<西游记前传>
正文 第一章 天地大道初生成 盘古元神化三清
天地万物生成之前，世界一片虚空，无边无际，无始无终，无前无后，无上无下，无明无暗，无长无短，无大无小，是其自身后来所生之物不能描述的形态，谓之为：道。\[最快的更新尽在四*库$书*小说网\]
“道”永生于无尽之过去、现在与未来。万物未生而道已生，万物已灭而道犹存。因此其后之万物皆以道来，皆遵从“道”之法则。
就在那无尽的过去之一刻，不知具体何时，也不知具体何处，后人概算约距今十万六千劫之时，“道”生出一元，此元初始无尺寸大小，无方向空间，但变化极为迅速，瞬间向四面八方演化，其速度之快，其变化之巨大，无法描述，只从表象，现出极热、极快、极大、极亮之形态，谓之为：一元初始。
一元已初始，迅即生出万物之初相无数，生出那光华无数，又生出上下前后之向，从此有实有空，有始有终。又不知过去多少劫数，一元演化出无数虚实。那无数实像化为太极，太极为一元之相，内为二元环绕之形，太极之内万千变化，无以计数。在这无数太极之中，其一谓之为：鸿钧，此外还有混坤等等，不一而足。
要知这鸿钧，混坤的名字是从哪里得来，各位，这些自然是后来有文字语词后的事情，初始之时，自然无名无称。
要论这鸿钧是何神明，为何在此提及，而不是其他？方才提到，这鸿钧是太极之一，实相也为太极相，虚灵元神掌控实相，后人将其虚灵幻化之身称作鸿钧老祖。
太极之内是不断演化之相，万相之初皆为混沌一团，虽有方向尺寸，但无法区分内部之详细形状。鸿钧即为太极之相，其内身亦是变化万千。鸿钧有无数混沌相，多为一团团混沌之气相，其中有一相尤为特别，此相之中，虽亦是混沌一片，但冥冥之中却孕育一个神灵，神灵乃是灵动之物，而非固化之体。经无数劫逐步幻化成型，有首有尾，有四肢，有躯干，有骨肉精血。此混沌相为一圆浑相，外为清气，内为浊气，此神灵沉睡于此混沌相之中心，又历经了无数演化。
约三万五千六百劫以前，混沌中的神灵苏醒，睁眼观望，四周一片混沌，『迷』茫空虚占尽世界万相，无比枯燥孤寂，遂决定幻化天地万物，以现生机。
这神灵是如何变化的呢？只见其躬身立起，那清浊之气立即分散，清气上升，化作为天，浊气下沉，化作为地，神灵日生夜长，天地也逐渐远离，终有一日，神灵鼓足全身所有之气力，再也不能伸展，轰然倒下，其元神和躯干遂化作世间神俗诸物，后人谓之为：盘古。
盘古骨肉之躯幻化为天地各物，江河湖海，飞禽走兽，日月星辰，风雨雷电各有归依。
自从有了盘古开天辟地，天地成型，五行万物方生。盘古有元神，有精血，有骨肉。初始，其元神清气开始演化，初始之时，只见天地万物滚动翻腾，第一神诞生，故后被称为元始，万物虚实相至此有掌管。元始又分化：其一化出生死相，万物开始有生有死，有始有终，后被称为灵宝；其二化做法则相，天地万物原本无序混『乱』，变成依据太极有规有则，是为太上。此三化依次化为作三清之神，后被分别尊之为：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊即太上老君。至此天地之实物，时间生死轮回，天地规则皆有执掌。
盘古之元神化出三清之神后，精血涌动，又幻化做十二仙：其一为：帝江，掌管空间速度，生得是一副火红丹火之形状，六足四翼，混沌无有面目，最为神秘；其二为：烛九阴，掌管时间，也是全身赤红，人面蛇身；其三为：蓐收，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，掌管五行之金；其四为：句芒，人面鸟身，青若翠竹，掌管五行之木，其五为：共工，蟒头人身，身披黑鳞，掌管五行之水；其六为：祝融，兽头人身，身披红鳞，掌管五行之火；其七为：后土，人身蛇尾，黑黄之『色』，掌管五行之土，其八为：天吴，人面八首，虎身十尾，掌管风；其九为：强良，虎头人身，掌管雷，其十为：龠兹，人面鸟身，银光遍体，掌管电，十一为：奢比尸，人面兽身犬耳，掌管天气；十二为：玄冥，乃是一个狰狞巨兽，全身生刺，是为雨之掌控之仙。自此：时空，金木水火土五行，风雨雷电天气皆有归属。
三清之神较之于精血所化十二仙有所不同，正所谓非凡之士，有非凡之相。因来历不凡，又掌控大度，自有大度之相。元始执掌天地实物生灵，有生机之相；灵宝执掌轮回，看多生死，有凝重之相；太上执掌制定世间规则，崇尚道法自然，有自然之相。
至此鸿钧一系生成，各有交代，然而那混坤又为何系，是何来路？那混坤和鸿钧皆为太极所化，所生神灵及过程亦有共同特征，只是各类幻化有早有晚，混坤生成早于鸿钧，而幻化完成晚于鸿钧，体系却一般类似，也有一团神灵孕育混沌，也生成天地神灵，其中有两个神灵，一个叫：阿弥陀，一个叫：菩提。
那鸿钧与混坤虽为同类系，皆为得道之真神，但却又各有不同，鸿钧喜传承，好讲道，混坤喜清净，好悠闲。因此后生分别给二神以鸿钧老祖，混坤道人之称呼，无有高下，皆各系之祖。
正文 第二章 老祖立了紫霄宫 太极之法得传承
鸿钧老祖在盘古开天之时正于太极虚空之间游『荡』，见到盘古与混沌间开天辟地，其所开辟天地，有无限生机，且盘古幻化之神仙万物皆有灵气，心下想到：此处有灵气生成，正可将道法传与此处，使得天地之道得以传承，则是甚好。[最快的更新尽在四库书*小说网]
于是鸿钧便召唤两个随身的跟从，驱动真身形，念动法咒，须臾间来到盘古所开辟之界，停驻于三十七重天外，定身观察四下。
此处远离尚处混『乱』的地界，接近初始三清之神所在，很适合安神讲道。于是鸿钧一挥手，生成一座仙阁宫殿。只见此殿，上盖七七四十九层琉璃瓦，座下九九八十一级白玉阶，金砖为墙，紫金为柱，仙木林立，仙草依依，紫气环绕，金光漫漫。鸿钧将其命名为紫霄宫。
那紫霄宫虽然气势不尽恢弘，但仙神之气十足，尤其是宫内外仙云缭绕，绵绵不绝。神殿已立，鸿钧便着手开坛讲道，传承道法。
且说，各路神仙自盘古开天之后，鸿钧到来之前，皆各自修行，各有居所，常四下游走。虽有天命，各有执掌，但是相互间还处于无序的状态之中，互相间也无来往，也无相互配合。
鸿钧安定好讲道场所之后，稍作休息，便开始召唤召唤神灵各界，找有缘之灵传承道法。那鸿钧是个怎么个招法呢？原来，鸿钧走到紫霄宫外，站于八十一阶之上，轻轻念动：我欲传道法，此界神灵，有缘皆可来听。无需张口呼喊，法力传到之处，天上地下万物却都能够清晰听得见，而那余音依旧回『荡』天地之间，远传不绝。
三清之神中的后被称为元始的第一尊神居于三十五重天之上，玉清境内，紫云之阁；后被称为灵宝的第二尊神住在三十四重天上清境的玄都玉京仙府；第三尊神后被称为太上，住在三十三重天的兜率宫中。三神所居之处离三十七重天最为接近，首先听到呼唤，三清乃神明化身，一听呼唤，就知道是太极鸿钧已经到此，要传承道法，知此是极为难得的机会，也就没有懈怠，元始出了玉清境，灵宝离了都玉京，太上暂舍兜率宫，即刻出得居住修行之处，飞上三十七重天，听道去了。
话说鸿钧召唤听道传承的神灵，天地任何生灵甚至远至外界都能听见，都有机会听道，但实际上也不尽然，鸿钧在三十七重天呼唤，能上此三十七重天的没有几个，除了三清之外，其他神仙听到召唤，望天之高，不能到达，也就不能上天听道了。
三清原本距离三十七重天不远，因此得知召唤，先后来到紫霄宫前，见到那紫霄宫都被其辉煌精致的样式所折服。
三神依次见鸿钧老祖，拜见老祖，又相互打了个招呼。见那左右有两个随从站立两旁，老祖坐在中间。
鸿钧见三人到齐，开口招呼道：此界天地已开，三位近来可好？
元始上前一步道：期盼老祖已久，闻听老祖欲传道，今见老祖，希望能听得道法，传承此界。
灵宝，太上也同声说是。
鸿钧道：好，好，我来此界即是准备传承道法。据此不远又有一界也已经开劫，只是神灵未生，因此先行来此界了。
说完，引领三清入紫霄宫，分身而坐，开始讲道。
要说鸿钧老祖所讲是何道法，因众生皆不能上得三十七重天，故此我等皆不得而知。但从后世三清治理天下，众生所获之法则可以略加推断。
那三清所得之法应是：天地万物来路构成，所长所短，所生所克，所始所终，所依所靠，诸事之理，诸物之由，乃至各种治理之法，是为安定未来之三界天下所依据。得到此道法者自然掌控天地三界，不一而足。
那三清本身是神灵所化，听得老祖所讲之道，时时顿悟，由自身修炼得法横天下的神灵变为可指点他人得道的神仙。
鸿钧之道，浩浩汤汤，宏广深奥，无所不包，如果全部讲完，即便是讲解给神灵听也得九九八十一天，是才方能归一而全，而所听者，也因各自悟『性』不同，所获也是不同，进而修成各自模样。
这一日，鸿钧已将道法讲至一半，万物规则已经讲述完毕，正准备接下来继续讲述管理万物的法则，鸿钧忽然停了下来。三清见老祖停口不讲，不知道是什么原因。
太上问道：老祖，是否连日讲道有些劳累，需要休息一下？
老祖道：我并非劳累，是因为今日有远方来有缘者，因此，在开新篇之前，我们等他们来到。
三清很是诧异，不知是哪方神灵，也会造访到此，各自推算，仍不能得解。
灵宝问元始：元始，你知道是什么神灵到访吗？
元始道：不得而知，但我推算此界天地，似乎都没有结果，难道是外界神灵？太上，你说呢。
