石良（1319–1394），九姑新安杜溪人，宿松石氏三世祖也。其家族渊源深厚，祖父石兴宗以"性刚如磐，胸藏韬略"闻名乡里，曾获元朝安抚使张公赏识，拔擢为都总辖，总领一方军政。然兴宗秉性耿介，不屑与官场俗吏同流合污，终挂冠归隐，寄情林泉，以耕读传家。

        石良幼承庭训，耳濡目染祖父"勇毅兼具贤德"之风范，自幼便"精研兵书，深明大义"。弱冠之年，他已显露经略天下之志：常于乡野间排兵布阵，模拟战阵；遇邻里纠纷，总能以法理化解，乡人称其"少年老成，有国士之风"。这份文武兼备的特质，为其日后乱世崛起埋下伏笔。

       二、乱世擎旗：保境安民筑雄关
       元季纲纪崩摧，红巾军起，四海沸腾，江淮之地尤甚。宿松地处皖鄂要冲，屡遭流寇劫掠，百姓流离失所。石良以"保乡梓安黎庶"为己任，于桑梓振臂一呼："大丈夫当卫护一方，岂能坐视生灵涂炭？"四方义勇闻风响应，旬月间聚兵数千。

        他亲率乡民，于九姑乡群山间构筑营寨，"依山凭险，垦荒屯田"：外设三道烽燧预警，内开百亩良田屯粮，又仿孙武练兵之法，每日演武习射。未几，寨垒森严如铜墙铁壁，流寇数次来犯，皆被石良设伏击溃。史载，某次陈友谅部将袭扰，石良佯装怯战，诱敌深入峡谷，而后"断其归路，首尾夹击"，斩敌三百余，自此"寇盗闻风丧胆，乡邻得以安居乐业"。百姓感其恩德，敬之如父，亲之如兄，私下称其营寨为"石公堡"。

       三、鄱阳砥柱：三十里漕渠定乾坤
       至正二十一年（1361），朱元璋攻克江州（今九江），兵锋直指江南。石良审时度势，断言"元朝气数已尽，朱元璋仁德布于四海，此天命所归也"，遂亲率宿松义旅星夜驰援。朱元璋见其"部伍严整，谈吐不凡"，当即授统兵元帅，命其镇守宿松要冲，屏障安庆。

        次年，鄱阳湖大战进入胶着：朱元璋水师被陈友谅重兵合围于南湖嘴，水陆交通断绝，粮秣告罄，军心动摇。危急之际，朱元璋密遣心腹俞通海潜出重围，疾驰宿松求援，传下口谕："谁能送粮解围，他日必封宰相！"

       石良闻讯，连夜动员乡民："朱公若败，江南尽入陈友谅之手，我等家园亦难保全！"一时间，山野间火把如龙，人声鼎沸。军民披星戴月，于荒野中开凿三十里新沟，贯通龙湖与前江航道——此渠后被称为"救命河"。航道既成，石良亲率三千敢死之士，驾舟百艘，满载粮草，趁夜色劈波斩浪，冲破敌军七道封锁线。激战中，石良身中流矢仍死战不退，终将粮草送抵明军大营。

       朱元璋见粮船如天兵突降，抚膺长叹："石良真乃天赐我也！"除厚赏外，再申前诺："他日天下底定，必以相位相酬！"

       四、功成身退：帝王诺与布衣心
       至正二十三年（1363），鄱阳湖决战爆发。石良献策朱元璋，于泾江口设伏，待陈友谅大军疲惫之际，亲率精锐突袭其水军大营。激战中，陈友谅中流矢身亡，余部溃逃武昌。石良乘胜追击，直捣湖广腹地，尽歼陈氏残余，为平定江南立下不世之功。此后，他又参与安庆、舒城等战役，"每战必为先锋，未尝败绩"，声威日隆，跻身明朝开国元勋之列。

       然帝王之诺，常随权变而移。洪武元年（1368）朱元璋登基后，出于权力制衡，未即刻兑现"封相"之约。洪武二年（1369），石良受封武德将军，镇守中原重镇亳州；洪武九年（1376），晋封武节将军，移防洪塘湖——此地为太祖故里凤阳门户，军务直属中军都督府，足见圣眷未衰，仍倚为腹心。

