有拳友要我谈谈关于太极拳八法，即掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。

我曾在不同场合多次指出并阐述这样一个观点，这就是孙氏太极拳与其他太极拳并非属于同一拳系，更非同属一个体系。孙氏太极拳是孙禄堂先生独创的一个拳系，其拳理拳法自立体系，对此我曾在《何谓太极，何为太极拳》及《三拳合一与孙氏太极拳》两文中做过详细论述。

关于孙氏太极拳，诚如孙剑云老师所说，名字与各派相同，但技理内容及体用与各派皆不同。这是认识和学习孙氏太极拳时非常重要的一点。因此，在我们谈论所谓太极拳八法前，必须先对孙氏太极拳的技术特点做个基本介绍，否则就无法理解我所介绍的孙氏太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠与其他太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠的不同。孤立地谈掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠会产生种种歧义。

综合孙禄堂先生对太极拳的各种论述，可以大致反映出孙氏太极拳的一些技理特点，其荦荦之大者有五：

1、孙氏太极拳修为与体用的核心是：先天真一之气，由此培育寂然不动、感而遂通之内劲。

2、孙氏太极拳修为原理是： 以中和为法则，行以极还虚之道，通过抱元守一而虚中。虚空而念化。太极从无极而生，为无极之后天，万极之先天，承上启下。以和为体，和之中智勇生焉。极未动时，为未发之和，极已动时，为已发之中。以蓄神养气为主。

3、孙氏太极拳体用的法门是：“空而不空，不空而空”。

4、孙氏太极拳行拳的原则是：“顺中用逆，逆中行顺”、“动静合一”以及于圜研相合中感悟动静交变之机，并贯串始终。此意孙氏三拳一理。此外还要于至柔至顺的行拳中含有圆活精刚之至之意。

5、孙氏太极拳作用原理是：浑圆一气之意及“皮球”的作用特征。其劲性质如电，能不动而彰，感而遂通，一击制敌，又如辐射场，绵随深透，不即不离，能制人神魂气血，谓之太极内劲。该劲能与形意拳、八卦拳浑融一气并用，三者并用则能超越太极拳“不丢不顶”的原则，产生“丢而不丢，顶而不顶”的效能。

以上五点最为关键，是太极拳的根本处，也是孙氏太极拳对中国武学技理的整体提升。

孙氏太极拳还有一些不同于其他太极拳的技术特点：

1、特别强调孙氏无极式的基础作用，孙氏无极式与其它各家太极拳的无极式体例不同。

2、以孙氏三体式为基本步式，进步必跟，退步必撤，重心平动。

3、孙氏太极拳的运行，手随身动，身随足动，亦称腰随胯，胯随足，足随重心变化，重心随意，意随神。由此建立劲力形成与动静合一的技术基础。

4、行拳时全在虚无中用功夫，浑圆一气无边界，一轴独立，由顶至足，形成劲气内藏无边界之周身球劲。

5、由四情引八能，四情是指喜怒哀乐，劲意技法于虚无中由情引出，方为自然。

八能内容丰富：

以法言之，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。

以意言之，封、随、串、导、捆、搬、提、摧。

以技言之，踢、打、摔、拿、摘筋、卸骨、轻功、点穴。

以术言之，裹、翻、走、撞、闪、赚、腾、挪。

四情八能中，虽然就掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠而言，其他各派也有此称呼，但是孙氏太极拳由这八者演化的内涵已与他们大不相同。在《孙氏武学研究》一书中已有介绍，在此不赘。

6、孙氏太极拳行拳走架与修炼内丹合而为一，将玄武内丹功法融入拳式中。

孙剑云先生说：“练习孙氏太极拳先从利用重心变化入手，重心运用纯熟，一动皆有对应，逐渐神意气的作用就能体现出来。对付一般人就够用了，动手时，别人很难伤害到你了。”又说：“太极拳练就的是神气浩然，变化虚灵，劲意闪战，开合自如，沛然莫御。”

此外，孙氏太极拳有控形制意与控意制形两种用法。控形制意，是以实制虚，打法用在将去处。控意制形，是以虚制实，打法用在当下之时，不得丝毫犹疑。孙氏太极拳不仅是运用身体本身来技击，而且讲究运用体外之势参与技击，体外之势有内外两圈，内圈是我与对手之间相互作用的可控空间，外圈是我可以移动变化的空间。在这内外空间的范围里，作用与变化的空间皆是球意。孙氏太极拳对敌有泰山压顶之效，其根由之一就是运用虚空之势所发挥的作用。

