深圳弘法寺楹联

辑/忧者无忧

 

山门

弘扬圣教普渡众生

法轮大转同证菩提

 

仙湖舍云瑞-宝池波光-映出芸芸众生相

梧山蕴柯林-弘法钟声-唤醒种种有情痴

 

（备注：弘法寺临仙湖，坐梧桐山。“云瑞”是指云呈祥瑞之色。“柯”的一个义项为草木的根茎，“柯林”大概是草木成林之意。）

 

天王殿

修上乘行-面向未来-初入山门先学弥勒

诵下生经-心依内苑-待随海众三会龙华

（备注：天王殿又叫弥勒殿，中间供奉弥勒菩萨、两侧供奉四大天王、背面供奉韦驮天神，为寺庙第一殿。“未来”是指弥勒佛为过去、现在、未来“竖三世佛”中的未来佛。“海众”即僧众。“龙华”是龙华树，传说弥勒得道为佛时，坐于龙华树下，树高广四十里。因花枝如龙头，故名。）

 

韦驮殿

显神威镇三洲摧邪辅正

执宝杵摄群魔护法安僧

（备注：韦驮又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。中国寺院通常安置在天王殿弥勒佛之后。“三洲”指护持东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲，北俱卢洲没有佛法。）

 

 

大雄宝殿

佛门广大-弘扬正教-摄受众生同登觉岸

法力无边-明悟心性-化导有情早证菩提

（备注：大雄宝殿，寺院正殿，僧众集中修持所在。“大雄”是佛的德号。“大”者包含万有，“雄”者摄伏群魔。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，雄镇大千世界，因此尊称大雄。宝殿的“宝”，是指佛、法、僧三宝。大雄宝殿供奉的佛有多种，有时是法身、报身、应身“三身佛”，中为法身佛毗卢遮那佛，左为报身卢舍那佛，右为应身释迦牟尼佛。有时是横、竖“三世佛”。“横三世佛”中为中央释迦牟尼佛，左为东方药师佛，右为西方阿弥陀佛。“竖三世佛”中为现在释迦牟尼佛，左为过去迦叶佛，右为未来弥勒佛。有时是“华严三圣”，中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。另有“东方三圣”药师佛和日光、月光菩萨，“西方三圣”阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨。

“摄受”是指佛以慈悲心收取和护持众生。“有情”是指有情识的生物，也即众生。人畜鬼魔为“有情”，草木金石为“无情”。“有情”“无情”是佛家对世界的总概括。）

观色悟空-可证菩提参妙谛

明心见性-须知方寸有灵山

（备注：“菩提”即觉悟、智慧。“妙谛”即精妙真谛。“方寸”指一寸见方的心，也做寸心。“灵山”指灵鹫山，佛教圣地。）

 

祖师殿

祖德巍巍-高建法幢-接引后辈

悲心切切-深入苦海-普济舍灵

（备注：不同宗派寺院供奉的祖师有所不同。禅宗多供奉初祖达摩禅师，左为六祖慧能，右为百丈怀海。弘法寺为临济宗，大概供奉的是初祖义玄大师。）

 

 

伽蓝殿

万古功名垂丝帛

千秋义勇壮山河

（伽蓝，qié lán，梵语僧伽蓝摩的简称。泛指拥护佛法的诸神。中国佛教界常以关公为伽蓝神。关羽与韦驮并称佛教寺院两大护法神，关羽为右护法，韦驮为左护法。）

 

地藏殿

作大愿-教主到处-广施法雨

现慈悲-法身多方-普度有情

（备注：地藏菩萨，四大菩萨之一，名号源于“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如宝藏”。九华山修行时发大誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！”“法身”为法身、报身、应身“三身”之一。）

 

观音殿

法雨遍施-凡愚有缘皆被泽

慈光普照-人天无处不沾恩

（备注：观音菩萨与阿弥陀佛、大势至菩萨并称“西方三圣”。“法雨”意谓佛法普度众生，如雨之润泽万物。“慈光”意谓佛菩萨大慈之光辉。）

 

千手千眼-显神显威-观自在

大慈大悲-救苦救难-施无畏

（备注：“观自在”即观世音菩萨。“施无畏”为佛教手印之一，指拔济众生种种怖畏、免除众生之恐惧感，令人安心、平静。）

 

万佛殿

药师誓愿宏深-消灾永拔六轮苦

如来威神广大-延寿将同两足尊

（备注：“六轮”即六道轮回，“六道”为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱道。“两足”即明足、行足，佛之十大名号之一。“明足”智慧圆满，“行足”福德圆满。）

