加载中…头白溪边尚浣纱
(2014-05-10 09:40:18)
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诗歌历史 |
分类： 鱼之乐 |
期末季写点小文，既是怡情，又最能享受忙里偷闲的快感。写诗歌分析，可以自由一些。黛玉作的《五美吟》，确实很有些深意。女人写女人，通常都是有经由历史人物找自我共鸣的感觉，但实则是男人透过女人写女人，那么，这样的共鸣更具有跨性别的共通性。先只分析一下《西施》：
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
这首很白话的诗几乎不需要任何解释。假如东施效颦是真的故事的话，她也不过就是年轻时向往过美丽而做了一些努力因而留下了笑柄，然而最终她还是过着正常人的生活，日复一日的在溪边浣纱，直到老死。“头白溪边尚浣纱”到底是好还是不好？这恐怕不是一个人们能够轻易回答的问题。
四句诗，是两种人生。谁好谁坏，作者什么也没有说，可是从“空”和“莫”“尚”这几个小词中却能感受到一些依稀的感慨与对比。试着念念“倾城逐浪花，吴宫忆儿家。效颦东村女，头白溪浣纱。”就能感觉到那几个字的作用和意味。
“一代倾城逐浪花”让人想起了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，把红颜和英雄比肩，看似不合理，实则很对头。追溯起来西施算是特务工作的先驱，承担的同样是家国兴衰的重任。同时此句暗示西施可能是被沉水处死。西施美貌转瞬即逝，往下正对应的是东施对这美貌的夸张羡慕；再往下，“吴宫空自忆儿家”西施在华丽的宫殿里回忆自己的家，往下正对应的是，东施一辈子都没有离开自己的家乡。
其实，美貌或者家乡都是象征。美貌象征着一个人生命的才情和精彩，而家乡象征的则是普普通通的人生。如果要充分发挥自己的才情，有时候就意味着放弃某些普通人生所拥有的平凡的幸福。
没有人知道自己真正的才能是怎样的。也没有人知道为了自我实现到底需不需要放弃些什么。在我们年轻的时候，无法判断什么是平凡，什么是不平凡。我们或许以为自己是西施确发现自己不过就是东施。我们或许以为自己是东施却在不经意中成为了西施。如果我们最终是东施的话，那么年轻时的种种尝试也许就是都可以归结为“效颦”。
从水说起，又从水结束。很巧妙。不管是东施西施，人总要去，水却依旧流。和之前诗人的手法一样，“昔时人已没，今日水犹寒。”“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”但最后写水，却是一个非常具有人情味的动作，不至让读者感到悲伤。
东施对美丽的向往虽然带着傻气，却也让人动容。她至少，在平淡乏味的人生中，曾经努力过追求过一些东西。而这东西如果她有了，未必能给她带来人生的幸福。然而她至少要有一些往事可供回味。当她回首的时候，也许也会对自己年轻时的尝试莞尔一笑。
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