太上道：我也不得而知，也许元始所说的是吧。
三人议论猜测，鸿钧也不说破，独自打坐养元神，静待来客。
须臾之间，紫霄宫外霞光道道，瑞彩条条，金砖映照，顶地生辉，彩光中只见有两个朴素装扮之士，徐徐近前，这两个人生得与众神仙都不太相似，但也是相同的耳目口鼻差不多模样，从云端下来，直奔鸿钧之处。
鸿钧这时在殿中打坐之地睁开双眼，站起身来，迎接二位来者：
见二位已经近前，鸿钧微微一笑，道：欢迎二位远道而来，不知你们先祖混坤近来可好。
二位上前行礼，见过老祖，又向三清施礼，互相见过。
鸿钧对着仍然处在困『惑』之中的三清介绍说：来，我给你们介绍一下，这二位一位是阿弥陀，一位是菩提，乃是外界混坤先祖门下神灵之徒，之前我所述未开劫之混沌处，现已传承混坤，开劫而生。混坤先祖与我是同一系道法太极，只是混坤君逍遥悠闲，乃是个自在之神。
二位说到：鸿钧老祖说的正是。
鸿钧介绍完毕，又转向二位说道：今日二位前来，想必是想听我讲道的吧。
二位忙行了一个礼，阿弥陀说道：正如老祖所说，我二位正是听到老祖呼唤讲道，与祖师商量了一下，便即刻出发，只是这天地遥远，至今日方才赶到。
鸿钧点点头，说：恩，我知你二人在混坤祖师门下，未曾听得其**说道，而混坤君曾经告诉你们，我是与其一系，道法类同，因此，你们来我处听道。
二人又点头称是。
鸿钧道：此是甚好，我之道法，弘扬天下，凡有缘者皆可听道，论道，你二人既然想听，从今天起，就与三清一起听道吧。
阿弥陀，菩提二人谢过鸿钧老祖，遂坐在三清之后，从此听从老祖后续之讲道。
因为来的迟，后来的二人只听到半部道法，却是较为重要的掌管万物之法。
除去那三清、二神，后又有帝俊，太一，鲲鹏，地仙先后得部分鸿钧之法。此地仙乃是大地生成之初精华之气凝结而成，为地仙之祖。这些位在五神之后也于鸿钧走访各界时听到了一部分道法，各自修炼得道，因此乃系同门。
三清二神听完第八十一天讲道，鸿钧告诉众神：我的道法可讲述的已经讲述完毕，余下是你们各自领悟而生，你们可各自散去修行悟道，如有疑问，还可返回我处问询，如你们在悟道修法的时候有问题，我也会出面扶正。此时，你们已经掌握天地之法，不仅仅是可以治理当下，已经可以创立天地了。另外我给你们三位起个名姓，第一位生于天地第一，故起名：元始。元始谢过老祖赐名，后人又在其名前加上天尊二字以示尊称。
鸿钧又将自己的法宝尽数给了第二位，给其取名：灵宝，后人称灵宝天尊。第三位得了太极之规则，取名：太上，人称太上老君。至此三清之祖有了名姓。而那远来二神原本就有名姓，自不必说。
三清二神向老祖谢了，虽有不舍，但仍各自惜别，分别去了。
话说三清和外界两位神灵听得鸿钧传承之法，各自悟道，又根据其原来自身的天『性』，加以修行，分别取得成果，又因各自的悟『性』、好恶，又分别向不同的方向演化，才生出差异，又生出三界万事。
三清二神得道于传承，复又各自将自己所领悟的道法传于子弟门徒，这样以来，弟子门徒越来越多，三清便设立成教，分别为：
元始天尊：创立了阐教，门下弟子有：文殊广法，普贤，慈航，以及十二金仙，广成子，赤精子，太乙真人，黄龙真人，南极仙翁等。
灵宝天尊：创立截教，立截断，讲杀伐，后称：通天教主，弟子有，雷公电母，二十四星宿，普天星相草木禽兽皆有他的门人。
道德天尊：创立道教，人称：太上老君，老君忙于修丹及天地事务，弟子不多。
只是那外界二神因与此界尚未有深缘，没有马上收徒立教，但二位后来经转世后也收了不少门徒，其一创立重要教派，另一也传道授法，这些是后话。
正文 第三章 老君谋划成一统 变身解化创生灵
先且不说其他几位听鸿钧讲道的神灵，话说这太上老君，原生本是掌握天地运转规则，又听了老祖之道法，便欲发挥其所能，生出统一天地规则之心。\[最快的更新尽在四*库*书^小说网\]此时天地间万物有日月星辰，江河湖海，飞禽走兽，花草树木。太上观世间万物，虽生机万象，但无章法，似乎也缺一生灵之物，统御万物，以做万物之灵。此生灵应可转化成仙，传承道法。太上老君有了此想法后，便寻一机会，与其他二清商议此事。
三清同出鸿钧之门，经常互邀你我在一起切磋论道，互相助长。这一天，又是三清一起论道之日，三人约好至太上之三十三重天兜率宫一聚。到了相约之时，太上出宫迎接二清，把二清接到宫中。
三人分别落座，开始一番论道。那元始天尊讲世间万物，灵宝天尊讲轮回生死，太上老君讲天地之法。谈到这世间万物有生灭却无轮回，有法则却无一统；天上有众仙却无归处，地上有生机却无生灵，仍是未全满之相。
少许，停顿之时，老君开口道：现今世界，有十二真仙，有日月星辰，有走兽树木，五行广大，却无归一法则，又缺一生灵于其中，不知二位是否同意。
元始道：此世间万物乃鸿钧之化盘古所生，已然完全，需何法则，又缺一怎样生灵呢？
灵宝也不解，问道：太上，法则是应建立，生灵不知是何作用，此世间似乎不需要这样一物啊。
太上听到元始和灵宝所言，知其当前所想与二清大有径庭，非是那二清不如老君，乃是天地本无定法，二清更倾向因循自然因果，而老君则更倾向自建法则。
老君明白二清的想法，便未继续延伸开话题，遂与二人谈论其他道法，直至畅快方休。
话说元始天尊和灵宝天尊离开太上老君的兜率宫，出到宫外，灵宝见已远离宫门，对元始道：太上今天忽然所提的事情，你有什么看法？
元始道：我想老君是想自成一大统啊。
灵宝也是神灵，立刻领会，道：元始是不是表示反对呢？
元始微微一笑，没有作答。
灵宝见元始笑而不答，道：依我看来老君这决心已下啊。
元始道：顺其自然吧，天造是自然，神造也是自然，该发生的自会发生，我等无需过问。
灵宝道：先天之法与后天之法应是各占其半。
元始点头，更无多话，二人各自回各自的宫里去了。
太上老君送走元始，灵宝二清，回到宫中，还是想着如何弘扬天赐神道的事情。太上本是掌天地之法则，对那些稀少灵『性』的树木，走兽无甚用处。与那元始和灵宝不同，太上更想自己创立法则，而于天地生根，运转于天地之界。
太上老君为此在自己兜率宫中闭门不出，思考谋划，良久仍未得佳法，有些烦闷，于是出仙宫天界，到地上游走一番。
那天上一日，地上一年，多日不到地界，距离听道之前的情形，已是大为不同。地界山河已经不是之前刚刚生成那样荒凉沉寂，而是生机勃勃。混『乱』的江河一齐归于大海，树木花草种类又增添了许多，随着那日月光华滋养，走兽也繁衍万千，给山河增添几分生机。
老君在地界游走，同时思考自己的想法，越想越觉得有必要传承自己所学的道法于世，依照自己的想法管理这上天和地界。
想到此处，老君心中有了安排，那就是造一生灵，让其执掌地界，再择其中有灵『性』愿修行者，得道成仙之后也可协助管理天界。拿定主意，太上老君便准备找寻一个清净之地，着手创造心中所想之生灵。
老君一路在地界游走查看，一路找寻过去，这一日走至一处大山之旁，此山名为昆仑山，乃是开天辟地时盘古锁骨生成。昆仑山气势磅礴，绵延不绝，山顶常年能见风雪，乃是个滋生神物的地方。
太上老君于是决定在这山中仔细游走几日，顺便寻访一些将来炼化用的宝物。刚走至山脚下，远远望得前面有一棵碧绿冉冉的大树，宽叶直干，闪出道道金光，一看就是个非凡之物。老君走上前去，定神观瞧，原来是一棵芭蕉宝树。
只见此树高三丈有余，树干笔直，顶上生有两片硕大芭蕉神叶，每个也约有三丈长，迎风而不动，迎日而闪耀。太上一见心中一喜，想到：这芭蕉叶乃是不凡之物，如果能做成宝扇，可以在炼化时旺火之用。于是便摘了那两片巨大芭蕉叶下来，又看了遍仔细。原来，这两片芭蕉神叶，一片是太阴之气所生，一片是太阳之气所养，那太阴所生之叶可生阴风化雨，而太阳所生之叶可生阳风助火。
太上便摘了两片叶子各做成一柄神扇，金丝为骨，绿叶为面，形状能伸缩自如，放在怀里。
回头再见那芭蕉树，却没有原先的金光和仙气了。原来，只有天地初开所生成之物，长期吸收日月精华才能生出灵物。
太上老君继续向东前行，跨过多重山，越过无数条河，天下四大部州行遍，不知不觉间已经来到四大部洲之东胜神洲之地。此处有一如仙境般的去处，海中有一山，山中又有水，有洞府，太上老君远观此地，仙雾缭绕，真是个好地方，顿觉此地十分适合修炼所需。
于是驾云到此处详看，果然非同凡响，四周海阔天空，碧水蓝天，山上翠绿葱荣，水府洞天，多有花果，其间还有一处洞府，洞府外挂一水帘，涓流不息，一个石碣，在石碣上刻上：“花果山福地，水帘洞洞天”几个字，此地原有人居住。
原来此处主人是东海龙王，是龙王自建的一个修身养『性』之地，地下有通道直通东海。龙王见有人前来，便出来观瞧，见到原来是太上老君。老君与龙王互相以礼见过，便说了自己欲在此修炼一番。龙王见老君开口，遂将此地让出，自回东海去了。
那太上老君每欲行大事，均要做一解化，此次亦不例外，选好修炼之地，太上老君先做了解化，却是个蛇身的女形。解化完毕的老君即刻准备动手，正欲施力采取物什打造新的生灵之时，又有思量：这地上万物皆为凡物，能不能用其修炼成生灵呢？不得而知，老君有所犯难，依其所考虑之处，必须是非凡之物才能得以炼化。正在思量之机，天空见明亮轨迹，落下一片明石，这明石是天地之初常见之物，乃是其他天地而来，落入此界，明亮划过天空，落地生五彩，是为五彩石是也。太上老君一见这五彩奇石不禁欣喜，心想：这造生灵的材料来了。
