那天是4月23日。早餐吃粽子时，只见一轮朝阳，正从两座高山之间，喷薄而出，斜射到了船舱的窗户上。好明明亮亮的！

     呀，这天放晴了，真好！久违的阳光，终于在我们面前，灿烂开来了！这是我赴重庆、三峡游以来，首见的一个难得的好天气！

      上午９点，华宇三号游船停靠湖北秭归县九畹溪码头后，我们便与先期到达此处的几艘游船上的游人一道，下了船，开始游览这与屈原有关的地方了。

      在当地几十位男女导游的组织下，我们先是穿上蓝色的救生衣，接着便分批登龙舟，划船进溪谷。这宽仅一米、长约10来米的狭长龙舟，每船１０排坐，每排坐２人；龙头前还有专业导游敲着鼓，号令着大家。看上去，这挺象电视里播映的龙舟赛一样的情景。我在随团导游的招呼下，与他并排坐着，双手紧握短浆，应着鼓声号令，一浆一浆地向前划水，参与着这整齐划一的龙舟“赛事”。如此这般，每批并列的１０来只龙舟，便争先恐后、箭一般地向前冲去了。

             


      我们乘坐的龙舟，经过几公里长的水面竞渡后，便靠了岸，来到一处有剧场、有水上浮桥的深山幽谷之中。听当地专业导游介绍道，这里是不久前，拍摄电影屈原剧“地缝天问”的地方。 闻此言，我举目四望，顿感这里的的确确像个“地缝”！因为，四围高山，早已把我们所处的这地方，压缩成了一个狭长而幽深的天井了！

           

      在当地导游的带领下，我跟着随团导游，踩踏在漂浮而摇摇晃晃的水箱上。行进在这一里来长的“地缝”浮桥上，大家虽不担心跌倒，可人却时感晃晃悠悠、悠悠荡荡的，时不时还要用手习惯性地去抓两边的扶拦才放心。

       走完浮桥后，进入比“一线天”还“一线天”的更窄狭、又昏暗的夹沟里。朝上看，没有了天日；环顾左右，两边壁立千仞，险峻极了；经过时，最窄处，仅容身子能过得去；再往里走，便没路了。我对给自己抢拍照片的随团导游感叹道：选择这地缝拍“天问”，真是异想天开，太绝了！在这呼天呛地、看不到任何出路的绝境处，更加重了爱国诗人屈原愁肠百结、无可奈何、摇头“天问”一百多个问题时的悲愤交加心理。那就是：战祸连年的祖国啊，您何时才能结束战乱呢？水深火热中的人们啊，你们何时才能见到带来安宁幸福的阳光呢？ 

                 


     身处这地缝夹壁处境中，确实给人带来非常压抑、十分恐惧和想立即逃生的惶惶不安感觉。就因为如此心理，我们赶紧依照向右后转的坡道，匆匆爬上陡立的天梯，走在了山腰间开劈出的那长长栈道上。只一会的功夫，灿烂夺目的阳光，立即从我们右边头顶上斜射过来，让人陡有豁然开朗、温暖如春、顿获新生的感觉。

     这一下，瞬间让人舒畅开来了。

      沐浴在这充满阳光的山坡栈道上，想着刚才经历两重天之境的感受，我顿有所悟：这地缝夹壁处，不见天日，没有出路，给人以极地绝望的感觉。而转身向右后转上天梯，又给人一种绝处逢生的希望；及至走在栈道上，见到太阳后，顿让人心旷神怡起来。前者似屈原那“天问”时的处境，后者如我们幸福的今天。在这“地缝”地带拍屈原“天问”，真是构思奇绝！让今人游此，亲身体验这逆境与顺境，顿令人有对比鲜明、体味深刻的感叹呀！

