天来到一户人家讨饭，这家只有老两口和一个女儿，老两口心肠软，看这孩子可怜，就把他收留下来，当作自己的孩子抚养，这老两口便有儿有女了，家里欢欢乐乐的。

       几年后，儿女长大成人，两人慢慢产生了爱慕之情。老人看出了他们的心意，就给兄妹操办婚事。老两口想到他们都大了，不能老是为他们操心，要让他们自己去管家，自立门户，便给了他们一顶旧毡房和三十头黄牛。他们告别双亲来到一个海边，打算在这里开始他们的新生活。一天忽然来了一位身着白袍，留着白胡须的老爷爷，老人对他们说：“孩子们，请你们离开这里，翻过这座山，那里有一个广阔的草原，你们到那里去生活吧。”于是他们按照老爷爷的指点去寻找新的草场。当他们来到这地方时，发现这是一个没有草，没有水，没有人烟的戈壁滩，但因天色已晚，只好住在这里。他们俩动手支起毡房，准备挤点牛奶充饥，刚挤好牛奶，牛奶却无缘无故地全洒到地上，他们无奈只好饿着肚子睡觉了。

      到了第二天早上，他们发现那洒了奶的地方流淌着清澈的泉水，附近还长出了绿草，变成了一块非常美丽的地方。从此，蒙古族人民将牛奶看作是至高无上的食品，从不浪费一滴牛奶。这天是十月二十五日，从此每到这一天，蒙古族群众都要在草场上、地上洒些牛奶和奶酒希望水草丰盛，久而久之大家把这一天称为祖鲁节。
     “祖乐”，即“灯”。蒙古族的家庭在节日的前几天就开始做各项准备了，最主要的是准备“祖乐”。这种灯很独特，在30—40公分长的芨芨草上绕上新棉花，芨芨草的数量按每个人的岁数来确定，如当年岁数为30岁时就要准备30根芨芨草。然后在棉花上涂上黄油插在有泥土的盆里即可。还有一种灯，是现在的蒙古族家庭使用比较普遍的，就是用面捏成小碗，用棉花做灯芯，小碗内放黄油。另外，也有人在条件不允许的情况下用蜡烛代替传统的“祖乐”。除了“祖乐”，还要另外准备祭祀用的酒、肉、油炸果等。

       最重要的环节就是祭祀了！在节日这天黄昏时，同一家族，同一“艾勒”在一高坡处立一个木架或用石块垒一个桌子，之后，家家户户都将自制的“祖乐”放在木架上或桌子上，如放不下也可放在下面，木架或桌子要放在东南方向。“祖乐”放好后就开始祭祀了。首先将灯点着后在喇嘛的带领下从顺时针方向绕“祖乐”三圈，然后面对着“祖乐”磕头，祈求宗喀巴佛爷赐于人们长命百寿，五畜平安。仪式结束后，人们将各自的“祖乐”拿回家去欢度节日，整个晚上灯都不熄灭，以此象征世界永远光明，蒙古人民长命百岁。

     “祖鲁节”原来是宗教色彩很浓厚的节日，演变到现在，人们过这个节日就主要是畅谈丰收，为来年祈祷，娱乐活动也相对增多了。