于是老君沿着那最明亮的轨迹寻去，采了一颗最为通透的大块五彩石，上有九窍，高有三丈余，老君一见此石，甚为惊奇，遂将此石取了。又思量将其炼做何等模样，正思索间，只见前方树上一只猕猴，腾挪翻越，甚是灵巧，引起老君的注意。又仔细观瞧，见此猴生有六耳，更为与众不同。
这六耳猕猴是何出处？原来这世间有三大灵猴，非天地人神鬼、蠃鳞『毛』羽昆五仙五虫之列，乃分别是通晓阴阳的赤尻马猴，能捉拿日月的通臂猿猴，和这六耳猕猴。六耳猕猴颇有灵『性』，善聆听，能知前后，明万物，只是顽劣异常，就居于这花果山后山，经常出来觅食，玩耍。这日六耳猕猴见此处多一通明五彩石，好奇前来观瞧，因此被老君发现，太上老君见此物最有灵『性』，便照其身形炼化生灵。
太上老君用三昧真火炼化五彩石，多日，仅生成一隐约之型，原来这五彩石乃是外界所生，太上老君亦不能掌握快速将其炼化成型的要领，因此多了许多的时日。老君见一时间无法立刻将其幻化成型，只得将其置于山上，让其吸收日月精华，自行修炼去了。炼化五彩石的空余之时，太上又用一路所采的五彩石炼出真金，打造出一只金刚神琢。
创生之事多日无功，太上老君没有其他物什可选，干脆比照那猕猴身形用泥土捏造一个模样，并吹上一口神气，捏造出的身形立刻起身站立行走，见到老君化身，立刻拜倒，口称女娲神。太上老君解化的女娲神于是捏造出多个泥土身形。捏造完毕，女娲思量将来不能单单靠一人捏造，让这些可行走的泥土生灵自行繁衍方可。于是念动天地之气，将这些生出的泥塑猴形分成男女，又教给了他们男女的交合婚配之法，可令其自行繁衍增加。至此后，此泥塑生灵逐渐繁衍增多，后逐步去了尾巴，变化为人。
创造生灵之事已全部完毕，天下多生出一物种：人族。人族虽非天生仙神，但比之其他生灵能言能行，能学能记，也能修行得道，逐渐成为地界万物之灵。自此之后，天地万千诸事多与之有关。
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正文 第四章 水火大战破苍穹 补天平乱安众生
万物相生相克，皆有共存与冲突。[最快的更新尽在四!库*书*小说网]神仙即为天地诸事主宰，也因循五行。五行之法立天地，相生相克最为明显，神仙也难免争执。就在太上老君解化女娲创造生灵不久，天地间一件争斗突然发生。
这争斗从何而来呢？话说那居于南地的开天生灵掌五行之火的祝融，以及居于北地开天生灵，掌管五行之水的共工。两个天地所生之灵原本各掌不同，各安南北，互不相干。这祝融之形本是游走飘『荡』，累积多时便要翻腾冲发。加之祝融暴烈秉『性』，非要成就一番惊天地之事。那世间自生成以来原本已经落定无事，惊天伟事又何来？祝融念动自己所据法力，勾起地火，让那土地翻腾，地火破地而出，冲上云天，大地翻腾，人群、走兽惊扰，各处奔逃，无处藏身者众多，死伤更是无数，四下皆惊。
火与水对，祝融惊扰天地，不能不引起共工的注意，共工见祝融起事，心下不满，不愿见到单单他祝融显威力，『乱』天地，心想：你掌火有威力，我掌水也同样威势无比。于是也施展天地所据之力，将那大水从江河湖海掀起，卷千层浪，水到之处，与祝融之火搅动，霎时间水火翻腾，此消彼长，天地世间一时间被水火云雾掩盖，睁眼不见天日。
祝融见共工使力，专为他而来，而且好像还要盖他势头一截，心中生怒，抄了兵器，直接找共工杀去。共工见祝融前来，并不示弱，迎头见阵。于是两位神灵打斗到了一处。只见天上二神绞斗，地上水火漫卷，从大地东南打到西北，又从西南打到东北，直打得天昏地暗，万物崩塌。
二神打斗，女娲全都看在眼里，天地水火生『乱』，刚刚造出来的生灵无处奔逃，死伤无数，女娲见此状，心中也愤怒滋生，心想：他俩这样争斗下去，说不定要生出更大的事端出来。正想着如何处理此事，那大祸事端已出。原来，祝融共工打斗愈发剧烈，从地上打到天山，没曾想『乱』使了兵器，捅破了天。
这天一破可不得了，原本天上的火石，没有了遮拦，从破洞而降，地上生灵原本已处地上水火之灾，这下子顶上也生出『乱』来，更无法避逃，急剧死伤。眼见地上一片焦土烂泥，生灵涂炭。
元始和灵宝二位天尊也被这一天神大战惊动，看在眼里，一开始还只是观察事态进展，不多久，看见那事态发展的愈发猛烈，到后来把天也捅了个大窟窿，这才觉得事态有些不妙。尤其是女娲见到那刚刚所创的生灵大片死伤，决意不能袖手旁观，不能眼睁睁看着这场惨剧蔓延。
元始天尊连忙叫上灵宝天尊和阿弥陀、菩提聚到一起商议如何处置。
阿弥陀，菩提二神自打得道鸿钧老祖后，一起离开三十七重天，去天地间游走修练，找寻到那西牛贺洲，依山傍水秀丽之处，立地修行。只是与三清各自独立修行不同，二神来此远离故土之地，地域陌生，于是就形影不离，互助修道，互相助长，修炼的道法也十分近似了。
那祝融共工大战早已惊动四方天地。这四方天地乃是位于地界大千世界中央须弥山四面被称为四大部洲的东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱卢洲。
二神在西牛贺洲感觉到天地震动，不一会，水火『乱』生，睁大双眼观瞧，原来是掌管水火二神争斗。祝融共工发难于地上，天上还未来得及感知动静，地上又没有敢能制服的生灵，也不知此战争起自和端故，故此开始之时无有任何阻挡间，事态已是发展至几乎难以收拾。
阿弥陀和菩提坐地修行，首先感知了那水火灾难，见了水火二神又在天空争斗，天塌地陷。阿弥陀与菩提也商议此为天地之灾，必须镇伏，否则持续下去，天地不得安宁。正此时元始和灵宝二位天尊召唤二人前往商议此祸对策。二人忙前往元始天尊的紫云阁，一起商议。
到了元始天尊神宫，见那灵宝已经等候，却不见了太上老君，阿弥陀问老君去处，二尊者皆道已多日不见，不知去向。四人赶紧商议分工对策，最后商定，先由阿弥陀，菩提分两路去阻止水火二神。
几人正商议间，太上老君所变化的女娲已经急着想办法去补那天洞。女娲正急忙寻找合适的补天材料时，忽然想起那无『色』石正是从天而来，弥补天洞正是合适，于是找来了大量的五『色』石，收集了，急急烧炼，融成大块，飞上天去，修补那天的漏洞。
天破乃一时之事，补天却非一日之功，补到乾宫夬地，女娲返回昆仑山西边脚下休息，那昆仑山高耸如云，冰峰苍翠，乃是接地连天的仙山。老君来到昆仑山处，见山脚下有一缕仙藤，上结着个紫金红葫芦，光华瑞彩，金光万道，知道不是凡物，遂将其采下，用于装炼制好的金丹。
祝融、共工打斗正欢，也不顾天塌地陷，生灵涂炭。正斗处，阿弥陀和菩提赶到，分别奔了两个打斗之中的神灵而去。水火二神正在争斗，见来了两位不知是何来路，能坐地飞天，自然是非凡之士，不敢怠慢，互相架住兵器停下来一齐问道：你二位是何方神圣，所谓何来？
原来阿弥陀和菩提二人从天外之界而来，只有三清认识，祝融、共工并不认得。
阿弥陀道：我们自打西牛贺洲而来，感受到二位争斗，再无心修练，不知二位可否停手，也免得生灵死伤。
水火二神听完笑道：哪方来的爱管闲事的术士，你们若是惜命，赶紧退开，否则水火无情，伤到『性』命，别怪我们无情。
阿弥陀和菩提听水火二神此番言论，尚准备先劝戒一番，哪成想，水火二神还未等他二人张口，便又打到一处，知道光靠说教难以安定他们，于是分别做法使力与二神争斗起来，此又是一番天昏地暗的打斗。
菩提引海水熄祝融，阿弥陀引地火消共工。最后菩提降伏了祝融，阿弥陀击退了共工。天地间这才逐渐恢复了平静。
地上生灵见他们的女娲神用五彩石补了天洞，水火也逐渐平静，一片欢腾，对那神仙的力量顿时心生敬佩，羡慕。
太上老君做女娲身补了天，又见阿弥陀菩提降住了水火，至此生灾的源头已灭，于是取了芭蕉扇扇灭了地上的熊熊烈火。担心那水再生祸端，用所炼一枚神针铁置于东海，镇住水的源头。
祝融共工之灾刚刚稍有平息，天地皆以为争斗总算终了，人族最能感受动『荡』之苦，因此也最是欣喜。可没想到的是，那祝融共工之争仅仅是天地间争斗的开始，一场更大的战争随后而来。
正文 第五章 天地法则欲建成 乾坤之战把神封
天地重归平静，复又许多年数，天地人神历经演化，数量渐多，人多生事，难免你争我夺，三清四处灭火，忙于平『乱』，阿弥陀和菩提也多有相助。\[最快的更新尽在四库书*小说网\]
太上老君已创立道教，门下颇有门徒，被尊称为太上老君。此时的老君越来越感到一件颇为重要的事情要做了，那就是尽快订立天地之规则，让天地有序，以防『乱』事滋生。
太上老君本身生自太极之规，原本因天地规则而化，见了水火之争，以及当前之『乱』象，因此更加感念制定天地规则系统，并加以管束的重要『性』，认为已是时机开始筹划此事，便直飞三十四重天，准备与其他二清商议此事。
太上老君飞至三十四重天，收了祥云，去找灵宝天尊，此时的灵宝天尊已经掌管截教，称：通天教主。截教的教义是截灭与天地逆行之徒。手下也已经有了无数教徒：三圣母，七上仙，水火童儿，二十八星宿，山海诸仙都师从通天教主，又有那当初鸿钧所赠法宝，已经是个兴盛的大教了。无事之时，通天还居于三十四重天的玄都玉京仙府。
