浑厚华滋浩然气

——利友仁其人其画

朱文杰

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一

    友仁姓利，却与利无缘。他的利是利友的，孔子有“君子以文会友，以友辅仁”之说。友仁之名，寓意深远，可见其真性情，为人之根本。

    友仁精于绘画，擅山水，属于性灵画家。在长安画坛中以其独有之面貌，卓然而立。六十年代初，他毕业于西安美术学院附中，凡四十年笔墨生涯，苦心孤诣，静修内功，临厄境不退缩，逆流而上，坎坷中求奋进，终于厚积薄发，粗砺尽而后精光出。

    友仁为我所少见的驾驭笔墨之高手。观其作画乃一大享受。只见他运笔挥毫，意在笔先，恣肆纵横中，龙奔蛇行，尽现酣畅淋漓之态，令人眩目。灵感激荡时，心与物化，神与天游，他以骨法用笔，简洁有力地勾勒，没有丝毫纤弱，游刃有余中，敢于弄险造势，真可谓激情倾注，神采外耀。 

二

    友仁绘画，注重自然天成。逸兴遄飞，发于天籁，有流水般的纯。他的画，华滋而不媚俗，浑厚而不压抑，充盈一股浩然之气。

    他认为：自然是万物之本，艺术之源，艺术美无非是要合乎自然美，保持原始状态真实的自然美。他以虔敬之心、纯真之情与大自然对话，与山水林泉相融。他的画显得特别的亲切质朴，避免了通常所见的那种令人厌弃的隔离感。他画《渭北之塬冬雪》《秋山似火》都能极尽自然之态，山川峻峭而有烟峦之润，林树层叠而有摇动之风。最为难得的是浑然中有一种淳和之气，带给你如沐月光，如涉泉溪的清凉爽意。

三

    友仁传统功底深厚，他师古不泥古，对元四家的水墨精神致力最深。他信奉长安画派“一手伸向传统，一手伸向生活”的创作观。他认为：中国书画本中华文化之精粹，史载千年，鸣论万篇，通画史，研画论，才可初言中国书画，不知其本源，心根混杂者，不入其道也。

    友仁认识的传统不是狭意的，更不是技术层面上的，而是一种文化精神，符合天人合一的哲学思想，从大自然中求得释放的大气度和浪漫。在长安这十三朝帝王之都，传统精神是直指汉唐的。应该是以霍去病墓前石雕和昭陵六骏为代表的，成为一种象征，成为一种世界艺术史上不可愈越之顶峰的那一批艺术品。

    这一切，也都成为利友仁先生绘事生涯的一条博大精深之根脉。

四

    友仁重学识素养，重人格修炼。他认为人格高，画格才会高。

    他常说，功夫在画外，“腹有诗书气自华。”对李白的诗、东坡的词，心追神慕，“一个超脱，一个豪放，真本色也。”他要求自己能画出真本色来。所以他的画里就有一股书卷气，谈雅醇和，画外有意，讲究气韵生动，以意取胜。

    他说：人要顺从大道，大自然大在胸怀，是大道。

五

    友仁被称为长安画坛他们这一辈中，天分高，学养深，才气横溢的画家。而他从不以此自居，他把自己的绘画生涯，喻之为“困画”生涯。一个“困”字，其中之艰辛，痛苦之求索精神跃然纸上。当然“困画”之说，是他不断实践，求新求变，不断否定自己，讴心沥血，于折磨挣扎、艰难跋涉中走过的心路历程。

    确实，一艺之成、良工心苦。如蚕吐丝作茧。困惑的是知其堂奥难，而破茧出，羽化嬗变，参悟到艺术真谛，创造出自己独有面目，那更是难上加难。而不断地参悟、顿悟、妙悟，如蛇之脱皮，历九死一生之磨难。那么，与平庸拉开距离，脱颖而出就指日可待。

    我看友仁近作《扬帆图》，心中有一股热流鼓荡。船行逆水，浊浪惊涛，可此身已有进无退，浆声里闪亮的是人生了。

六

    友仁在艺术探索变化上以不懈之努力，企图以另一种笔墨来拓展自己的创作之路，寻找属于自己的语言。他以现代艺术之视觉，以及西画的透视，油画、粉画的色彩，注入传统中国画领域，不但有中国传统的墨味甘醇、苍润、皴擦点染，又布色明丽斑斓，在画面内质上得以启悟灵感，既有泼彩、青绿山水之韵味，又翁郁厚重、结构严谨，满纸烟气中华彩叠出，使自然与自我达到和谐统一，可以说是运用之妙，存乎一心。

    虽然欣赏者见仁见智，颇有争议，但我以为这不失为一种创新为契机的新路。你看他画的《登临玉华宫》，画面饱满而不充塞，灵动而不凝滞，繁茂之极中透着一种诡谲之亮光，紧紧摄住你的眼眸。他讲究光源，布光聚焦之中，扩充了空间纵深，以及体现山石林木的质感厚度，有印象派的意味。真可谓：既重形骸又重神了。

七

    读万卷书、行万里路是艺术苦旅的必须。友仁出身书香门第，虽然人生坎坷，尤其是“文革”前后受极左影响，断绝了他求学深造之路。但他坚持自学，以读书为乐。见他七十年代手抄之《画道拾遗》，厚厚一本，一笔一划小楷有十多万字。这是他四处搜求借阅来的，《中国画论类编》是借张义潜老师的，还有一些劫后余生得以保存的旧书。那时，是读书越多越反动的年代，而友仁却三更灯火五更鸡，彻夜不眠读书抄书。在他七平方的蜗居里，寒冬之灯映现的是他一颗火热的心。捧着这已发黄变旧抄本，不由从心底发出感动，友仁这种执著，这种虔诚，不正是他“困画”生涯的真实写照吗。

    而行万里路以扩胸襟，明眼界。友仁梦寐在焉的是泉石啸傲、丘园素养，他搜尽奇峰打草稿，秦岭、华山、太白以至天下名山巨川他都乐于去采风写生，画山摹水。以造化为师，为山水传神是他的目标。他以心灵感悟山水，而山水又馈赠他灵性与智慧。你从他的画作里是能感觉到这种还淳返朴、清秀超逸、浑穆典雅的气息的。

    他最近为渭北铜川、耀县所创作的十幅山水画就是这方面的佳作。胸有丘壑、元气饱满，得自然之天趣。

   《香山古刹》笔力劲爽，墨气苍润，起伏照应中现自如圆转之率意；《金锁关》气映势足，达于壮美，寓沉雄奔放于细微中；《白云深处》层峦叠嶂、云烟奔流，横皴竖点让画面空灵、气畅而神合。

八

    人言说：友仁为长安画坛一隐士，他远离尘嚣，淡泊面世，不慕纷华，永远保有一份童心、一份天真。他的画绝没有一丝一毫的浮华躁戾之气。

    他不迎合世俗，附庸物欲，也绝不低眉折腰事权贵，他傲骨天生，有李太白之风神，恪守着自己圣洁的精神世界，他的画中流露的是儒雅博洽的精神气格。

    友仁先生是一位本质意义上纯粹的画家，他的“困画”生涯将伴随他苦心孤诣，锲而不舍地去探索追求。他的前方，一定是一片灿烂的霞光。

2003年6月8日

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