       至洪武十九年（1386），天下承平，太祖大举削夺功臣兵权。石良洞悉时局，念及"飞鸟尽，良弓藏"之古训，又心念故园林泉，遂主动上表请辞："臣本山野匹夫，赖陛下洪恩，得效犬马之劳。今四海升平，臣愿归老田园，为陛下守护一方乡梓。"

        太祖览表，忆及鄱阳湖畔生死相托之谊，心生歉疚，特厚赐金银财帛，并颁下特旨：允其返乡兴建相府，"虽无宰相之名，当有宰相之实"，期许他做一位悠游田园的"布衣宰相"。

        五、泽被桑梓：三件大事传千古
        石良归乡后，未耽于安逸，倾力完成三件泽被后世的伟业：

        其一，建"宰相府"以彰皇恩。 遵奉圣意，于杜溪故宅旧址营造"宰相府"，一进九重，飞檐斗拱，雕梁画栋，外设护城河，内藏藏书楼，"石宰相屋"之名传扬四方，成为宿松胜迹。府内楹联"未登相位而有宰相之才，不恋朝堂却怀忧国之心"，道尽其一生际遇。

        其二，修宗祠以重教化。 于县城通衢建石氏宗祠，太祖亲赐"钦圣门"匾额，立铁规："凡文武官员途经此处，必下轿落马，以示尊崇。"祠内设义学，免费教授族中子弟与乡里寒门，又刊刻《论语》《孙子兵法》等典籍，传扬"文武兼修"家风。

        其三，编族谱以传文脉。 创立"六顺堂"，亲自主持编修《石氏族谱》，厘定世系，更将"忠勇报国、耕读传家、重礼守义"列为族训。族谱序言中，石良写道："吾辈功业，百年而逝；家族文脉，千年可传。"

         六、楹联寄志：文武相济传家风
         石良为宗祠"钦圣门"亲撰两副楹联，一抒报国之志，一寄传家之愿，至今仍为宿松文化瑰宝：

         祠门联：俎豆甲兵千世业，江湖廊庙一般心
         上联"俎豆"（祭祀礼器）象征文治，"甲兵"（兵器）代表武功，寓意石氏家族以文武传家，基业永续；下联"江湖"喻退隐，"廊庙"指朝堂，"一般心"则道尽他无论身居高位或归隐田园，忠君爱民之心始终如一。此联被誉为"明代士大夫精神缩影"，彰显儒家"进退皆忧"的崇高境界。

         堂内联：祖德千年崇礼乐，家风百世擅箕裘
        上联追念先祖恩德，强调"礼乐"为立家之本；下联"箕裘"原指冶铸、制弓等世代相传的技艺，此处引申为家族文武兼备的门风，期许子孙"克绍箕裘"，永续辉煌。两联相映成趣，一文一武，一远一近，尽显石良"以文治国、以武安邦"的人生哲学。

        七、丰碑永立：百战勋名照汗青
        洪武二十六年（1393）四月廿九日，石良于家中安然辞世，享年七十五岁。归葬杜溪虎形地，墓前立碑，镌刻两道圣旨原文，详述其开国功绩。后世为其墓题联：

        百战功垂洪武业，千秋勋在相公碑

       上联赞其开国百战之功，永载洪武伟业；下联誉其英名与"布衣宰相"之荣，尽浓缩于"相公碑"中。此联十四字，字字千钧，堪称对石良一生的最佳注解。

        结语：进退之间见真章
        石良的一生，始于乱世保境安民，终于盛世归隐田园。他功在社稷却不恋栈权位，名垂青史却淡泊无争，真正践行了"功成弗居"的古人境界。从"石公堡"的草莽英雄，到鄱阳湖畔的救命功臣，再到"布衣宰相"的田园智者，他以"担当"立身，以"淡泊"传世，将个人功业沉淀为家族文脉。这份"始于乱世而归于治世，成于武功而传于文治"的人生智慧，至今仍光照后人——正如宿松民谣所唱："石宰相，真丈夫，上马能击贼，下马能著书；功高不自傲，富贵若敝屣，千古传佳话，至今思楷模。"