府前立有二位门童，见是老君前来，没有耽搁，正欲去报与灵宝天尊，这时，那天尊已经从里面迎出来，一见老君早知来意，便与老君一同离开玄都玉京仙府，前往三十五重天元始的玉清境紫云阁去见元始天尊。
二人见到元始，把来意说明，元始道：太上说得正是，我也觉得应该有此一规则生立了，现在三教以及天地散仙，还有人类生死轮回不正，所化妖魔胡『乱』遍布，不建立一个统一的规则自是必将愈发混『乱』。
灵宝道：此事重大，应该把阿弥陀和菩提二神也请来商议。元始，太上同意，此二神与三清同堂听道，自是缺少不得的。元始遂派徒众去请二神。
不多久二神来到，五神重又聚首，互相行礼见过，略表寒暄。
灵宝天尊先开口提到：祝融共工无缘无故争斗，祸『乱』天地，若不是后来有二神降伏，又有一神补好天洞，用神器镇住了水火，还不知有多少『乱』子要出。本应对这生事的祝融共工定罪，只是还无有定罪的依据。
元始说：现在的各界，并没有一个统一的规则，如何处置，无有凭据，如果单单依照我们的意图行事，恐怕众神灵恐怕也有不服。
太上老君道：二位说的颇有道理，另外还有个问题也不得不考虑，直接杀伐，一些掌管有天地职责的神仙，无有继承，天地不是更加混『乱』。
灵宝道：天地自开辟以来，已经有不少生灵修炼得道，可以从那些得道的生灵补缺。
元始道：灵宝说得也是，如果那些有些道行的都来争位，如何是好，岂不大『乱』。
老君见二人议论至此，觉得时机已到，清了清嗓子，说出了自己筹划已久的想法。
老君道：二位，正如二位所说，目前天地生灵已经众多，天上有神灵，地上有众仙，还有人族，走兽，飞禽，树木，山石，并且还有越来越多的趋势，这一干众生要是没个秩序，将来必会越发混『乱』，类似水火之争也会时有发生，职守轮替也没有依据，生死轮回也没有去处。
元始和灵宝仔细听着老君的话语，另二位也静静聆听，天地此刻宁静，似乎都在等待一个大事的议定。
老君继续道：天地若想得到长久宁静，各类事务必须各有执掌，有执掌还得有个秩序规则，以订立执掌的来龙去脉，循序有法。
其他四神点头称是。众神道：不知老君有什么规划？
老君继续说道：我有个筹划，就是将此界分成天地人三界，天界为神仙所掌，地上人界所掌。地下为地下界：是人族等轮回之处。地上各族可修行成仙，如天界有缺，可轮替入列。三界由天界总管。这样以来，各界各安其位，又有统一归属，自然有序。
众神一听，纷纷道：如此真是个上好办法。
灵宝说：办法倒是不错，不过，不知各职各位都有谁来坐镇，如何是好？
这个问题一提出，几位又都陷入一丝困『惑』，是啊，这么多的位置，哪个由谁来担当，似乎是个更大的问题。
老君此时已经有了两个掌管天宫的人选，不过他还不准备现在就说出来，等那时机成熟，他再做推举。
众神陷入一片沉默，这时灵宝起身发话：我看这样吧，不如大家打他一仗，看谁的本领出奇就安置他个相应的位置。
元始道：这恐怕不妥吧，一旦开打，又是一片混『乱』，如果有死伤不是白白妄送了『性』命
老君沉默不语。灵宝道：打斗不是什么好办法，不过，目前看只能是这样，要不然如何看得出谁又适合做什么，况且这是开天以来首次，也是最后一次为排座次的争斗，以后就依次有了规则，岂不是甚好。至于那死伤之事，修道的死伤之后魂灵依旧可上天封神，其他我可叫他们进入轮回，以待来生，也无大碍。
元始听灵宝这番话，也点点头，其他两位阿弥陀和菩提也是点头，心下也是赞同。
老君看众神如此反应，心中也已有了安排，于是说道:此法虽有弊端，但现在看只有此法可行，还有就是在此的你我不能参与。
其他众神也都同意，遂将此战取名“封神大战”。
于是三清昭告天地间的众生灵，如愿意参加此次对战，施展出本领将来可以封神归位。
众生灵见三清上神划出道来，有些本领的皆摩拳擦掌，争相上阵，力求将来争一好位，得以封神。
那三清评判战果，约定不能加入争斗，便各自指定了代理人参战。自己在一旁观战。
众生于是分成两拨，一拨归属元始太上指定之人，一拨归属通天教主也就是灵宝天尊，人数相当，都使出浑身解数。
真是好一通大战，只杀得天昏地暗，日月无光，山河倒卷，水土齐翻，走兽皆惊，树木皆蔫，花草折枝，水族皆沉，虫羽无踪，人皆闭户，鬼魔『乱』窜。
一阵厮杀过后，渐渐得通天教主一众落了下风，力有不支，且战且退，那通天教主的大弟子的弟子也被杀。通天教主见了，自是不甘，也不顾之前约法，命其大弟子摆阵，自己亲自坐镇，杀伐诸仙。元始一见也派出自己的弟子文殊、普贤、慈航前往助阵，无奈都被通天困于阵中，几乎丧命。太上老君见此情形，便也叫上阿弥陀和菩提前去救援，老君使出无上的解化**道术，使那通天渐渐败退，阿弥陀和菩提二人趁机救出文殊普贤和慈航三人，那三人获救，自是对阿弥陀和菩提感激不尽。
封神大战终于结束，结果已出，众神归位，各自分封。
在太上老君的安排下封了三百六十五位正神，各司有职，分别是：
清福神，三山正神，五岳正神，雷部主神，雷部二十四员催云助雨护法天君，火部主神，火部五位正神，瘟部主神，瘟部六位正神，斗部主神，东斗星官，西斗星官，中斗星官，中天北极紫微大帝，南斗星官，北斗星官，群星，二十八宿有：天罡三十六星，地煞七十二星，九曜星官，北斗五气水德星君，太岁部主神，太岁部下日直众星，四圣大元帅，金龙如意正一龙虎玄坛真君，玄坛部下四位正神，四大天王：增长天王魔礼青，广目天王魔礼红，多闻天王魔礼海，持国天王魔礼寿，哼哈二将，痘部主神，五方痘神，感应随世仙姑，分水将军，冰消瓦之解神。
除各部掌管外，安排四大天王分别管了地界四大部洲。
东方持国天王魔礼海，慈悲为怀，保护国土，以乐聚众生，负责守护东胜神州；南方增长天王魔礼青，能令众生增长善根，负责守护南瞻部洲；西方广目天王魔礼寿，天眼随时观察世界，护佑民众，为群龙领袖，负责守护西牛贺洲；北方多闻天王魔礼红：多闻多识，以福德闻名，护持财富，负责守护北俱芦洲。
唯有天上的天帝没有封，此乃大事，三清邀请二神，又受邀聚在老君处，商量管理天宫，也同时是天地人三界的统领的人选。菩提和阿弥陀事先商议了由阿弥陀争取这天界最高统领人选，阿弥陀同意。
通天战败，对天界人选没有发言权，也不推人选。老君此时将早已想好的人选提出，即让鸿钧的两个跟随前来的随从一男一女掌管天庭三界，称二人敦厚持重，聪慧果敢，又追随鸿钧多年，是为天帝和天后人选。
菩提听了，提出异议，先是推举元始天尊做天界统领，元始对管理天界事务没有兴致，从而推辞，菩提便又推举阿弥陀。
老君见阿弥陀和菩提二人欲争天帝之位，便又找出个理由，称那阿弥陀非本界出身，除非脱胎转世，否则不知本界因果，因此不能担当本界统领。
这个理由说中二人无解之处，又在情理之中，无以辩驳，二人无奈，不再力争。遂此事议定，由那鸿钧的一男一女两个随从执掌天界，分别名为玉帝和王母。
正文 第六章 玉帝建起凌霄宫 如来转世再修行
鸿钧的两个随从得到老君扶植，掌管了天宫，做了玉帝和王母。\[最快的更新尽在四@库*书*小说网\]二人本没学什么道行，也不会什么法术，得以掌管天宫，完全得益于老君率领其徒众的鼎力扶持，平时老君并不出面，但玉帝王母凡遇大事便向老君请教，对老君是言听计从。又按照老君的规划提议建立了天宫的编制，上有玉帝，中间有文武群臣，下有各种值守，日月星辰，风雨雷电，各路神仙，各司其职，这在封神大战时已经有所安排，因此各自归位，无有障碍。这一班神仙不少也成了老君手下的新徒众。
老君依旧在三十三重天安居，新登基的玉帝把九重天建成一座辉煌的天宫，起名金阙宫，又建凌霄宝殿，凌霄宝殿终日霞光万道，瑞彩祥云，缭绕不绝，亭台玉阶，金柱红瓦，是个议事的好去处。每日各路仙班凌霄宝殿上朝，参拜玉帝，王母一旁落座，一切也算井然有序。
这一天无事，玉帝与王母闲聊些常规的事务，王母拿出几个仙桃给玉帝说：这是我从鸿钧老祖那个紫霄宫院里的那颗仙桃树所摘的仙桃，你我二人来尝尝最新采摘的。
于是二人把仙桃分食，果然是唇齿留香，美味之极。吃完，留下几个桃核。
玉帝见那桃核道：这真是好桃啊，只是我们在天宫主事，也不能常去紫霄宫经常品尝，仙桃原本也稀少，更不能和众仙分食。
王母道，我看那天宫有片空地，不如将此桃核种在那里，开辟一片桃园，你看如何？
玉帝道：这倒是非常好的主意。
于是王母叫来一班人等，将那几个桃核小心放到空地种了，让人按时松土浇水。又差人好好地建了一片园子将其地块围起来，起名蟠桃园，天宫刚刚新立，缺人手暂时还没有人看管，也是以为上天之地，无需看管，就只叫几个浇水的力士顺带看管，没想到此举给天宫引出了一场大『乱』，这是后话。
话说当日那菩提和阿弥陀从老君的兜率宫出来，回想此前好一番争夺未果，不禁感慨良多，一路边走边商议未来做何打算，
菩提问阿弥陀道：今天太上老君的此番安排，于理有所不妥，想当时得了老祖之法，平定水火战『乱』之争，封神大战胜了通天教主救助了许多神灵，我等执掌天宫也理所应当，那太上老君却安排鸿钧的侍从，不知兄有何想法？
阿弥陀道：此乃是天意，也许是你我杀伐过重，该得报应。而老君执掌此界规则，老君的旨意也就是鸿钧老祖的旨意，又有其他二清在，我们不能与他直接相争，至于他为何选定鸿钧身边的两个侍者，我想可能他还是想在背后实际掌握吧。
