《玄奘》邮票纪念册解说词

                             朱文杰http://s2/mw690/0024F1R4zy742HagggN91&690

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（1）“民族脊梁”的玄奘法师。

玄奘法师，是我国历史上著名的旅行家、翻译家和佛学家，是对我国佛教的发展与传播有着杰出贡献的一位圣僧。是中华民族史上罕有的杰出人物。

唐太宗李世民称之为“法门领袖”，鲁迅称之为“民族脊梁”，而光耀千秋。

（2）负笈西天取经

玄奘因中国的四大古典名著之一《西游记》而天下闻名，妇孺皆知。但真实的唐僧——玄奘法师，绝不同于小说中虚构的唐僧。

玄奘法师于贞观元年从长安出发，开始了赴天竺 “西天取经”的伟大征程。

他历经远超过九九八十一难的遭遇，实际没有徒弟护送，完成了这一空前绝后的壮举，靠他单人独骑，乘危远迈，杖策孤征。足涉“天空鸟飞绝”的戈壁沙漠，翻越“悬釜而炊，席冰而卧”的大雪山，“影百重寒暑，蹑霜雨而前。”

中国邮政2016年9月发行《玄奘》纪念邮票，其中一枚小型张是玄奘“负笈图”。就是他取经路上孤身一人，风餐露宿，爬冰卧雪，艰艰跋涉的真实写照。

（3）天竺取经传法

    玄奘法师于贞观元年从长安出发，经过甘肃、新疆和吉尔吉斯、哈萨克斯坦、乌兹别克、阿富汗等国，最终到达印度，求取真经，行程五万余里，克服艰难万险，始终怀着“宁可西行而死，决不东归而生”的信念，终于抵达佛国印度。

在印度求学取经传法17年，一路传递了东西方文明，播撒了友谊的种子，传承了舍身求法、励志奋进的精神，成为我国古代伟大的圣贤之一。

在那烂陀寺，师从戒贤法师，学习五年，成为佛教最高学府那烂陀寺四大名师之一。后来又到中印度、南印度，再次返回中印度，巡礼佛迹，宏扬佛法，足迹遍布中亚和印度全域，成为当时印度公认的佛学界权威。

    在戒日王举办的曲女城大会上，玄奘在五印的名声达到了最高点。玄奘在这次辩论会上以论主的身份出现，他同时获得印度佛教两个派别的最高荣誉。 一头装饰华丽的大象来到玄奘面前，戒日王邀请玄奘坐上大象，在城市中巡行，以此来歌颂玄奘的功德。但是玄奘一再拒绝，最后，戒日王只好让人捧着玄奘的袈裟，一路接受佛教信众们的膜拜祝福，并歌颂他的成就。而中国邮政2016年9月发行《玄奘》邮票其中一枚“传法”，表现的就是这一热烈场景。

自从这次大会后，玄奘在印度声名远播，无人能及。著名史学家范文澜评价：“玄奘战胜五天竺佛学者，取得无上荣誉，标志着中国佛学已经超越天竺。”印度学者拉德利亚和亚南著的《印度和中国》称赞是：“在到过印度的许多中国人之中，玄奘无疑是最伟大的一个。”

（4）《大唐西域记》

回国后，玄奘以亲身经历切身感受口述，辩机执笔完成的《大唐西域记》，成为研究中亚、南亚地区，古代史、宗教史、中外关系的重要文献。填补了印度等国家缺少文字历史的空白。《印度通史》称赞玄奘： “他几乎访问了印度的每一个邦，记下了对这个国家的古迹、人民和宗教的无数正确观察。”

此书被誉为“黑暗中的一盏明灯”，照亮了印度尘封已久的真实历史。

（5）玄奘法师的大雁塔

贞观十九年春，玄奘取经满载而归，返抵唐都长安，一时轰动朝野。并开始了他事业上的顶峰攀登。

玄奘从天竺，带回大量的佛经和佛像舍利，他上表唐高宗，请建石塔，以供奉和贮藏这些经典法物。于是在玄奘的主持、设计、督造下，甚至亲身背砖运石，造起了大雁塔。可以说，没有玄奘法师就没有大雁塔。“大雁塔”是玄奘法师留给世人的一座精神之塔。

