读傅佩荣的《重归心灵家园》，其中有这样一段话：人活在世上，很多事情都不如意，善恶也没有明确的报应，所以有人制造出一个戏剧的世界。在那里面，满足我们的愿望，使我们的心灵得到安慰。但是戏剧不会改变外在的实际情况，也不会帮助人提炼出内心里特殊的生命能量，所以戏剧到最后只是消遣而已。
人类面对困境时，不仅仅创造出戏剧，人们还产生了宗教的信仰，这是比戏剧更庄重，更实用的工具。笔者产生这样一种臆想，个体的力量在面对社会整体能量或多个势均力敌的个体能量时，是孱弱的，为了避免与这些能量冲突，不得不躲避，于是像创造戏剧一样创造了那些看似完美，实则虚幻的理想价值——宗教信仰。人利用思想或精神的力量，躲进理想价值中，避免与社会整体对抗。宗教信仰从发生的根源上讲，或许与戏剧的产生一样，是为了平抑内心的焦虑和失落。只是创造戏剧的人惰性更多一些，只给人指出方向，不督促人践行，而宗教想到了，就努力去达到。不过，随着人类的成长与发展，人类掌控自然环境的力量不断强大，原始的宗教信仰给人的精神鼓励与支持渐渐变得苍白无力。戏剧作为一种精神安慰，最终可以成为人类文化的消遣，而宗教作为人类开拓生存环境的工具，如果不能为人提供切实的能量，恐怕就要变为一种可怕的束缚了。
印度思想者克里希那穆提认为，人只要有自我延续的渴望，就会恐惧，就会在内心确立权威，然后把自己残忍而愚蠢地交付给他人利用。这种利用是如此得隐蔽和纯粹，以至于人们会由此产生依恋，并将之称为精神完满的进展。这或许是在批评宗教的弊端吧？现代社会，科学为人类开拓出巨大的发展空间，人们利用科学提供的物质力量得到极大满足。而宗教信仰的真理之域在日益萎缩，科学在物质的世界上伴随着人的欲望突飞猛进，宗教在精神的世界里对人类欲望进行克制的进程中举步维艰。科学与宗教之间是否存在着不可调和的矛盾呢？这种矛盾是否将导致人类的消亡呢？老子讲：无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。科学与宗教，同出而异名吧！