菩提说：道兄所言即是，应是如此，只是你我二位该如何打算？
阿弥陀道：此界天地之大，道路自有千条万条，只是若论造化修行，我们有两条路可走。
菩提问道：哦，但不知是哪两条路呢？
阿弥陀道：这一条是，你我从此继续只顾修道，将来传道于天下，也能得个弟子满门的因果。
菩提道：此是甚好，我经历此番倒是也有此想法，那第二条呢？
阿弥陀道：这第二条，就是按照老君的说法，我等投胎于此界，待转世之后便可有机会执掌此界统领。
菩提道：此法也妙，不过转世修行可不是简单的事，一是转世后将成为凡人之体，须要重新修行，能否得道，不得而知；二是转世后已不能记取前世，若无人点化，都不知道自我前生，真不知如何是好。
阿弥陀叹道：这转世确实不易，不过一切都是有因果，若转世之后不能得道，忘却前生，也是天意啊。
菩提道：听兄弟的意思，似有意转世，不知道我猜测的对否？
阿弥陀微笑不语，二人一路前行，都沉默不语，各想心事不知不觉间，已经来到了之前修行的西牛贺洲界。
阿弥陀停下云头，对菩提道：四方各界众生尚有众多苦难，我等理应做番功果，普渡众生啊！
菩提看出阿弥陀的转世决心已下，对阿弥陀说：道兄若此意已决，我愿给道兄来世做个引见。
阿弥陀说：哦，不知道兄如何引见。
菩提道：我也不欲争那此界统领，只修道法，不欲转世。待你转世投胎后，我自去唤回你的前世记忆，你见到我便回想起你的前世。
阿弥陀一听连忙行了个大礼，说：道兄转世再造的恩德，我将永世难忘。
菩提道：你我都是万里迢迢孤身来到此界，道兄不必客气。还不知你是否已经有了投身之处的目标了呢？
阿弥陀道:我曾观察我们所居那西牛贺洲有一迦毗罗卫国，其国人上下内心居正，有尚武精神，颇符合我意，我准备投向此处之迦毗罗王家。
菩提道：既然道兄已然选定投身之处，那便是甚好。
阿弥陀道：道兄的恩情来世有缘再行答谢！说罢，便要转身投向人世，忽听身后有人高声呼唤：恩人慢走！
二人回头一看，见是文殊，普贤，慈航三人。原来，这三人被阿弥陀和菩提在通天教主的阵中搭救之后，一直想寻个机会感谢二人。今得知二人西行下界，特地前来感谢封神大战时救命之恩，来到近前，先行大礼相拜，见二人似欲向前，便问二位这是欲前往何处。
二位见是此三人，也不隐瞒，说了打算，文殊普贤和慈航三人一听，感念二人当日之大恩大德，愿一同前往下界，尤其是那慈航，更愿意与阿弥陀一同转世，许诺来世也要跟随，阿弥陀和菩提甚是感动。
五人在西牛贺洲界前依依惜别，互道来世相见，自此别去。
话说那释迦族迦毗罗卫国国王净饭王王后摩耶夫人怀胎十月，依风俗在侍卫护送下返娘家待产，这天四月初八，天降祥云，行至一处苍翠清净之林时，忽见百花争相盛开，迦毗罗卫国迎来了一位新生的小王子。一时间，大地显吉祥之兆，帝释、梵天化身示现，守护四周。天女散花，天乐庄严，小王子被美妙甘『露』沐浴浑身。这小王子不是别人，正是那转世的阿弥陀投胎了此处。
初生的王子被好好守护，送至国王处，国王大喜，取名为：乔达摩悉达多。
菩提眼见到阿弥陀投向人间，已然转世，遂化做一颗高大的绿树，立于释迦王子之家不远的地方：伽耶城外的尼连禅河对岸。
迦毗罗卫国举国皆庆，不觉间王宫门前不远的河岸边多了一颗大树，高约百丈，枝繁叶茂，冬夏长青，树下有一个莲花座，座上刻有“菩提”二字，人们就称之为菩提树。此树下可遮日挡风避雨，奇的是普通人却无法近前坐上那莲台。
话说阿弥陀投身为迦毗罗卫国王子，成为乔达摩西达多。十六岁前，过着奢华而舒适的生活，兼习兵法武艺，善骑『射』击剑。适逢迦毗罗卫国正值国内混『乱』不堪，国家四处群雄众起，各自纷争独立，王子年青好战，随国王四处征杀，作战无数，颇具战功。
截至十九岁上时，国家逐渐平定，王子解甲出游，看到了人间各种因战『乱』贫病而生不同的痛苦。而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运，不禁感慨。
这乔达摩西达多此时坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
又过十年，乔达摩西达多决定放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，父母苦劝无果。乔达摩西达多经过六载的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，愈发『迷』惘，遂放弃游走。
复又六年，乔达摩西达多返回王宫所在，行至伽耶城外，尼连禅河对岸，见一苍天绿树，生得出奇，树下有莲台，上有菩提二字。见此二字，乔达摩西达顿似有所领悟，不觉间走上前，手抚树干，仔细观看许久。随后转身坐上莲台。
平日普通路过行人无法近前的莲台，今日乔达摩西达不但稳稳坐上，而且刚一落坐便有光华显现，众人皆奇。
于是乔达摩西达多在菩提树下坐于莲花座上冥思苦想，发誓“不得道，不起座”，七七四十九日之后，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，得道成佛。
菩提见转世的阿弥陀顿悟，还了原身。转世得道的阿弥陀见了菩提，认出了他，惊讶不已。对菩提道：你难道是菩提兄吗？
菩提道：正是我，你终于想起来了。
阿弥陀拉着菩提的手，感叹不已，连忙给菩提行了个礼：多谢道兄点化，现终于又得相见。
菩提道：道兄不必客气，你我是一路有缘，如今你还原真身得道，也是你的造化。
转世的阿弥陀终于重又得道，被人称为释迦牟尼。释迦牟尼和菩提二人四处访道，一路上普渡众生，更加洞悉了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头，觉悟成佛，被称如来。
正文 第七章 弘扬佛法立大功 雷音法寺初建成
话说如来和菩提一日访道到了那揭罗曷国，见到一座殿堂，殿堂并无豪华，只是一个普通的房屋，略加改造，门前有一匾额，上面写着：“佛道燃灯，更古清明”。[最快的更新尽在四!库*书*小说网]里面隐约有人在讲课授法。
二人停下见一个行人老者，似乎是修行者的模样，如来向前施礼问道：请问，这是什么地方？是什么人在里面**？
老者回答道：你是外来的吧，这是一个得道的神人名叫燃灯佛，在此**。
二人听了，原来也是修行而且是得道的神人，一定不能错过交流的机会，于是就进门观瞧，原来那门洞开并没有什么人把守。
这燃灯佛究竟是什么神？原来，燃灯佛是上古出生的一个自己悟道修行的神圣，由于出生时正是夜晚，他一出生，身边的一切便光明如灯照，整个房间都被照亮，于是父母就为他起了“燃灯”这个名字。
燃灯出生后第二天一早，有凤凰来到他家门口的树前，落在树上鸣叫。燃灯长大后聪慧异于常人，心地善良宽厚，四处访学，讲道，逐步创立了一门叫做佛的道法，学此道法，可除去世间烦恼。燃灯为弘扬这门道法在那揭罗曷国建立了一个佛学讲堂，每日**，普渡众生。
如来和菩提进到门里，只见门内又有一个别样的洞天，别看门不大，里面却很宽广，整个是一个殿堂模样，下面坐了有几百人在听**，上面高台上坐着一个老者，慈眉善目，把那佛法谆谆讲来，正是燃灯。二人在最后面坐下，准备听燃灯讲何种法。
原来，今天燃灯讲的正是因果前生，因缘转世，前世修道，后世得法，善恶因果，皆有报应。如来听得燃灯**，想到自己前世今生历经苦难波折至此，颇有感触。
待燃灯讲完，众人逐渐散去，如来菩提二人却没走，来到燃灯座前，如来施了个礼，燃灯见二人不凡，定也是个修行得道的，也下座还礼。
如来道：我二人修行访法，今天到此打搅，刚才在下面听**，颇有感悟，希望能在此长期学法，希望能收留。
燃灯道：佛渡有缘之人，既然你二人有此心意，必是与佛法灵『性』相通，你们就留下做个吧，我收你们做我佛门的门徒，与那听法的有些不同，算是我佛门的弟子。
如来菩提二人感谢，自此归于佛门。
光阴荏苒，如来在燃灯门下学习佛法，由于其前世今生的神灵悟『性』，已经是佛门里公认的最集佛法大成的子弟。同时佛门的弟子日渐多起来，佛门也日渐兴盛，每次**时，人数上千，有时甚至数千。正式弟子不算，那在家修行的比丘尼，比丘僧就三五千。
一日如来见听法的人已经拥挤到殿堂外，在**完毕时对佛师燃灯说：佛师，我看那听法的门众越来越多，我们何不另寻一个大的去处，建立一个更大的法堂，已弘扬佛法呢？
燃灯听完道：如来，得我佛法者是为有缘方可，不可强求。
如来听完燃灯这么说，也没说什么，不过不是太认可佛师的说法，心里还总想着一日扩建殿堂的事情。
如来回去和菩提说了他的想法，菩提听明白了如来的意思，对如来说道：如今你我已经深得佛法旨意，如将其传给更多的徒众，渡化更多的众生，不是更好，只是那燃灯佛师年岁已高，恐怕是不愿更动。不如你我自己先找到一个好去处，然后报给佛师知道。
如来道：这是好办法。于是第二天，如来和菩提来到燃灯面前辞别，如来道：佛师，我们来此听您讲佛法已多时，原本我们游走修行，渡众生，我们想继续出外传佛法，以渡更多的众生。
燃灯未加多言，点头同意。于是二人辞别燃灯，四处寻找更广阔的**天地去了。
