用思维导图点亮文言文教学

                                                           申 容

　　这周三，我们听了马晓涛师弟上《诫子书》一课，他用既现代又不失语文味的方法，给了我们全新的思考。

　　众所周知，传统文言文教学一味追求教学效果最大化。首先，重讲轻读，“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，向来被许多教师奉为圭臬，学生读一句老师讲一句，这种教法是老师讲得天花乱坠，学生听得昏昏欲睡。其次，结构松散。课堂教学结构状态散乱，讲到哪黑就在哪歇。特别是注重串讲的课堂，以教师翻译为主，译到哪里是哪里，很少有系统的教学设计。此外，教学流程机械刻板、缺少创意；无非是介绍作家作品、朗读、正音、正字、正句读、翻译、简要分析文本内容或写作手法等。这样的文言文教学严重束缚学生的思维，遏制了学生的创造力，经典名篇最后沦为学生难以接受甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。

　　在晓涛的课上，他用了思维导图，盘活了文言文的阅读课堂。思维能力是智力的核心，是一切能力的主宰。思维导图的运用，使阅读过程始终充满积极的思维活动，让同学们的手、脑都动起来，去对比、甄别，由被动学习转为主动学习，把学习真正变成一种乐趣。因而，整堂课都被点燃，并不沉闷。由老师带着学生绘制思维导图，到学生学以致用，他们自己绘制《太傅仔钧公家训》思维导图，同学们有了更多的自主思考，其制作的思维导图也极具个人风格，这种个性化的“思维导图”同样有利于提高学生的学习积极性。

　　虽然是现代的新鲜的教学形式，但这堂课仍语文味十足。王荣生老师在《文言文教学教什么》一书里说：“文言文，是中国传统文化的载体。在文言文中，‘文言’、‘文章’、‘文学’和‘文化’是一体四面，相辅相成。”他强调，“文言与文言文的特点，首先体现在‘文言’上。所以，我们学习文言文，前提是学习文言。”也就是说，一篇经典的文言文是由文言、文章、文学和文化构成的；四者缺一不可，相互依存。晓涛老师在教学中兼顾了四者，带着学生始终在文字里行走。

首先，教师在文本解读上不吝功夫。晓涛用“君子”一词串起了整篇课文，在“德”与“才”中找到了共有的“静”。这种提纲挈领、高屋建瓴的设计，足见教师在备课中对文本解读下足了功夫，因而对文本有独到且有深度的发现，这为成功运用思维导图奠定了基础。

     其次，关注体式，领悟文章思维。文章体式不同，读什么、怎么读的取向和方法就不同。我们解读文言文本时，往往会出现误读的情况，这可能与没有弄明白所读文本的体式有关。

《诫子书》是诸葛亮晚年时对儿子诸葛瞻写下的“家书”，教育儿子要淡泊明志，宁静致远，学以广才，珍惜光阴，务求“接世”。作为对儿子的告诫，这篇文章带有议论文性质，思路严谨。通过思维导图让学生明了课文思路，引导学生欣赏诸葛亮的思维方式，无疑是正确的。         同时，厘清思路，就易于深入理解课文内容。在阅读教学过程中，学生如果不运用自己的思维能力，或是他的思维能力比较弱，他就不可能正确理解文章的内容。周振甫先生在《怎样学习古文》中说，“读一本书，记住的生字是点，记住的句子是线，点线的懂叫‘平面的懂’。平面的懂只懂得这课书中的字的意义和用法。”从文字到文章，再到文化，学生均有领悟，这就是“立体的懂”。

 此外，语文活动多样。找错、对比读、仿写、绘思维导图、多种形式的读课文，研习谋篇布局的章法，体会炼字炼句的艺术，适时运用“翻译”的方法，让学生活学活用，利用注释、用学过的文言知识来解释当下的文言知识点。课堂气氛的热烈不是为热闹而热闹，而是用多样化的活动尽可能让学生听、说、读、写、思的能力都得到训练。

    用思维导图点亮文言文教学，且不失语文味，这种方式值得我们探索。