练好大雁功特别是动功，关键是松，也就是杨老师讲的，气功气功全靠放松。“36”字诀，“练功不如练松，练松不如练空，形到意到，意到气到，气到力到，道德得道，气贯十指（十趾），力贯十指（十趾）。”陈老师平时谈话写文章也特别强调松、静、空，在对长沙办班辅导员讲话时，着重提到了“动功中的松”，他说，“人体站立于天地之间，即为宇宙一部分，就天地而言，人体是一个小宇宙，松则开放门户，开放得好，就能体现天地人合（即人体磁场和体外磁场相合、相吸引）。用现代的语言来讲，松得好，人体这个磁场就有一种向心力，就能吸引体外磁场，实现体内体外的合一。”“如果练功中松不下来，整个身体或一部分肢体、一个动作不松，那就要产生离心力，人体这个小宇宙就不能开放，就要排斥体外的磁场，天地人合就无从谈起。”

其实，大雁气功动功动作中充满着辩证法，每一组动作都是一组矛盾，即“松和紧的对立”、“静和动的对立”、“升和降的对立”、“开和合的对立”、“补和泄的对立”、“虚和实的对立”、“贯气和排气的对立”。比如，“前六十四式”的全部动作都高度协调平衡，每两个动作形成一个“阴转阳、阳转阴”的循环，行气路线始终沿着阴转阳——阳转阴，上转下——下转上，左转右——右转左，前转后——后转前，补而泄——泄而补，内气收而放——放而收，这样就形成体内气血运化的高度和谐平衡，阴平阳秘，表里沟通，内外气场交互感应。而“后六十四式”则是以每三节作为一“阴阳交替互转”的循环，行气路线是阴阴转阳——阳阳转阴。如果，身体不能完全放松，或一部分肢体、一个动作不松，就会影响上述阴阳循环，使穴窍不能开阖自如、顺利收采天地气和中气，也不能畅通无阻地排除体内病气和浊气。

我们在习练过程中，认真揣摩，认真体会，就会逐步认识到大雁功这种辨证关系，即外在的对立，体内的统一，就会更加认识到“松静空”的内涵了。

这两天，做前六十四式时，鼻翼处有虫爬的感觉，痒痒的。

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