这一天，二人来到一处山地，远看那山，顶摩霄汉，根接须弥，祥云缭绕，高耸入云。近看，奇花、异草、古柏、苍松林立，怪石参差嶙峋，禽兽也都安闲悠然，飞鸟白鹤立在枝头鸣叫跳跃，真是世间罕有。那山脚下，所过地方，家家和善，户户有礼。如来对菩提道：这真是个修法的灵地。菩提也点头称是。
于是二人在此落脚，每日传法，逐渐跟随的徒众越来越多，众徒捐献的礼佛之礼也逐步增多。终有一日，二人认为时机成熟，动手修建一座佛寺，作为长久传法的打算。
历时三年千日，佛寺终于建成，范围广大，只是略显简单，却也是错落有致的好居所。
二人见那建成的法寺，不禁十分欣喜，菩提道：道兄，如今法寺建成，该起个名字了。如来道：正是，我们既然以传佛法为目的建立此殿堂，自然以寺为名，只是还没想好是为何寺。二人正在商议，忽听到天上雷鸣隆隆，震天动地，如来道：名字有了，就叫雷音寺吧。菩提称好。
雷音法寺建成，如来和菩提住进雷音寺，招来这些年跟随学法的徒众，在寺内**。没几日，如来和菩提道：如今此处各项事宜已经安定，我们该去接燃灯佛师来了。
菩提道：是，该接佛师来此，让他老入驻，顺便让那里的徒众也到这里听法。
于是二人安排好雷音寺里的事情，去到燃灯的驻处去了。
二人又见到了燃灯，燃灯与二人久别，见到二人归来十分高兴，叫徒众把二人安置了，第二天与二人一起聊天叙旧。如来道：我们这次去了，一路将佛法，传佛道，如今已经在那雷音寺安顿，此次回来是为了接老师去雷音寺**传道。
燃灯道：二位的好意我已知晓，只是我在此已然多年，不再想更动。
二人知道燃灯的想法，稍加劝说了一番，不能劝动，也就罢了。但是二人并没有马上离开，原来二人打算将在此的徒众也请至灵山。二人便每日与众徒说解那灵山的好处，连那比丘众徒慢慢的也知道了。逐渐已经有些徒众开始前往灵山，慢慢得越来越多，于是二人商议分工，由如来返回灵山，菩提继续在燃灯处逐步传讲促使门徒去往灵山安顿。每当有燃灯处徒众到达灵山，如来都亲自接引至雷音寺入驻。到达灵山的徒众又四处传扬灵山的好处，慢慢的天下皆知了。
这样一来，燃灯圣殿处听法的徒众是越来越少，每次**时人数越来越少得明显，燃灯知道这一切的缘由，但并不在意，依旧自己**，不做任何干涉。但此时却有一神明看不过去，这神明是谁呢？原来是一只孔雀，这孔雀是什么来历？原来这孔雀就是当年燃灯出生时降临在燃灯门前的凤凰所生，凤凰生有孔雀和大鹏，后跟随燃灯修行多年，各有法力。
孔雀见如来和菩提再次返回后，鼓动众门徒去往灵山，此处越来越冷清，心里生出不满。
一日，孔雀与大鹏商议起此事，孔雀道：如今此处日渐冷清，都是那如来和菩提所为，我看长此下去，这里恐怕要没有什么人了，如果没有徒众供养，燃灯佛师，还有你我，岂不是清冷。
大鹏道：说得也是，不过我等看来无法阻止他二人，实在不行，我们也投向灵山。
孔雀冷笑道：你我是燃灯佛师左右护法，为什么要投如来，我决定要去与如来讨个说法。
大鹏道：你如何与如来讨说法？孔雀道：你我联手一起斗败如来菩提，他那什么雷音寺就没有存在的理由，我们是占了雷音寺还是继续在此地修行倒时候自随我便。
大鹏听了，心理一惊，虽然他也不十分满意如来菩提的行为，但还没有除掉如来的想法。
嘴上大鹏答应了，便回去了。晚上，大鹏将孔雀的计划告诉了菩提，菩提闻听，大吃一惊，没想到，自己和如来筹划，已经迎来了祸事。于是连夜前往灵山通报如来去了。
第二天孔雀发现菩提不见了，便自己径直飞去了灵山。如来从菩提那里得知了孔雀有杀他之意，也知晓了大鹏的通报，做好了准备迎接孔雀。
孔雀到达灵山，飞舞盘旋了一阵，落到雷音寺外，如来出来，与孔雀打个照面。
孔雀厉声道：如来，你为何欺师啊！
如来道：我如何欺师？
孔雀道：你将门徒引导至此，让燃灯佛师门前冷清，不是欺师是什么？
如来道：我在此修建寺庙，原是为接佛师至此，弘扬佛法，无奈佛师不愿离开，我才与众徒讲解此地的好处，引众徒至此。
孔雀却不听那如来解释，飞在空中直冲下来，向如来扑去。如来见孔雀杀气十足，只得迎战。那孔雀是佛师的护法，法力无边，如来尚没有修炼得如其高深，孔雀只吸一口气，整个灵山天地之气遍尽数进入孔雀腹中，如来也被吸入到孔雀腹内。
正文 第八章 受让佛尊得册封 收徒金蝉因大鹏
被吸入孔雀腹内的如来，运动法力，从孔雀背部破开一个口子，穿了出来，孔雀受伤，不能再战，如来准备催动法力，将孔雀就此打杀。[最快的更新尽在四*库*书~小说网]
正在此时，燃灯和徒众与大鹏赶到。原来，大鹏见孔雀去了，忙告诉了燃灯。燃灯知道是孔雀为之鸣不平，急忙与一干众佛，与大鹏一起前往灵山劝解。
到了灵山，正见如来欲杀孔雀，燃灯见此情景，忙上前拦住如来，对如来说道：善哉，善哉，切末杀生。殊不知今世之缘，甚于前世来生。你今即从孔雀之身而出，既是由孔雀所生，今若你杀生孔雀，如杀你母，不可伤她。
如来见是佛师劝阻，并且说了此一番道理，无奈也只得收手，虽心中有不愿，但还是尊其为母，后封其为孔雀大明王菩萨。
佛师见争斗已平，而如来之势已经盛起，知是天意大势所趋，便与众佛徒道：今日之争，也是因我而起，现如今，我的佛法已经尽数传给了如来，如来精于佛法，又有无上法力，从今往后，我将佛师之位传与如来，你等皆归属如来门下，好生追随，将我佛门弘扬广大。
众佛徒跟随燃灯多年，今听佛师如此一说，皆高诵佛号，大都不舍，但谨尊燃灯佛师之命。
燃灯将身上袈裟披于如来身上，作为传承的信物，让原本跟随他的一干佛门弟子，见袈裟即如同见佛门至尊。如来恭敬地领受了。那些原本跟随燃灯的徒众至此名正言顺地归于灵山雷音寺如来门下。
如来传承了佛法上尊，将佛师燃灯好生安顿了，燃灯逐渐不再参与实际诸事，被今世佛祖如来尊封前世古佛。
如来位居佛门至尊，欲让菩提做驾下首座，菩提说不能与之共称，也不想充其门下，本身又是个自在之仙，遂自请于西牛贺洲一清净山林，那方寸山中之斜月三星洞居了，继续收徒**，径自修心传道。菩提虽未谋位，但与如来的交往却没断，二人经常往来交流道法。
燃灯获尊上古佛之称，自此清闲，灵山大都是燃灯的后辈晚生，天地能与其等同资历的唯有三清上神，因此燃灯便经常去与那三清谈经论道。
阿弥陀转世得道居尊的事情，佛门遣使者禀告了玉帝。佛门虽然自成体系，但天地各界名义皆归天庭掌管。玉帝得知如来掌位，找来太上老君商量看如何安排。
老君来到玉帝议事的凌霄宝殿，依礼节见了玉帝，玉帝还礼，老君不等玉帝开口，先就说道：这次找老夫来是不是商议那已经转世修行得道的阿弥陀之事？
玉帝道：这天地间的事，哪能有老君不知，正是此事。
老君说道：阿弥陀来自混坤之界，曾听鸿钧老祖讲道。当年开天之后，安天地水火，又在封神大战施展才能。虽来自外界，但已在此界转世再生，如今在西牛贺洲修行得道立佛门至尊之位，可封他西牛贺洲地并统领四大部洲。
玉帝道：好，就依照老君的建议册封，只是这四大部洲尽皆与他，我又如何？
老君明白玉帝担忧之处，道：四大部洲方圆广大，一个西牛贺洲足以供养其门徒。名义虽都归属于他，实际不能全顾，自然还是归你实际管辖。
玉帝一听老君说中要处，心中欣喜，立刻亲笔写了委任书，派上仙太白金星前往西牛贺洲，将册封的文书送到。
原本那四大部洲归四大天王执掌，今归了西天如来，四天王被天宫召唤做了守护天宫的天神。
此时，文殊、普贤和已然转世得道化为观音居于南海的慈航，得知阿弥陀已经转世如来在灵山传承了佛法尊位，便各自赶来投奔。前世故人，再世相见，甚是欣然，三人被如来分封菩萨之位。
玉帝册封了如来，又发下封赏，重新修建雷音寺。这此有天宫人力财力支持，工匠力士一并听用，好个浩大工程，耗时多日，新雷音寺宝殿建成。
只见那新建好的雷音寺大殿，宏伟雄壮，威武精华。黄金瓦迭层于顶，明亮红砖铺尽于地，大殿上放红光，大殿外绕紫霞，瑞彩万条，如同珍宝阁楼。真是尘缘尽隔去，万劫无动摇。一顶高楼，几层高阁。冲天百尺，耸云凌空；低头观日，伸手摘星。窗棂豁阔，屏风宽厚。四周仙花连片，青松临雨。仙芝向阳，彩鸾白鹤整日盘绕。
如来领尊了佛门，又受了天庭册封掌管了四大部洲，便着手集结整理佛经，安排大徒弟迦叶去办理。这大弟子与佛也有缘，乃是他父亲当年向菩提树求子而得。
这一日，迦叶已将佛典大致集齐，来佛祖处回报。迦叶来到如来处，见如来正在阅读整理的佛法典籍。
迦叶见过如来，如来问道：迦叶，佛典结集的如何了？
迦叶道：现有佛典已经集结的差不多了。
如来道：即已集齐，又有天庭的册封，我等这就要安排正式法会依据佛经**传道了。
迦叶尊法旨去安排。
如来准备设法坛讲道，此时如来正式收的弟子只有迦叶一人，其余都是燃灯的徒众，或者原本自行修行后投奔而来。如来打算找一位乐于并擅长传讲的亲传弟子传播佛法。于是开始四处寻找传播佛法的合适人选。
话说凤凰所生大鹏，原本作为燃灯护法，如今燃灯将佛祖之位传与如来，一时也无正职，独自修行。
那大鹏极善飞翔，一展翅九万里，四处游『荡』，这一日不知不觉已经快飞出西牛贺洲地界，来到一处山峦地带。这山上苍松翠柏，仙鹤盘绕，好一幅与天齐的景象。大鹏低头一看，下面有个院落，琉璃明瓦，气势不凡，心想，这里居然有如此好的去处，不如我下去看看。
