入洞房

    相传在远古的时候，男原始人和女原始人每相隔一段时间就相聚在一起，如果一个男原始人看重某个女原始人时，就会用木棍把她打昏，然后背到他住的石洞里，这就是最早的“入洞房”。所以结婚的“婚”字就是一个女的被打昏了。

    维吾尔族婚姻多在本民族内缔结，一般限制与不信仰伊斯兰教的民族通婚，对于妇女尤为严格。一般结婚较早，对离婚、再婚比较宽容。维吾尔族婚礼隆重、热烈，具有浓郁的民族特色，亲朋好友欢聚一堂，以歌舞庆贺，热闹非凡，

婚礼第一天早晨，在女方家举行"尼卡"（证婚）仪式，由阿訇诵经，询问新郎新娘是否愿意结为夫妻，之后请新郎新娘吃用盐水浸泡过的馕，意寓为"同甘共苦，永结良缘"之意。仪式结束后，新郎回家做迎亲的准备。

这天新郎和新娘两家同时在各自的家里设宴招待来宾。下午，穿戴一新的新郎，在亲友的簇拥下去女方家迎娶新娘，一路上迎亲的小伙子们打起手鼓、吹着唢呐、弹着热瓦甫兴高采烈地唱歌迎新娘歌"，整个迎亲队伍充满着欢乐的气氛。

新娘被接走前，新娘的父亲为女儿祝福，新娘与家人哭别。这时小伙子们唱着"劝导歌"："莫哭泣，姑娘莫哭泣，这会儿你该是大喜，你和雄鹰般的小伙子结为伉俪 ……"簇拥着新娘新郎坐上披红扎彩的迎亲车离家而去，

沿途乡亲可以拦住迎亲队伍，迎亲队伍要送礼物给拦路者：当新琅来到婆家门口时，新郎的家人为新娘铺上了红色的"帕炎达孜"（一块长布），新郎新娘侧走过，女宾们便扑上去抢那块布，又撒又扯。你抢我夺，扭作一团，场面甚是热闹，大家都力争抢到一块作为吉祥之物留作纪念，

进屋后，青年男女唱歌跳舞进行揭面纱仪式。其中一人乘跳舞之机冷不丁将面纱揭去，然后客人们入席吃喜宴。晚上举行麦西来甫，大家尽情地唱歌跳舞，尽情欢乐，婚后第二天早晨，新娘、新郎在伴郎、伴娘陪同下，分别去给岳父母、公婆行礼问安。婚后一周之内，双方家里都举着其尔拉克"，彼此宴请亲友。现在随着社会经济文化的发展，维吾尔族婚礼增添了不少符合时代精神的新内容。

　　出嫁前全家男女老幼均为新娘祝福、祈祷。
　　　乡亲们翩翩起舞，整个吐峪沟好像一片欢乐的海洋。阿不里米提家大宴宾客，但并未去接新娘。原来，婚礼的头一天是见不到新娘的，男女双方均在家与各自的亲朋好友欢歌劲舞以示喜庆。

　　此地盛行陪送丰厚的嫁妆，多则可达两三万元。
　　　出嫁前新娘的嫂子要用餐巾包三个馕在新娘的头顶上绕圈，以祝贺新娘婚后生活平安、幸福，日子富足。然后再将此馕布施于人。
　　吐峪沟还盛行主人家迎客时端上盐水和馕，让进门的客人吃盐水蘸馕，以示向新人祝福的习俗。

　　迎亲的队伍吃饱喝足，要将新娘接走了。不同于新疆其它地区的是，这里的人并不拦阻迎亲队伍要小费等，而是在自家门前的路口上摆上干果、茶水、小吃等，并拉上一块彩布让迎亲的人休息片刻，唱歌跳舞。彩布则送新郎。于是，一路上新郎可以收到几十条彩布。

 
　　新娘一下车就踏在地毯上，由男方邻里四个壮汉抬入洞房。
　　婆婆将一枚金戒指送到新娘面前，然后在乐曲声中翩翩起舞。
　　婆婆每跳完一曲，就上前揭一回新娘的盖头。总共要跳三曲、揭三次盖头。前两次，揭开的盖头均被伴娘轻轻放下，至第三次，婆婆才总算将新娘的面纱揭开，使之一展芳容，让大家一睹庐山真面目。

婆婆亲手给儿媳戴上戒指，新娘亲热地叫一声“阿帕”（妈妈），表示一种新生活的开始。揭面纱的风俗各地略有不同，有的是伴娘揭，有的是嫂子揭。
　　为增添喜庆氛围，与婚礼仪式同步进行的“婚礼麦西来甫”歌舞娱乐活动是绝对不可或缺的。而富裕人家为把“婚礼麦西来甫”推向高潮，往往邀请当地著名的民间艺人跳起诙谐、欢快的“那孜儿空姆”舞助兴。