四年多前，我曾在的组织来了一个新朋友。她的文章会很旗帜鲜明的批判一些东西。后来她又在组织群邮件沟通中提到了蒋勋，“蒋勋的东西简直是有毒奶粉”“我真的很讨厌蒋勋。最厌恶的三种人：天真的姑娘、没有皱纹的奶奶和大面积抒情的老男人。”虽然批判的不是我，但因为比较尖锐，加上没有太多论证，我的心脏不是很舒服。

但当时的我也很稚嫩，也可以说就是一个“天真的姑娘”吧。我妄图用一种理性的方式去沟通，去问清原因，去求同存异。但同时我又担心自己说的一些话可能让别人不舒服，最后反而自己陷入了纠结，身心俱疲。现在的我看到这类批判就会想，别人的情绪就是情绪嘛，讨厌和喜欢一样，都有非理性的成分，还能怎样呢。如过有人看了不爽那自然就会回应，如过大家都不在意，这些网络言论也不过都是过眼云烟。

情绪过强的批判性言论，或许我们观之内心会不悦，但当事人自己会怎么看呢？这里先说一个大家比较熟悉的故事：和尚带着一个徒弟在赶路，遇到一个美女过不了河，和尚就抱着美女过了河。之后徒弟不解问师傅，出家人不是忌女色吗？和尚回答说，我过完河就已经把她放下了，你为什么还放不下？

“为什么放不下？”多好的一句反问。所以，撇开那些大是大非，不妨来谈谈我们“放不下”一些网络言论背后的原因——以为别人有创伤，却没有想到自己也有个心结；以为自己出发点良好，真诚助人，却不知道自己对“正道”和“文明”有多执念；再就是我们那颗争强好胜的心又开始摩拳擦掌了。并非只有自己头脑中的观念才是正确，也并非只有自己为别人设想的“文明”的生存方式才是最好。别人已经抱着美女（情绪）过了河（说了话）然后放下了（宣泄完情绪），自己却看不得人家怀抱美女（情绪）过河，觉得清修标准被破坏了。然后一着急，向对方喊，你回来，说清楚那个美女是怎么回事。是不是有一点可笑？

每个人都有自己独特的网络生存形态，因为人生太丰富多彩。有的人整天发朋友圈，有的人就只显示三天，两种状态都有人吐槽，但两者都是一种自由，是当事人自己做出的选择。以前我看到当了家长的网友把头像换成了自己小孩的照片，脑子会里立刻冒出 “和小孩缠结过紧”这样的标签。现在想来，人家关注小孩、乐在其中又有什么不好？以小孩为头像的父母本身也是千差万别的，乱贴标签意义何在？何况别人若要武断的看我，大好的青春拿来念博也未尝不是糊涂的。对于每个人来说，适性即逍遥。所以，尽量看清自己就好。

小时候，我听到一件事时，常常冒出一句口头禅，这和我有什么关系？母亲总教育我说不能这样冷漠。冷漠当然要不得，可热心过头，总想立刻满足别人的所有需求，给别人最好的帮助，或者自以为高明的去指点或者去追问讨论，真的是一种清醒吗？那已是神的事业了。人若想做“天使”，便要付出代价。所以，对我自己来说，做个内心有爱，同时明白自身局限的正常人会更好一些。“这和我有什么关系？”这句话的内涵不是冷漠，而是真诚的审视自己，这件事或这个行为为什么会引起自己的关注或情绪？到底和自己有什么关系？与其对外界“清醒”对自己糊涂，还不如对外界“糊涂”对自己清醒。

这里再说一个小时候从《天地英豪》这部武侠剧中看来的故事。 天下第一高手化名贾湖土（这名字也太明显了），在镖局打杂，镖局所有人开始都觉得他糊涂于是就称他为“糊涂”。女主角赵燕翎，聪慧又勤奋，但是练武常遇到瓶颈，人生也会有困惑。因为父亲和姐姐都要忙镖局的事务，她只好跟“糊涂”聊这些问题。而“糊涂”就会说一些东西，有时候甚至是东拉西扯的一个故事，然后赵燕翎就豁然开朗，很快“冲破了玄关”。时间久了，赵燕翎就追问“糊涂”为什么懂那么多，结果“糊涂”总说从一本杂书上看来。燕翎就要那本杂书的名字，“糊涂”说，我糊涂了把那本书弄丢了，也忘了叫什么名字。燕翎最后只好说，糊涂，你真糊涂。

是不是很有意思？人家四两拨千斤的指点，赵燕翎却浑然不觉其中的高妙，以为书本能提供一切好的答案。她以为别人糊涂，其实自己才是真有点糊涂。这杂书不是什么武林秘籍，而是他在生活这本大书中历练时的领悟吧，毕竟人家第一高手也不是白当的。但是高手给自己取的名字却叫“糊涂”，甚至隐藏的很好，好到已经没有人觉得他不糊涂了。他从不显摆自己的武学造诣和聪明才智，却能默默帮助他人，正应了《道德经》里的那句话——“大成若缺”。