清明晋南行之“前言”与“社稷”

文、忧者无忧

（0）前言

羊年清明，循惯例，我回了地处晋南（山西南部）的河津老家扫墓，往返5天。除了赶路、上坟，我把更多的白天时间用在了“寻根问祖”式游历。探亲访友聚餐，被我“见缝插针”了。在太原、临汾、夏县、运城、河津，拜会亲友20余人。在太原，与战友同游了太谷的孔（祥熙）家大院、曹家大院（“三多堂”）、无边寺（白塔）。

我对此次游历是有所预谋的。我没准备绕道去更远的名山大川，确定在晋南，即临汾、运城地区（含夏县、万荣、河津、稷山等县市）寻根问祖。晋南地处黄河中游，是中华文明发祥地之一。“黄河在这里拐了个弯”――自北向南冲出秦晋大狭谷的黄河，在这里左拐，变成了由西向东流向。传说或史册中的炎帝、黄帝，唐尧、虞舜、夏禹、后稷，以及关云长、司马光、薛仁贵等等，都曾在这里留下痕迹。

计划内想要游历的主要景点是临汾之“尧”（庙）、运城之“舜”（陵）、夏县之“禹”（王城），万荣之“社”（后土祠）、稷山之“稷”（稷王庙），和运城之“池”（盐池，池神庙）。实际上，“超配”游历了临汾华门，夏县司马光墓、堆云洞，稷山大佛寺、青龙寺、马村砖雕墓。

在不到3天时间里，我紧锣密鼓地游历了12个景点，确实有点忙，但忙得有序，忙得开心。“世界这么大，我想去看看。”看一个，赚一个。不看白不看，白赚谁不赚。我得感谢游历途中为我提供车辆、导游和食宿保障的同学、战友、表姐及表姐夫，更感谢他们以家乡小吃而非大菜、大酒接待了我。

时过5个多月后，近期，我大致整理了当时的照片与资料。决定暂以“社稷”、“尧舜禹”、“人神佛”为题发布几篇“游记”。文字，我尽量依据个人经历感悟，使百度而来的网络资料“为我所用”。图片，均源于自家手机、相机。摄技虽然不咋地，原创却是一定的。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

（一）社稷

“人非土不立，非谷不食”。在上古时期，祭祀和战争是人们最重视的两件大事。《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”“祀”什么呢？最初的祭祀对象是“社”，即土地之神，即后土地母。从商代开始，祭祀的对象除了“社”之外，又加上了“稷”，“稷”就是谷神，就是周代的始祖后稷。由于祭祀社、祭均为国家行为，在先秦文献中，“社稷”就是国家的同义词了。

万荣和稷山互为邻居，同属运城。万荣的“后土祠”与稷山的“稷王庙”，一个祭社一个祭稷，一个祭土神一个祭谷神，且均历史悠久，均为国家级文物保护单位。游客如果愿意，可以很方便地在一日之内，完成“社稷”之旅。相比之下，后土祠比稷王庙更为古老。

－－－万荣后土祠－－－

“皇天后土”“天圆地方”，皇天在上，后土在下；皇天为父，后土为母；皇天为圆，后土为方。后土圣母（土地娘娘）是中华最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源，华夏根祖文化的源头。

据后土祠中保存完好的《历朝立庙致祠实迹》碑记和《蒲州府志》记载，“轩辕氏祀地祗扫地为坛于脽上，二帝八员有司，三王方泽岁举”。从中可知，轩辕时期，便有“扫地为坛”的“祀地祗”活动了。到汉代，进而形成制度，每三年皇帝都要来这里举行一次大祀。

汉武帝刘彻时东岳封禅，汾阴祀土。于元鼎四年（公元前113年）扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙。《史记·孝武本纪》载：“于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上。” 汾阴脽，意谓汾阴的一个土丘。脽（shuí）者，臀部、尾椎骨、小土山之意也。汉武帝一生曾六次祭祀后土，仪式隆重无比，在此留下了千古绝赋《秋风辞》。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。从汉代至宋代历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。明清时皇帝祭祀后土的仪式，迁徙于北京天坛。

后土祠先后经历多次修建、移建。原址在汾阴脽上，汾阴是一条背汾（河）带（黄）河的长形高地，长四五里，广二里多，高十余丈。明代隆庆年间，黄河干流向东摆动，侵蚀汾阴，后土祠受到威胁。到明万历末年，后土祠只得往东移建。清顺治十二年（1655年），黄河水决，后土祠内的建筑大部分被黄河冲毁，只留下秋风楼和门殿。康熙元年（1662年），黄河再决，连秋风楼也一同淹没于黄河中。康熙二年，后土祠移地重建于今庙前村北。同治六年（1867年），后土祠再次被黄河冲毁。同治九年（1870年），后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存至今，已有140多年的历史。

现存的后土祠，东西宽105米，南北长240米，占地面积25286平方米。祠内现存建筑有山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等，布局严谨，结构合理。和唐宋时期相比，现存的后土祠规模要逊色不少，但仍不失为一处庞大而辉煌的古代祠庙建筑群。

祠内的正殿、献殿，建筑工艺精巧，光彩夺目，是祠内建筑的精华。祠内的舞台由三座舞台前后联缀布列，形成“品”字形格局，为全国独例，至为珍贵。秋风楼位于正殿之后，因藏有汉武帝《秋风辞》碑刻而得名。楼高32.6米，为现存古建筑中罕见的珍品。祠内保存的宋代碑刻《汾阴二圣配飨铭》，是由宋真宗亲自撰写并书丹的碑刻，因而是中国古代名碑之一。