 

药师殿

无上医王-十二弘愿-护持众生悉安康

东方世界-日月光明-遍照大千恒吉祥

（备注：“药师殿”供奉“东方三圣”药师佛和日光、月光菩萨。“十二弘愿”是药师佛许下的十二大弘愿，其中第六、七愿望均为驱除世人病苦内容，故人称其“医王”。“日月”当指日光、月光二菩萨。“大千”为大千世界的省称。）

 

某某殿

天上锡麟儿-此是世尊亲抱送

山中闻梵呗-原从灵鹫早飞来

（备注：“锡”即赐予。“麟儿”是有颖异的孩子。“梵呗”是和尚念经的声音，或佛教音乐原声的特称。“灵鹫”是如来讲法处，佛教圣地，又称灵山或鹫峰。）

 

千菩萨殿

大慈大悲大愿大行-钦承佛意传正法

无我无相无执无别-泯念众生觉迷情

（备注：“钦承”为恭敬地继承或承受。对联中“泯”字下有“曰”，我打不出来，不知何意。“泯”意谓消灭、丧失，“泯念”也许是泯灭杂念之意吧。）

 

 

光明殿

弘宗演教八十四载-建寺安僧-法布世界

福寿庄严百零六岁-行愿大千-功德圆满

（光明殿供奉弘法寺前方丈本焕法师。本焕出家修行84年，寿106岁。“行愿”为普贤菩萨的精神理念，“行”为实践精神，“愿”为崇高理想。）

 

法堂

法门龙象-弘教降魔众

堂中狮吼-音声震大千

（备注：此联嵌“法堂”二字，所以上下联不可颠倒。“龙象”指高僧、罗汉，修行有能力者。“龙”行水中，“象”行陆地，均为力大者。“狮吼”比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。）

 

方丈室

弘扬正教宏愿金刚

普渡众生大悲菩提

 

（南无无尽）微妙庄严世界

（南无无尽）自在光明如来

 

客堂

客来殷勤接待如手足

堂内茶水敬奉象家人

 

客从何处来-当下知归

堂本无所有-应机安住

（备注：两联均为嵌字联，嵌的是“客堂”二字。所以上下联不可颠倒。）

 

衣钵传真

印光普照登法王座

顺利成功大传法轮

（备注：此联为本焕法师题贺印顺法师，嵌“印顺”二字，所以上下联不可颠倒。印顺为本焕法师传人，临济宗第45代传人。2008年升座弘法寺方丈，称印顺大和尚或印顺法师。）

 

识联小记

虽不烧香拜佛，但我很喜欢游逛寺庙。一看香客，二听佛音，三读楹联。

由于并无过目不忘的本领，我乐意把感兴趣的楹联收入镜头，方便以后品读。能够现身、显影、定型于寺庙的楹联，其内涵，其意蕴，其书法，值得和经得起“你品，你细品”。

可惜我不懂书法，对一些草书篆书楹联，由于无力识别，也就望而却步、视而不见了。

行草楹联，我还是能够大致识别的。我愿意将其收入镜头，事后“求解”。“求解”的办法是借助摆渡，由“已知”倒推“未知”。

1月24日，大年三十，夫妻同行了“防控”背景下的深圳弘法寺。这是新中国第一座被批准新建的寺庙。“弘法寺”寺名为赵朴初会长所题，“大雄宝殿”殿名为叶选平省长所题。寺内有许多本焕长老题写的“字幅”，注意，是字幅而非楹联。

因为“防控”，寺庙大门、正殿、侧殿并不开放。但寺庙侧门是开着的，游客、香客可以由此入内并在殿外行走。如此，我有机会“走读”了多数殿堂及其楹联。

从深圳回来5个多月后，我决定将图片楹联转化为文字楹联。于是一张张识别过去。多数字被我认了出来，但还有若干字无力辨识。遂依照上述“倒推法”，将其“求解”了出来。

认出“字”来并不够，我还想领悟其“意”。于是又不辞辛苦，摆渡了那些存疑的字词句。如此，对楹联意蕴的理解，也就有了“精进”。

我注意到，摆渡出来的一些楹联，除了个别字被误认外，还有把上下联也误读的。以那些“嵌字联”为例，是断不该颠倒阅读上下联的。

通读长联，颇费力气。终于实现个人认为的合理断句并知会其意后，如释重负，喜不自禁。

虽然努力了用心了，但我不能保证识别无误断句无误。

（2020/7/11整理）