孙禄堂先生把孙氏太极拳比喻为皮球，并言：“惟其皮，故无屈无伸”。

俗云：太极拳之用随屈就伸，而孙禄堂先生言“无屈无伸”，何解？

当年笔者就此请教孙剑云老师，孙剑云老师说：“我们家的太极拳用法，不在外表屈伸的形式，只有一气之吞吐，感而遂通，吞吐亦无形，一气鼓荡如意而已，甚至我手足未动，而彼已不支，即拳无拳、意无意之真意。”

由此知齐公博先生的周身如有电，使人碰不得，支燮堂先生的“劲若游针”等功夫皆属孙氏太极拳“无屈无伸”的皮球劲之意。

我曾问支一峰先生，他父亲那种仿若游针般的“无屈无伸”之劲如何练就，支一峰先生说：“这是修养先天一气的功夫。”随之谈到他近一个时期的体会，并以他手指轻巧的一敲，令我知其劲威力之巨，几如电击。支一峰先生讲，他这种劲还没有达到他父亲那种于“无屈无伸”中“劲若游针”的境地。

支一峰先生说以他现时的体会，身体气质一定要发生变化，否则孙氏拳劲的味道出不来。

那么身体要发生什么变化呢？

支一峰先生说：“骨如铁铸，筋如钢丝弹簧，肤如胶皮，气如水银，意气如电。意到气至，用时感觉比闪电还快。”

支一峰先生又说：“运用时不可有发劲的意念，随感觉而出，动作越自然，心意越混沌，劲力出来的就越快、越透、威力越大。”

后问及杨世垣先生，杨师伯说：“练孙氏太极拳，没有练出功夫的时候，筋骨皮合在一起，感觉不到其间有任何空隙，练到了一定程度，筋骨皮有相互分开之意，气充满其空隙，如有流体运行其中。这时意气成为一体，意气不分家，与开始练拳时意是意、气是气不同了。”

如今我的造诣还没有达到这种境地，但偶尔能感觉到筋骨皮之间似有气充斥其间，多少有那么一点意思。这个意思不是想出来的，更不是假借出来的，而是由确实的生理变化带出来的，式之起落、意之吞吐、气之鼓荡，皆有生理实相。凡有这种感觉时，一定是心意恬静的状态，发生于微微调息之时。调息自有心法，此意甚微妙，用意稍重，感觉尽失，而且容易造成心绪杂乱，故行拳时能处在有意与无意之间为妙。此綮节不易把握。

当年刘子明先生亦指出孙氏太极拳与其他各派太极拳皆不同，虽然拳式的形式与其他几派太极拳有几分相似之处，但技术基础、道理、内含皆不同，用法、功效亦大不同，孙氏太极拳之卓绝，与他派相比形同天壤。事实上，孙氏太极拳是孙禄堂先生的原创作品。当时笔者尚未能深解其义，随着这些年对孙氏太极拳研修的不断深入，才对刘子明先生此说深以为然。

有了上面这样的认识，我才好对掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠做个浅显的解读。

首先以我的体认，他派的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠这八法作为修为技击的基础劲力而言是不完备的，在劲意上即不如起钻落翻、浑圆一气之意所体现出的简明总括之理，也不及五行十二形所具有的提纲挈领之功。但此说沿袭已久，世人习太极拳者受其影响，多喜欢从这八法来研究太极拳的劲力和用法，故我在这里就借这八法的名称，旧瓶装新酒，谈谈我体会的孙氏太极拳对这八法的关涉。

孙禄堂先生在《太极拳学》一书中指出：熟练掌握掤、捋、挤、按四正手法，以后采、挒、肘、靠以及千万法皆可由此而生。有人对此说法感到疑惑，因为他们不清楚孙氏太极拳的掤、捋、挤、按手法实乃浑圆一气之意状态下的起钻落翻，形意拳、八卦拳亦如此，只是用法不同，由此构成一切技击技法的基础劲意。

其次，八法只是研修太极拳劲力与用法的一个角度，但不是唯一的角度。

掤，其基本劲意是浑圆一气之意，周身之劲意如浑圆之皮球、气球，松圆空散，又如水面浮物。在练习太极拳走架子时，无时无刻不能丢失此意。此劲有直、横、上、下，有吞吐，但不是硬挣之劲。