大鹏飞近一看，那院内有一棵大树，粗有丈二，高十数丈，根粗茎直，大鹏正要飞近看个清楚，只见吱得一声，树的枝叶间飞出一道金光。
原来那棵大树是开天辟地时生成的一棵神树，这飞出的一道金光乃是开天地时生成的一只金蝉，落在树上吸吮枝叶，慢慢的得了灵『性』，今日大鹏突然来到，见那大鹏硕大无比，飞得近来遮住天日，金蝉本来易惊，立刻振翅而起，飞了出去。
大鹏本是爱捉飞翔鸟虫之类来食，见一金『色』之虫飞将出来，立刻追了过去。
金蝉见大鹏追赶，急飞不止，奔灵山方向而去。大鹏飞得极快，不想金蝉穿梭于丛林间，大鹏竟一时半会不能将其捉住，不知不觉间已经来到灵山之处。金蝉见大鹏直追不舍，一路『乱』飞，不想竟飞至灵山，见有一座恢宏宝殿，错落多屋，正好躲避，便直飞了进去。
此座宝殿正是雷音宝寺，如来正在里面查看整理好的经卷，忽见得一只金蝉飞了进来，紧跟着，后面大鹏也飞进来，见如来在此，便收了双翅，眼睛还在寻找哪只金蝉的踪迹。
如来见此情景，一伸手将金蝉落入手中，大鹏上前欲夺，如来拦住大鹏，道：大鹏，不要杀生。
大鹏道：我在一棵树上发现此物，不想追他竟追到你这里，你交与我吧，我看看是什么好虫，能不能吃。
如来仔细看了金蝉，那金蝉正在如来手中发抖，笑道：大鹏，这可不是一只普通的虫儿。
大鹏道：哦，那是什么？
如来道：我观此为一只开天之时生成的蝉儿，生得了金身，现也是得道成仙之体。
大鹏道：那倒是好，我今天吃了他，就算是修行了。
如来道：不可，这金蝉本不是凡物，擅长脱壳，每脱一次壳，便修行增长一分，只是极易受惊扰，一旦受惊扰，便仙『性』全无，你便吃他也无用，今日他已经受你惊扰，只是个凡虫了。
大鹏道：哦，居然还有此类，我倒是没甚兴趣了。
如来道：这金蝉喜好传声扬音，又有仙体，正是个传经扬法的好人选。
大鹏道：这金蝉不是人形，如何传经扬法？
如来道：看我点化他来。只见如来用手指在金蝉头上轻轻一点，金蝉马上化作了人形。
原来，这金蝉本来修行了多年，得了那神树的汁『液』，只是尚未修得人形，只差点化，今得佛祖亲自点化，立刻成了人形。成了人形的金蝉见佛祖跪倒下拜，感谢佛祖救命点化之恩。
佛祖道：金蝉，今你已化作人形，是否愿皈依我佛门，修行成正果啊。
金蝉开口说道：感念佛祖救命点化，我愿意皈依佛门修行。
如来道：那好，今起你就做我门下之徒，你是我收的二徒弟，我再给你取一名，因你前身为金蝉，就叫金蝉子吧。金蝉连忙又拜谢。
大鹏见如来收了金蝉子，看来一顿美食就此打住，便辞了如来，悻悻转身离去了。
金蝉子得了人身，在如来佛祖座下成为其第二个修行门徒，每日听佛祖讲经说法，又把那新整理的佛教拿来刻苦攻读，每每都到半夜三更，专心致志，毫不过问窗外旁事。
正文 第九章 王母初设蟠桃宴 嫦娥飞上九重天
天上生活单调寂寞，转眼已数千年。\[最快的更新尽在四*库*书~小说网\]王母却是个爱热闹的，适逢三月初三王母生辰，王母便去和玉帝商议。
王母来到玉帝的寝宫，玉帝正在看神仙名册，王母走上前去，对玉帝说：我生日将至，我想举办一个生日宴会，邀请一些仙班一起热闹热闹。
玉帝一听，道：这倒是一个不错的主意，想来我天宫建立至今，整日的文书朝议，表面看起来热热闹闹，其实工作重复枯燥的很呐。
王母一听玉帝同意她的意见，便进一步和玉帝商议：玉帝，你看这宴会如何办法？
玉帝道：就请那仙班来一同饮饮仙酒，弄些仙果，大家乐呵乐呵便是了，具体『操』办找些相关的，安排就是。
玉帝又问道：如举办宴会，自当取个名头。
王母道：叫王母生辰宴，如何？
玉帝道：不妥，这名字取得过于直白，叫众仙以为，我们过于着重个人之私心而办，不能体味我们的上仙之宴的心意。
那又如何取名，王母自己寻思起来，心中想起所种的仙桃。那仙桃数千年一熟，吃了长生不老，是稀罕之物，如果拿来设宴，倒是个好东西。况且看遍天上所吃食之物，没有更比此物更珍贵，于是对玉帝道：我看，不如每次设宴，都请上仙品尝那仙桃，如此这样，这设宴的名头也有了。
玉帝道：哦，那究竟是何名头。
王母道：就叫：蟠桃宴。
玉帝道：好个蟠桃宴，此是甚好，就叫蟠桃宴吧，此次是第一次设宴，就把天上这些神仙以及众随从都叫来，大家一起乐乐。
王母和玉帝议定，王母就着手安排去了。
距离王母生日还有七天，王母发话下去，要举办蟠桃盛宴。
王母把太白金星招到宫中，对太白说：最近各路仙班忙碌的如何？
太白道：各路仙班，各尽职守，井然有序。
王母道：甚好，大家最近也辛苦忙碌，过几天是我的生辰，我和玉帝商议举办一次盛会，宴请天上所有仙班来一起热闹一下，也算是犒劳犒劳大家。
太白道：这可太好了，王母想得周到。
王母道：此次盛宴名为蟠桃宴，届时会以蟠桃招待大家。由你去着手安排，有什么需要尽管提出，毕竟是第一次盛会，要办得隆重，有气派。
太白道：王母放心，我这就去办。
太白金星从王母宫中出来，随即召集天上一干主要神仙，把开蟠桃宴的事告诉了大家。
众神仙自打位列仙班以来，每日只是忙于公务，熟悉业务，初定规则，也是忙得不可开交，也根本没来得及想到休闲，听到这个消息，大家都很高兴，总归是枯燥的日子有个乐事。
太白和大家通报了一气后，就安排请柬和具体宴会事宜去了。
蟠桃宴开办，请来的天上众仙中三清自是不可少，有俸禄的皆来瞧。大家齐聚鱼贯而入。一进宴会，不禁惊奇，只见这宴会宫殿，金柱高立，玉栏排列，仙云环绕，香气缭绕，有各路仙女手端果篮，酒盘，来往穿梭，大坛的仙酒摆放四处，香气扑鼻。
众仙陆续来到各自的座位落座，左右互相敬拜，先一番寒暄。大家发现每个座位上，除了常见的仙果美酒外，都有一个精致的银盘，里面放着一只仙桃，众人猜测，这就是蟠桃吧，果然非同凡响，没及接近，一股清醇甜香之气扑鼻而来，沁人心脾。
众仙到齐，没多久，玉帝和王母也到宴。
大家见玉帝王母落座，一齐起身拜见，玉帝请大家落座。
玉帝对众仙说：今天是王母的生辰，大家近来辛苦，特地请大家来聚宴，请王母说说。
王母说：大家聚宴，因有那蟠桃助兴，因此此番就叫做蟠桃宴，以后每年都有一次聚会。
大家都高声道谢，齐声说好。
开始吃喝，王母说：大家看到蟠桃没，这蟠桃是鸿钧老祖紫霄宫园中仙桃树结的桃种所结，三千年一开花，三千年一结果，闻了延年益寿，吃了长生不老。
大家都感叹惊奇，吃了都说好。
每位上仙各分到一个蟠桃，随从众人也可两人分食一枚。无不称赞感谢。
第一次蟠桃宴来者众多，众人尤其是随从等好一通吃喝，最后杯盘狼藉，一片混『乱』。
会后太白金星安排人收拾了好半天。
俗话说的好：人间常有美眷，何苦修道成仙。做神仙虽然身居天宫，每日仙食美酒，又有蟠桃盛宴，看似无尽享乐，实则也难免空虚寂寞。天宫订立的规矩，不许位列仙班的成婚配。
而人间在这一点比那天仙更自在，美好姻缘的传说是不绝于世。
就有这样一对不是神仙胜似神仙的伴侣，男的叫后羿，女的叫嫦娥。虽是常人，这后羿却是个喜欢修行的人，遍访名山名士，求得了一颗长生不老坐地飞仙的丹『药』，那赠『药』修行之士告诉后羿，若吃了此『药』，即刻飞天成仙，后羿听了，不舍离开嫦娥，没有吃，把丹『药』带回家中。不成想，嫦娥却不知晓，误食了丹『药』，独自飞天去了。
这嫦娥吃了丹『药』，身不由己一路飞升，不知不觉奔了月宫而去，落在了月宫。这月宫本是由太阴星君掌管，星君平日修行，炼制丹『药』，静修仙体。嫦娥飞至月宫，早已有宫女发现，报告了星君。
星君听说地上有一女子飞升到了月宫，心下惊奇，叫宫女把那人召唤来要亲自看看是什么人。
嫦娥由宫女引进太阴星君的殿上，见过星君。星君一看，这嫦娥真是生的沉鱼落雁，闭月羞花，即便是天宫那许多仙女，也没有一个及得上她的。星君便安排嫦娥先找了一个住所住了，择日待向玉帝回报述职时与玉帝讲了此事。
那玉帝每日坐凌霄殿处理公务，闲时宫女乐师歌舞奏乐倒也享乐。这日太阴星君来述职，星君讲述了嫦娥飞天落在月宫的事情。
太阴星君和玉帝说：这地上那日飞来的女子，可不是个凡人，要论容貌长相，甚至美如仙女而有过之。星君又添油加醋说了一番，引得那玉帝心里好奇非凡。
玉帝对太阴星君说：人间竟有这般美貌女子，下次你带她来见我，我倒想看看，究竟美到何处。
星君应了，回月宫去了。到了月宫，星君又见了嫦娥，把和玉帝说的又何她说了一遍，告诉嫦娥玉帝对她十分关注，下次有机会带她去见玉帝。
嫦娥听了却不自然，对星君说：我本是寻常人家女子，不想着见什么玉帝天王，我向来素衣素面，玉帝见我一定不能待见。
星君一听嫦娥这么说，马上想起了要给嫦娥打扮打扮，于是找宫女去专门给嫦娥寻了套量身定制的行头，又亲自挑了些珠宝首饰，都交与嫦娥穿戴了。这下嫦娥更是风采异常，星君甚是欣喜。嫦娥却思念夫君后羿，终日忧郁沉思，闷闷不乐。
这日，又到了太阴星君上玉帝那里述职的日子，星君叫上嫦娥，一同奔了凌霄宝殿。到了凌霄殿，太阴星君见过玉帝，先把嫦娥引见了，玉帝一见嫦娥，心中大喜，真有些情不自禁，若不是当着群臣，几乎上前。
还是太阴星君想得周全，提醒玉帝道：圣君，这嫦娥有缘来我月宫，可安排她一个职务，与我一起制作丹『药』。
玉帝一听，立刻领会太阴星君意思，马上答应道：好，就依星君意思，正好星君炼制丹『药』也需要帮手，就帮你炼『药』吧。