汉武帝的《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。

唐玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙，写有一篇《后土神祠碑铭》。安史之乱后，诗人李峤有感盛衰兴亡，也写下长诗《汾阴行》，末四句为：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”即将逃亡的唐玄宗听到歌者咏唱《汾阴行》不禁感慨万端。

－－－稷山稷王庙－－－

稷山有全国最大祭祀后稷的庙宇－－稷王庙和稷王山、稷王塔等。稷山古属冀川，春秋属晋、战国属魏，北魏太和十一年（公元487年）设置高凉县，公元598年改称稷山县至今。

稷王庙原称后稷祠，是一处专祀谷神后稷的庙宇，始建于元至正五年（1345年）。2006年，国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

庙坐北朝南，二进院落布局。占地面积10080平方米，南北长112米，东西宽99米。平面布局自前向后有：山门、献殿、后稷楼、泮池、八卦亭、姜嫄殿等，两侧配有钟、鼓楼。在钟楼、鼓楼的斜前方，分别矗立着两根粗壮高大的盘龙石柱，上面分别写着“农耕之祖、粒食之源”“民生之本、王业之基”的字句，充分展示了后稷的功绩。稷王庙有“三绝”，一为精湛的石雕，二为奇妙的木刻，三为壮美的琉璃。

后稷是中华民族史上一位人神叠合的人物，一位被推为谷神、在原始农业发展中“功崇平地，德大配天”的人物。由于他的出现，被称为“社”的土地，从此因时适季，荒蛮中有了繁衍不绝的五彩希望；五谷之一的“稷”，从此作为粮食指代，和“社”一起，成为历代统治者的重要砝码。

司马迁在《史记·周本纪》中记载：“后稷，母姜嫄。出野。见巨人迹。践之而孕。期而生子。以为不祥。弃之隘巷。马牛过者。避不践。弃渠中冰上。飞鸟以翼覆荐之。姜嫄以为神。遂收养之。因名弃。儿时好种树麻菽。及成人。遂好耕农。相地之宜者稼穑焉。民皆则之。尧以为农师。天下得其利。”从中可知，后稷曾经被误以为“不祥”，成为母亲的“弃儿”，但得到马牛、飞鸟保护，终被母亲“以为神”而“收养之”。

稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。

－－－北京的“五坛”－－－

明清时期，国都在北京。皇帝们不宜跋山涉水跑到山西祭祀了。怎么办呢？在北京建坛祭祀。经历了先是合祭、后是分祭这样一个过程。永乐十八年，在正阳门南侧建起“天地坛”，配有日月、星辰、云雨、风雷四从坛，当时是天地日月等一起祭祀的。到了明嘉靖九年(1530年)，对诸神分郊祭祀，在天地坛(今祈年殿，又名祈谷坛)的南端建起“圜丘坛(天坛)”，又有祭天台之称，于每年冬至日供皇帝祭天之用;“方泽坛(地坛)”建在安定门外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的场所。在朝阳门外建有“朝日坛”，用于春分日祭日;阜成门外所建“夕月坛”，为秋分日祭月;并把大祀殿改名为大享殿，于每年正月的第一个辛日“恭祀上帝，以祈年谷”，因此又称“祈谷坛”。清乾隆十六年改称祈年殿。

简言之，京城“五坛”即：天、地、日、月、谷坛。

1、宗庙社稷：典故：《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”举例：天子为万民之主，无威仪不可以奉～。（明·罗贯中《三国演义》第三回）
2、一马失社稷：少了一个铁钉，丢了一只马掌， 少了一只马掌，丢了一匹战马， 少了一匹战马，败了一场战役， 败了一场战役，失了一个国家。 所有的损失都是因为少了一个马掌钉。 这个著名的传奇故事出自英国国王查理三世逊位的史实。他1485年在波斯沃斯战役中被击败，莎士比亚的名句“马，马，一马失社稷！”使这一战役永载史册
3、天子守国门,君王死社稷。
4、民为贵，社稷次之，君为轻 
5、稷蜂社鼠，成语发音jì fēng shè shǔ，谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。
《韩诗外传》卷八:"稷蜂不攻而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善。"
6、鼠凭社贵，含贬义，释义:老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。来自:南朝梁·沈约《恩悻传论》：“鼠凭社贵，狐藉虎威。”
7、鼠窜蜂逝:形容纷纷跑散。

（2015－9－9整理）

插播几张后土祠相机图片。

稷王庙图片都在手机里，一时倒腾不出来。

P1  前往“高崖”处后土祠的台阶与亭子

P2    后土祠山门

P3－4    后土祠鼓楼、钟楼    

P5－6    后土祠品字型戏台

P7    后土祠东“五虎殿”。内奉的五尊大神即华夏五岳大帝。殿堂楹联：岳府称大帝；脽宫为御林。

P8－9    献殿与正殿

P10    秋风楼

P11    西五虎殿， 供奉着西蜀刘备的五虎上将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。殿堂的门殿是“在世扶蜀五虎将；归天护脽一殿神。
P12    站在山门外，遥望黄河。对岸为陕西韩城。