掤劲的基本劲意是由里向外如气球一般浑圆散开、伸展开。但运用时有一些基本的变化，这个基本的变化就是直、横、上、下，吞吐同时，其中有变重心和不变重心两种用法。若详细讲解，即使写上万言也不能尽意，因为这本身就是一件需要由老师引领学者体悟其理的事，非语言能达之。总之，身体劲意及四肢由里向外浑圆伸展，如球面般散开谓之掤。就起钻落翻而言，暗含着起钻之意。

捋，其基本劲意是顺彼来劲包裹彼意，即气势包裹住对方，而劲意缩回退藏于自身，其手法如包裹着捋一直杆，但身法暗含着逆向的裹送、崩弹之意，捋时身体劲气如弹簧收缩一般。捋有上、下、平、斜多种用法。就起钻落翻而言，含蓄着翻而未翻之意。其用法要点有三：顺、制、逆。

捋是顺彼来劲而用，以黏敷之劲包裹着彼之手臂，手臂并不主动回缩，而是将意气散布开包裹住对方。捋不是撕拉扯拽。但顺中有控制，不是完全顺着彼劲。如何控制？运用捋时要暗含着包裹之意的手法，有双手和单手两种用法。若双手包裹彼之手臂，则一手接其腕，另一手接其肘。单手捋，则接其肘，以手指暗含裹劲。捋时，身体如球体弹性收缩，分寸根据其来力的强弱，向彼失中处引导，而撤步时的两足及身势暗含着逆向裹送、崩弹之意。用捋时，最忌讳一味地顺彼之劲撤步后捋。江湖宵小之辈传言，捋法能破崩拳，此乃不懂崩拳之意者杜撰之言。当年有练武氏太极拳某拳家对张烈师兄言此，张烈师兄言：“今天我就用崩拳打你，看你如何破。”言罢，张烈师兄以崩拳进，某急捋之，张烈师兄借其捋劲身体腾空，顺势击之，某满面开花，仰身倒地。故运用捋法，必须要控制住对手来劲、来势，若控制不住，则为败势。

走架时，凡是捋法要走成在黏随包裹中蓄着猛虎离穴前缩中寓蹿之意，是顺中用逆。不知此，不懂捋法。曾见同辈中某高龄著名太极拳家，演其24式时，走捋法未见有顺逆，颇感遗憾。有人很反感我写的东西，认为不管对方名气、辈分大小高低，你童旭东算老几，总是自命不凡地评判别人。为此我得罪了不少人。但我认为这些年对传统武术最缺少的就是学术性的批评，不要仅仅罗列某种现象，而是从技术本身进行批评，才是当今传统武术最需要的。如今以假乱真者比比皆是，假大师、伪宗师时下横行，常常招摇于央视及各类武林大会等所谓的大雅之堂，沐猴而冠者堂而皇之，因为缺少有技术深度的批评。更重要的是，任何文化、任何学术只有在不断的批评与反思中才能进步。

挤，是盖住彼身使彼身架不能对榫，含蓄着崩弹之劲。以起钻落翻言之，挤是起而未起之意。其用法是以线打点。如以小臂外侧挤对方，不是硬挤，而是根据对方的化解，通过小臂触点的不断变化始终盖住对手劲力的断点，使之不能接续，而自己始终处于可以崩弹对方的状态。运用挤时，要注意如下要点：其一身随步动，步子要灵捷而上身稳固，如此才能盖住对方。其二，身体移动时重心平动。其三自己与对方相接触的小臂要中指上领肘下垂，肘平动，如用盖子盖住对方，使其接不上的断点，另一手的中指点在前手腕下三寸处，前小臂只掌握角度方向，不出劲，出劲是由后手中指出劲。

挤用对了，随彼反应，若彼用力向上对抗，可将彼打得双脚离地，凌空射出。若彼欲退步调整，可就势进步将彼打得如掼摔软泥般直射扑地，使彼瘫倒在地上。

按，如投签掷壶，是据彼之意打彼将去处，使之失去平衡。以起钻落翻言之，按劲含有落翻之意。故掤、捋、挤、按与起钻落翻道理相同，是浑圆一气之意这个状态下的起钻落翻的用法之一而已。