嫦娥听了，心里奇怪：我原本不会炼制什么丹『药』，为何要我帮星君炼『药』？正欲对玉帝说不会炼『药』，星君拉她一起跪谢了玉帝，转身便一起出了凌霄宝殿。
出来了殿外，嫦娥问星君道：星君，我本不会炼制那什么丹『药』，为何你禀奏玉帝，让我和你炼丹制『药』？
太阴星君道：这个你放心，你只管听我安排。
嫦娥虽然内心无数疑『惑』，但自己在天宫也无去处，只得听从太阴星君的安排，没再询问了。
太阴星君携嫦娥回到月宫，星君得了那玉帝的意旨，先化了一只金蟾变成一座辉煌的宫殿，这宫殿又分为广寒，天籁二宫；长生，不老二殿；百花，望乡二馆；凌云，会仙二亭；白鹤，朱雀二台。另有园林置于其中，内有一坛，名曰：月坛，月坛通四海仙山，另有桂花仙树，花草仙木无数，美轮美奂。
星君安排嫦娥住了，又派了宫女服侍。嫦娥只是听从星君安排，没有再异议。只是这制『药』之事，嫦娥总是惦念，毕竟当日听玉帝吩咐下来，如果办理不当，如何向玉帝交差？星君早已看出嫦娥心事，没等嫦娥开口询问，告诉嫦娥道：玉帝安排你制仙『药』之职，你不必亲自动手，我这里有一只玉兔，精于制『药』之法，平时总随我身边捣『药』，我叫她来陪你，一来替你制『药』，二来闲时解闷，你自可放心，每日学习些歌舞便可。
嫦娥虽然不解，但是心里总算放下了一件心事，把那玉兔领了来，见那玉兔一身雪白长『毛』，机灵可爱，十分爱怜，平日无事便抱在怀中，与之诉说些心事。玉兔平日陪伴嫦娥，闲来捣制些仙『药』，一时倒也快乐逍遥。
正文 第十章 蟠桃大会成盛宴 无奈美宴生缺憾
自打初次召开蟠桃宴后，众仙尝了那美味的美酒尤其是仙果蟠桃，回味无穷，宴会也热闹，大家都盼着再次召开蟠桃会，好聚集一乐。\[最快的更新尽在四*库*书*小说网\]
一年很快，忙忙碌碌，又快到了王母的生日，众仙和一干随众在想怎么再到蟠桃宴一乐。
这一天，距那蟠桃盛会的日子还有月余，王母和玉帝便把太白金星招来，安排商议蟠桃宴会的事宜。
太白金星接到玉帝派人送去的通知，立即赶到玉帝与王母休息养心的宫殿，三人筹划第二次盛会的事宜。
玉帝见太白金星到了，让他就座，太白金星谢过。
玉帝道：今年的王母生辰将至，还是准备开那蟠桃宴会，需要你着手安排。
太白金星道：我这就着手去办，通知天山地下所有有俸禄的神仙。
玉帝道：此次非比之前，这一年一年，天上地下神仙愈发多众，又增加了些神仙入仙班，我给你一个新的清单，你去安排请他们参加蟠桃宴会，务必将此次蟠桃宴会办成一次成功的盛宴。
太白金星一听，道：好的，就按圣上吩咐安排。
玉帝把早已准备好的一份名单拿出来，交给了太白金星，太白金星收下，告别了玉帝王母，回自己的府邸去了。
太白金星回府把那份玉帝给的名单拿出来一看，只见那上面满满写的全是神仙的分类名姓，都有哪些神仙呢？
原来玉帝给的名册里的神仙是：上八洞三清、四帝、五方五老、太乙真仙。三清是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君；四帝是：执掌日月星辰的紫微北极大帝，主长生的南极长生大帝，执掌南北极天地人三才的上宫天皇大帝，统御大地的后土皇地大帝；五方五老乃是：西天如来佛祖，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙；文殊、普贤菩萨、圣僧、十八金身罗汉；十洲三岛仙翁，三岛是昆仑、方丈、蓬莱；十洲为瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。又有东极青华大帝太乙天尊。
中八洞玉皇、九垒、海岳神仙。还有那下八洞幽冥教主、地仙之祖。
西天还请了五斗、六司、七元、八极、九曜。五斗乃北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君五斗星君。六司执掌官员：司令、司乐、司饰、司医、司筵、司制；七元为：天枢宫贪狼星君，天璇宫巨门星君，天玑宫禄存星君，天权宫文曲星君，玉衡宫廉贞星君，开阳宫武曲星君，摇光宫破军星君；八极是：苍门，开明，阳门，暑门，白门，阊阖，幽都，寒门；九曜是：太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都和罗睺等九位星君。
另有各宫各殿大小有禄诸仙，俱一齐受邀请赴蟠桃佳宴。
太白金星一看，这些名单里的神仙都是上仙，不敢耽搁，马上开始着手筹划。首先按照名单安排人分别拟定了请柬，派仙使分别发个各路上仙去了。然后还有宴会的用品，名目繁多，自不必说，当然，少不得那宴会的主角美食：蟠桃。这蟠桃宴的蟠桃，可以不是一般的东西，平时这蟠桃是不让吃的，也只有蟠桃宴让品尝一下，因为其神奇的长生功效，一干神仙都盼着能多吃几个，只是无奈这蟠桃数量有限。
那送请柬的仙使，接到命令，浩浩『荡』『荡』分头出发，请天界神仙的路近些，直接去了，请地界和其他地方神仙的直奔南天门出发。
这次瑶池比上次更加辉煌许多，人也多了许多，光是帮忙安排各类大小事务的力士就不下上百，因人数更加众多，这次玉帝还安排了天蓬元帅负责蟠桃会的全局保卫。
那天蓬乃是北极四圣之首，掌天蓬元帅之职，领八万天河神兵，手持九齿钉钯，今受命管理蟠桃盛会。
当初封元帅之职时，玉帝特意请老君给天蓬一个好兵器。老君见是玉帝要亲自授予天蓬元帅一样兵器，便用心打造了一柄九齿钉钯给那天蓬。
这钉钯可不是凡物，名为宝沁金钯，分乾坤日月阴阳八卦，老君为炼此宝物煞费了心机，特意支起宝炉，又：四处找了神冰铁，五方五帝用心力，六丁六甲来守护，七七四九方成型。
天蓬领命和卷帘二人一个监管全局，一个贴身护卫护卫玉帝王母，各自谨慎坚守自己的职责。
不多日，蟠桃大会又在瑶池盛大召开，众仙接到请帖，有的独自前来，有的带来随从。到了天宫瑶池，在礼官引领下依次序入场。
最先入场的是那三清上神，元始天尊，灵宝天尊，太上老君依次先行驾到，玉帝王母见三清到了，连忙起身出瑶池迎接，把三位上神接到他们的座位上，这才自己落座，看那其他神仙入瑶池而来。
接下来是四御，紧跟着五老到来。五老人数众多，这里面比较引人注目的是那首次出席蟠桃盛会的西方如来佛祖及率领的一班众仙。
只见最前面的正是被册封的西方佛祖如来，如来佛祖座下莲花，背靠华彩，头顶金光，可谓神气十足，气势恢弘。其后紧跟随的是文殊普贤二位菩萨，各自骑着自己的坐骑，乃是一个威猛的青狮子和一头仙像十足的白象。众神仙看了，也不禁称奇，这二位菩萨的坐骑都如此威风。还有足下莲花的观音菩萨，手持净瓶，翩翩而至。同时跟随的还有圣僧罗汉，也是浩浩『荡』『荡』，显极了气派场面。
紧接着各极、各仙岛神仙到齐，中八洞，下八洞，五斗、六司、七元、八极、九曜也分别入场，各自落座，一阵寒暄。
众天宫外界神仙到场后，天宫在册有禄的神仙也都顺序到位，大家也互相见面行礼。
众仙入场之际，玉帝王母一边陪着已经到来的三清聊天，一边和进来的神仙打招呼，大家依次互相见了面，一团喜气。
玉帝见大家到齐了，示意大家安静，说道：今此次又借王母生辰之机召开蟠桃盛会，除有幸请得三清和上次的诸位外，各界神仙又增添了许多，甚是喜事。
接着玉帝请新位列仙班的一众神仙做个自我介绍，这其中最引众人瞩目的当然还那是西方如来佛祖。
玉帝先介绍说：这如来佛祖乃是开天之时就到鸿钧门下听道修行的阿弥陀，后又在此界西牛贺洲转世修行得道，现位列西方极乐世界佛尊，居西牛贺洲灵山掌管四大部洲。
众神仙一听，大家都施礼，如来也起身还礼。
介绍完之后，玉帝宣布宴会开始，一时间，仙乐齐奏，仙女齐舞，好不热闹，领舞仙女的正是那月宫的嫦娥仙子。
只见众仙齐举仙酒，觥筹相碰，恭祝声不绝于耳，一番的热闹，自不必说。三清与如来自打当年转世之后少有相见，如今重又相聚，回想当年，亦悲亦欢。
仙酒吃了三巡，佳肴上齐了五味，接下来就是宴会的主角登场，那主角是什么，当然是冠名此宴的仙果蟠桃。
只见一群仙女手托仙盘，那仙盘中盛放的正是奇异仙果蟠桃，粉白润泽，仙叶衬托，真是非同凡响。
那吃过的众仙，知道其中功效美味，早已企盼，待摆到面前，先是闻闻那仙桃的仙气就是已经沁人心脾。
不多会，仙桃已全部分发到各路神仙桌案上，大家一看，上几路神仙面前的蟠桃没什么变化，而职务稍低一些的神仙面前的蟠桃数量却明显比上次有些减少，那天宫外界的还好说，不是很明显，尤其是天宫一干仙班面前的仙桃数量少了不少，大约只有上次的一半不到，一个个互相看看，不知说什么好，心里却有所想法。
王母看到了天宫众仙的反应，于是对众仙说，此次的蟠桃盛宴因参加的人数比较前次更为众多，蟠桃的数量有限，此仙桃生长的又慢，因此天宫的众仙礼让就少分了些，让每个神仙都能尝尝，大家一起高兴高兴。
众神仙听了，也都频频点头，称赞说王母安排得不错，考虑得当等等，又是一番赞美，不一而足。只是那天宫的众仙心里却有些不足的缺憾。
缺憾归缺憾，不影响整个蟠桃盛宴欢天喜地的氛围，又是喜庆的一整天，宴会完毕，各路神仙互相拜别，各自去了。
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(2015-03-27 14:59:49)