闲话日本的“三不猴”

文、忧者无忧

对于“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，我并不陌生。甚至由于听得多，觉得比较酸腐。但今天从姹紫嫣红博友处看到日本有“三不猴”说法及雕塑时，我感到很是新鲜有趣。由于心存好奇，百度了一番。

在日本神社，常见这样三只半蹲姿势、憨态可掬的猴子雕塑：它们分别捂住眼睛、耳朵和嘴巴，被人们理解为不看、不听与不说，并转化为言行自觉。

关于“三不猴”的来历，有三种说法。

一说源于儒家的“三勿”。《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”日本人以“三不猴”雕塑，生动诠释了儒家“四勿”之中的前“三勿”。

二说源于道家的“三尸虫”。中国道教认为，人体中有三种作祟之神，叫三尸虫：“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日，人们夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的“守庚申”风俗。传到日本，人们取三尸虫之“三”，和庚申之申的属相“猴”，绘出三猴捂耳、掩嘴、蒙眼图像，意在防止三尸虫在天帝面前进谗言。

三是源于日语的“扎路”“杀路”谐音。日语中，见（看）叫ざる(mizaru)，言（说）叫わざる(iwazaru)，闻（听）叫かざる(kikazaru)，。看、说、听的发音尾音均为zaru（扎路），与猴子saru（杀路）的发音相似。于是，“三猴”与“三不（看听说）”混同成为“三不猴”。 “三不”的发音是米扎路，米为“三”的发音。

少说为佳、祸从口出、不见不烦，眼不见为净、耳不听为清、心不想为静，属于“三勿”或者“三不”的另一种说法。据说，很多日本人都用“三不猴”小雕刻来提醒自己为人处事要言行谨慎。

如果第一种说法算是主动“律己”的话，第二种说法则是被动“防人”。防什么人呢？防三尸虫那样乱听乱看乱说，在天帝面前进谗言的人。

（2015－11－24整理）