大雁塔建于唐代，历经千年风霜，毁了再建，废了又修。如今仍巍然耸立。2014年6月22日，由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申报的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”世界文化遗产成功申遗，其中包括大雁塔。

大雁塔高七层，塔身为方形四角锥体，唐代诗人岑参有“四角碍白日，七层摩苍穹”的描写，夸张得神驰意飞。再加上“突兀压神州，峥嵘如鬼工”两句赞叹，更让你心怀一种敬畏，走近雁塔时，惟有仰视了，那种庄严肃穆的神圣感，会不由自主的从内心深处滋生。

他和他的徒弟们在大慈恩寺、玉华寺开创了中国佛教法相唯识宗，成为一代高僧大师。因而大慈恩寺也被奉为法相唯识宗的祖庭。

（6）翻译佛经。

玄奘法师带回梵文经书357部，随先后在弘福寺、慈恩寺翻译佛经。

后因长安夏季酷热难耐，喧嚣吵杂，应酬繁多，他为翻译《大般若经》，带着弟子又远赴渭北唐代四大避暑行宫之首，有皇家避暑圣地之美誊的玉华宫，后改为玉华寺，今铜川市，继续译经，在其后的四年多时间里，玄奘法师在此翻译完成了包括600卷巨典《大般若经》，共译经75部，1335卷，其所翻译经典之多，也是迄今为止中国翻译史上无与伦比的。他的多一半经卷都是在玉华宫译成的。

（7）圆寂玉华寺

为翻译《大般若经》，四年多时间里，玄奘法师殚精竭虑，废寝忘食，在此翻译完成了包括600卷巨典《大般若经》，他主持开凿了玉华寺肃成院石窟，并雕造佛像；虔心供养，至敬至诚；他与弟子窥基共同糅译了唯识论的一本十支，撰成了十卷本的《成唯识论》，并以此论与《瑜伽师地论》为基础，创立了中国唐代佛教的重要宗派——法相宗。法相宗在初唐曾盛极一时，并东传日本、朝鲜等国，对东亚地区佛教的发展产生了重要的影响。

麟德元年（664）二月初五日，玄奘圆寂于玉华寺肃成院。玉华寺作为玄奘法师译经、创宗、弘法、圆寂之地而在中国佛教史和文化史上留下了厚重的一笔。

中外僧侣纷纷前来，玉华寺一时成为中外佛教文化交流的中心。
　   现玉华有肃成院～玉华宫的东宫，出土了石雕佛足印、石雕金刚佛座，为玄奘亲自督工雕刻，铭文题记为玄奘法师手书，特别之珍贵，收藏于中国历史博物馆。

（8）兴教寺的玄奘灵骨舍利塔

长安兴教寺有一座玄奘塔，是玄奘法师灵骨舍利塔。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。

公元664年，玄奘圆寂后葬于白鹿原，669年又改葬樊川凤栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题“兴教”二字，从此取得名兴教寺。

兴教寺又称“大唐护国兴教寺”，是唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。位于西安城南约20公里处的少陵原畔

1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院，为全国重点文物保护单位。现兴教寺主要建筑有山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。

2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔，也就是玄奘法师灵骨舍利塔作为 “丝绸之路：长安——天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界文化遗产名录》。

 （9）修成金身

打开一扇窗的通明，

转染成净，转识成智。

驮一个精灵，

眼光射穿了铅云锈雾。

 一生于艰难中寻求，

功成后却面壁清贫。

天竺取回了佛光，

自己也修成了金身。

玄奘法师人格高迈，坚毅果敢，智慧超人，作为中外文化交流使者，玄奘立志往印度求法，不仅在佛法的造诣上有着极高的成就，而且对印度风俗民情、地理历史等了解深，也少有人能及。他在印度获得的崇高荣誉和地位，更是中国一千三百多年来宗教留学史上之第一人。其所翻译经典之多，也是迄今为止中国翻译史上无与伦比的。玄奘大师对国家、民族的贡献是巨大的，盛唐的文化，受佛教影响极其深远，成为中国历史上千百年来的光辉，唐太宗在《大唐三藏圣教序》中以“松风水月未足比其清华，仙露明珠讵能方其朗润”盛赞他。

2004年中国的国务院新闻办向世界宣传的五大圣贤，其中就有玄奘法师。

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