双龙双圣     经书生辉

——董克杰集王、欧体《道德经》简议

                                      张兴海

在我国漫长的历史中，除了天子帝王，能够与龙相连的人少之又少。伟大的思想家孔子拜老子为师，一日前去问礼，归来后三日无语，沉浸在老子玄之又玄的教诲中。当弟子询问老夫子的情形时，他沉吟后用“其犹龙乎”作答。另一位王羲之，自魏晋至今，是我国书法界的一座灯塔，照耀着后来者前进的道路。他博学宏通，抱朴豁达，书工众体，其草书神采放逸，波诡云谲，论者称为“飘若浮云，娇如游龙”，被尊为“行书之龙”。他们二位都是中国顶级类人物，一个是思想哲学方面的开山始祖，人们呼之为“圣哲”；一个在书法领 域坐头把交椅，人们誉之为“书圣”。

将他们两位联系起来，让书圣来书写圣哲的代表作，会是什么景象？我不知道董克杰先生当初怎么会动这个念头，是自我灵犀的启悟呢，还是冥冥之中有神灵点拨？不得而知，反正他有了这样的构想。可贵的是董克杰没有对外宣言，他只管默默地执意去做了。当然，他不能把王羲之请回人间。他要把王羲之的书法作品搜罗净尽，在荟萃中逐一挑选，分析，比较，斟酌，让《道德经》与王体书法在内在精神上尽量融合。书法艺术有其不可违拗的规律，书体在结构方面，有整体布局的审美要求，字与字之间，点画映带，笔丝牵连，使转交替，也都要顺畅自然，合乎王羲之的下笔气韵。所幸董克杰是一位积学深厚的书法家，他不仅有这种才华，还有兢兢业业脚踏实地的苦干劲头，终于历时5年，完成了编选整理工作。

当这本书的清样展现在我面前时，我非常惊喜，真有惊鸿一瞥的感觉。我在不断地翻阅中，深深感到它的魅力难以表述。当然，这并非王羲之有意所为，自然会有一些艺术上的不足，但王羲之当年倘若有意为之，那份书写《道德经》的墨宝，十之八九也如他的其它作品，化为无影的云烟了。丢开非分之想，你就会觉得这本书，是一种历史空白的填补。另一方面，凡事皆有缘份。在我看来，董克杰不仅长期怀有书法雅兴，对王羲之推崇备至，而且具有质朴、谦逊、清静、含真的性情，平素低调为人，安于恬淡。老子说：“夫若不争，故莫之与能争。”我认为他的天性中带有道家人物的某些成分。面对这本书，朋友们称赞“功莫大焉”，我却要说是两位圣贤显灵，天意为之吧！

              书法家董克杰挥毫创作

我们如今身处的时代，传统回归，国粹走红，“和谐社会，以道相通”的口号深得人心。这本带着书圣手笔气象的万古不朽的圣典，让“其犹龙乎”的思想精华，蕴含于“行书之龙”的艺术氛围，读者不论深入钻研其文，还是休闲品砸其书，皆可遂心如愿。我为此由衷地高兴。

                        2008年6月26日

      （张兴海  副研究员，西安市作家协会理事，获西安市文联德艺双馨称号。代表作长篇历史小说《圣哲老子》为国际道德经论坛礼品书，在西安、北京研讨，产生重大反响。）