2016年7月   和志茹

“何谓‘中国的品格’？我想是根植于中国的传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。本书讲的就是中国文化的基本脉络和基本精神，读者可以从中体悟什么是‘中国的品格’”。初看本书的题目，就被这高大上的题目吸引了，直至翻开书序“再版赘言”才了解本书的内容。当然并不失望，毕竟看和中国文化相关的专著已经是很久远的事了，平时读到的都是碎片化的阅读。这样的阅读不仅可以提高个人修养，对我的古诗文教学可以是一个很好的补充。

作者是北京大学哲学系的教授楼宇烈先生（1934年生），四川人民出版社2515年4月第一版。全书共八篇，第一篇中国文化的百年沉浮，第二篇中国传统文化的品格：人文精神，第三篇中国传统文化的根源性典籍，第四篇儒家与中国文化，第五篇道家与中国文化，第六篇佛教与中国文化，第七篇中国文化的艺术精神，第八篇中医与中国文化。

第一篇中国文化的百年沉浮，在“路在何方”的“欲灭人之国，必先灭其史”中，作者反复地在强调“越具有民族性的文化，就越具有世界意义”。作者写道“文化是历史的载体，语言文字又是文化的载体”，“龚自珍在研究春秋战国历史的时候，从中总结了一套经验，其中最重要的就是‘欲灭人之国，必先灭其史’······一个不认同本国文化、文字和历史的人，你让他爱国，他爱得起来吗？······我们现在进行爱国主义教育，我认为最核心的问题就是要认同我们自己的文化。”接着作者举了韩国、朝鲜为例，它们因为民族情结很深，所以就废除了汉字，结果害得现在韩国和朝鲜的年轻人都读不了古代文献。而土耳其的尴尬境地，形式上要走西方，内心却又深受伊斯兰文化的影响，努力了几十年欧盟也没有接纳它。而伊斯兰世界，把它看成是亵渎了神的国家，坚决拒绝了它·····这些反面例子，很好的证明了作者的观点。

 而作者在“内忧与外患”中说到“当我们在生活中吧这些传统习俗都破除后，现在要重新建立起这种习俗是相当困难的······尽管我们现在不断呼吁，很多人也在以实际行动致力恢复传统习俗，比如现在有很多人提倡儿童读经，还有很多人则像我这样，在讲我们传统文化中的一些优秀的东西。但是从整体上看，目前社会对于传统文化的认同和理解还是在不断地衰减。”读到这一段时，让我不禁联想到我的教学。比如，苏教版初中语文的八年级有一个单元就是专门讲民俗风情的。还记得有一次，去参加市级的教学竞赛，讲的是《端午日》，讲完课后，自我感觉十分良好，教师个人素质的展示、学生的语文活动、学生的能力成长等貌似都在45分钟的课堂上得到了体现，可是最后却只得了二等奖。当时心里就一直在反思，关于民俗中透露出的齐心协力，关于民俗中的传统文化没有去深入。

现在当我看到这一段时，更加笃定了我自己的反思，特别是在研究生课程的学习中，越来越觉得，传统文化的学习和继承，才是我们语文教学的源头活水呀！