杨老师在《道家昆仑派气功的特点和效用》一文中提到昆仑派气功功能态的问题，认为“昆仑派气功功能态是一种‘场致效应’，并且体内气场与体外大气中的物质粒子流相互作用。” 大雁气功的“动功各种动作结构和形导静功的多种形体造型，就在于造成人体各种不同的磁场形状，交互变化，内外相互激导，来激发不同的能量和各种特定的效应。”

所以我们在练功的时候只要排出杂念，眼神看平，目光凝聚，专心做动作即可，意随动作走，以想动作一念代百念。不可介入思维意念，也不守穷，内外两空，使真气自然生发、蓄养以至凝聚和提纯，自然结丹。

有功友反复问，用哪一种版本的视频最好？本博私下里认为，这应该不是一个困扰人的问题，用大雁功的气机、气理分析一下，答案自然出来了。关键是一个功能态，手形、脚形是最基本的，形体造型造成磁场形状。当然，个人的兴趣爱好的不同，或是感情因素、条件因素等原因影响了选择，自当别论，不在本博讨论范围内。比如，61节“寻窝”，撑手腕，下压至下丹田下，上中下焦的病浊气从手指、手心、手腕排泄出来，上提时两手松腕，不要提过中丹田，气收中丹田。如果下压过低，追求所谓“武气功”，显然就达不到效果。再比如，52节的“背翅”，两手合谷穴贴肾俞穴，手心向上，就是一个“贯气”动作。颤（抖）手的作用是疏通周身经络或被导引部位的经络，加强手经的疏导，所以，本博做这节动作时，手合谷穴贴肾俞穴轻柔三次（每次三下），而没有振颤三次。一己之见，仅供参考。

形的准确而不失真，至关主要。不但动功的形要准确，静功的手、足、身形也都不可偏离。形之重要，在于体形本身就是人体（磁）场的形状，不同的形，产生不同的气路。练功有素的人气场圆通，做任何一个动作，随即放松、入静，都立刻产生体内的行气状态就是这个道理，这也是大雁气功各动功功法的主要动作都可作为静功站桩的原因。

可见，祖师们提出“正、准、实”是有道理的，而且经过了一千多年的考验。我辈认真遵照执行就行了。

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