      游览“地缝天问”之处后，我们回到龙舟靠岸的旁边，即剧场里面坐定，等候观赏这里即将上演的屈原剧。

      只一会儿，偌大的剧场便坐满了从“地缝”处匆匆“逃”来的游人。演出也随即开始了。

      一阵惊雷闷鼓滚过之后，舞台上奔涌出一村妇和众人。他们一声又一声地呼喊着：“弟弟回来吧！”“屈大夫，回来吧！”见此情景，闻此哭天喊地声，让人顿感氛围悲伤而难受。

 


                                 这是当时上演的《屈原》一剧

      我当即明白，这是屈原的姐姐和乡邻们，在为忧愤投江的屈原大夫招魂！

      我突然记起，本地导游事先言之的话：我们这里原叫姊归县，故事源自于屈原投江后，远嫁他乡的姐姐不顾“女嫁后不能回娘家”的习俗，痛失弟弟之际，冒死潜回故乡，为屈原招魂。故此地开始便被称为“姊归”。后因避讳犯上，将“姊”换用“秭”，而用后来的“秭归”暗喻之。原来如此！

       屈原剧序幕拉开后，随即便演绎起他那一生不凡的系列故事来＿＿

      自小故乡用功读书；

      长大外去，官至左徒、三闾大夫；

      胸怀强国富民宏愿，屡向楚怀王父子进谏良策；

      遭小人靳尚诬陷暗算后，被楚王流放；

      国破家亡、民众遭难之际，他忧愤绝望，只得抱石投江。

       这是战国混战时期，发生在楚囯及屈原身上的一曲悲剧。

      观赏之时，着实令人心灵不安，而又悲愤交加至极。

                   
                  


      其实，每观一次有关屈原的影视剧，每读一篇有关他的作品，又何尝不是如此的感受呢？

      记得上世纪七十年代中期，看香港凤凰影业公司的《屈原》后，透过彩色宽银幕影片，即让我初步认识了屈原那个战国争霸战乱的时代、屈原这个了不起的诗人，看到了他那爱国爱民的伟大情怀。

      八十年代初上大学时，通过背诵屈原的《离骚》、《天问》等作品后，我才体味到历史上这位爱国诗人，不仅其诗如璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”，而且其学问及宏观大策思想，后世名人很难企及。

      随后上《屈原列传》课时，竟让我油然泛起“发思古之幽情”的感叹。正是感于诗人的高洁、伟大，司马迁便把崇尚屈原的情感完全融化到对他的喜怒哀乐之中去了。于是，这传记，就成了了《史记》中写得最为精彩的篇章了。尤其是屈原投河自尽一段，更为感人。只看见__一位疯疯癫癫、披头跣足但神色哀戚、面目非俗的落魄“骚客”默立江岸，追今抚夕，忧世伤生，顾影自怜，怆然涕下；他感怀天地悠悠，叹逝者如斯。天地之大，竟难有自己立足之地，于是他“独立苍茫自咏诗” ：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷 ！” 呢喃絮叨片刻，最后纵身一跃，高山呜咽，流水无声的情景跃然纸上，尤为传神。

     再随后上现代文学课时，学习郭沫若的历史剧《屈原》，特别是详析剧中屈原的“雷电颂”，即源自他那《天问》思想的作品后，更让我对这位史上伟人的爱国诗人崇敬有加起来。

      游览九畹溪地缝，凭吊屈原故里，我好生感慨。

      屈原不仅是历史上伟大的爱国诗人，而且是力主强国为民的执着改革者。虽然，他所处的时代已成过往烟云，可是，他那“上下求索”执着的改革精神，“常太息而掩涕兮，哀民生之多艰”的恤民思想，满怀一腔报国心，却“信而见疑，忠而被谤”，屡被流放而不改初衷的倔强意志，至今仍鼓舞着我们，正坚定不移地迈向强国富民、实现民族伟大复兴的宏伟目标。

     一年一度的端午佳节又到，祖国大地更呈现一派浓浓的节日情怀。我们以吃粽子来托志，来缅怀屈原这位伟大的忧国忧民者，实属企盼中华民族加速振兴强盛、和平安宁啊！

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链接： 游九畹溪观剧 凭吊屈原故里