诗词中的清明吟唱

清明感怀常见于我国古代诗人的作品之中，或感慨人生悲凉，或分析处世之理，生动词句描绘出的清明别有韵味。
      思人生
   “佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”
      宋代黄庭坚笔下的《清明》别具一格，在桃李盛开的清明时节，转向对野田荒坟凄凉景象的哀叹。诗中将《孟子》中一位喜爱夸耀虚荣的齐国人与坚守气节的介子推对比，二人虽有天壤之别，但终究殊途同归。诗人借此抒发了人生无常的慨叹，虽然略显消极，但现实就是这样残酷，诗人现实主义的创作视角和思考深度，颇有发人深思的感染力。

       品愁苦
    “满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
       在《送陈秀才还沙上省墓》中，明代诗人高启以悲凉的笔触，带领人们品味战乱带给人们的灾难愁苦，风雨飘摇的社会里，有几户人家的后人会去给先人扫墓？清明时节，充满忧思的感叹将悲伤的情绪渲染到极致，既是对故人的怀念，也是对战乱的不满和痛斥。
清代诗人李渔在《清明前一日》中也表达了同样的思考：“战场花是血，驿路柳为鞭。荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？”字字戳在人心痛处，为后人留下了对战争的反思和对和平的呼唤。
       念故人
    “乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
       清明节是寄托人们对逝去的亲人思念的节日，唐代诗人白居易的《寒食野望吟》中，把生死离别的悲伤写到痛彻心扉。清明时节，独在异乡漂泊，哭声浸染了思绪，纸钱击碎了坚持，感叹离别愁苦，思念故去亲人，此情此景，阴阳两隔，无处安放的思念。
       叹漂泊
       唐代诗人杜甫在《清明二首》（之二）中，真挚透彻地表达了清明之时漂泊无依的无奈。“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空……”
       当清明的愁遇上漂泊的苦，诗人心中的苦楚被放大，仕途受挫的杜甫身处人生低谷，平生抱负施展无望，身老病废，流离失所，这样的境遇，甚至不如一只可以自由飞翔的“白头翁”，漂泊之苦让人无法自抑。在杜甫的另一首诗作《小寒食舟中作》中，“云白山青万余里，愁看直北是长安”的诗句，也让诗人清明时节的漂泊愁思感人至深。
        赞盛世
     “四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”这是孟元老笔下的北宋东京城清明节时的盛况。同样，曾在帝都生活多年的柳永，也以一阕《木兰花慢》长调，尽情描绘了盛世中的东京清明节的风光：“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。    盈盈，斗草踏青。人艳冶，递逢迎。向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拼却明朝永日，画堂一枕春醒。”
        清明节的东京城郊外，桐花烂漫，桃花杏花盛开，加上一阵疏雨洗刷，郊野更是似画屏一般。倾城而出的人们，骑宝马驾香车，寻胜游春，斗草踏青，畅饮美酒，在美妙的音乐声中尽情享受着春天的美好。这一阕，是大宋清明的春之歌；这情景，是另一幅动人的《清明上河图》。