按的用法有上下曲直、轻重缓疾，但无论如何用，基本要领是，其一劲要浑圆，如皮球鼓荡出劲，不是走直推劲，其二重心平动，其三用手掌按时，走腰胯足之力，劲自肘尖平着送出。上下曲直全在手掌上的变化，但手掌不送劲。

有人问：向上如何走按劲？通过手掌的变化暗给彼上搓之劲，而身肘之劲平送，即将彼打出下跌。何也？我向上给搓劲，彼之意气有向下沉之意，我顺势平送，彼随自己意气跌落。按劲用的好，轻按之，如拍皮球一般使人跳起，并非双方配合所致，而是不得已只能如此。孙剑云老师尝让有多年拳功造诣者先把桩步站好，然后轻拍一下，使对方跳出。

掤、捋、挤、按与起钻落翻一理相通，故其用法千变万化，非文字能尽其意。以上所言掤、捋、挤、按四正手法，仅是略举数例，示其初学入手之义。孙剑云老师讲，这是初学者应该掌握的内容，可作为入轨的引子。孙氏太极拳高级推手，纯以神气，如裘徳元先生，一次在孙存周家，太极拳名家某要求与裘徳元先生搭手，触之刹那，使某双脚离地半尺余，身体停在空中片刻，随之裘徳元先生将某放下。某惊愕的目瞪口呆，要求再试一次，这次裘徳元先生在与某之手臂似挨未挨之际又令某双脚离地，停在空中一尺余，片刻后裘徳元先生将某放下。某对裘徳元先生说：“您这是什么功夫？我感觉自己在您手里象个风筝，心肝肺还在您的手里拿着。”又我辈中董岳山先生的功夫造诣亦接近此境，1934年天津举办第十八届华北运动会，董岳山先生前去观看。大会期间张枢印先生邀请几位前来参会的武术名家聚餐，请董岳山先生一同参加，用餐时某人一个劲地吹嘘在座的某位太极拳名家的功夫如何了得，因某人在武术界有一定地位，大家都不吭气，张枢印先生给董岳山先生使了个眼色，董岳山先生会意，对某太极拳名家说：“在这我是晚辈，刚才听某先生介绍的您的功夫，很是向往，冒昧请您能否让我体会体会。”某太极拳名家也正有兴致，见董岳山先生体格干瘦，又无名气，正好可以用作陪衬显示其艺，于是同意与董岳山先生搭手。两人刚搭手，这位太极拳名家还面带笑容，忽然该太极拳名家身体飘起，瞬间滞留于空中，董岳山先生随即将某放下，该太极拳名家可能觉得有些丢面子，想找回来，于是他双脚落地后，即进手攻击，刹那间该太极拳名家随董岳山先生意气的鼓荡之势又飘起，这次董岳山先生两手微微一颤，该太极拳名家跌落于地。众人莫不惊愕。有人将该太极拳名家扶起后，该太极拳名家对众人说：“他这是邪术啊。”董岳山先生说：“邪术我不会，这是我刚学不久的孙家太极拳的用法，各位所见的太极拳用法有掤捋挤按采挒肘靠八法，我们孙家太极拳只有一法，一气之伸缩，我艺不精，伸缩尚见其意，我师存周先生一气伸缩，无形无意也。”以上两例是研修孙氏太极拳有真实造诣者的功夫，在我的博客中介绍过。我本人不会推手，所幸当年曾协助孙剑云老师撰著《孙氏太极拳剑》一书，尝闻孙剑云老师对初学者讲解推手之大概，故结合自己多年来练拳体认，略述一二。

关于采、挒、肘、靠，不仅不同的拳派有不同的解读和用法，即使是同一拳派中不同的人对此也有不同的见解和相异的用法。

采，孙剑云老师讲，就是一搭对方的手，对方就不能动。听上去有些神奇，但在孙门前人中，有这种功夫者并不罕见。采是采对方的劲意，对方劲意一出，我即牵着对方的劲意使其无法变化，无论对方怎样变，都让他感觉到要失去平衡或能被我所用。采有单手、双手，能单手采，就能双手采。常用手法是下采上提，先向下将劲引至对方脚尖，这时对方为了平衡身体要向上起，我顺其劲意向上一提，将对方提起，其劲路成一个圈。高手运用采，能采对方魂魄，如前面提到的裘徳元先生，他能在搭手之瞬甚至于彼此似挨未挨之际，劲气透入对方体内，采住对方魂魄，使对方感到自己的五脏六腑都被他牵住一般，不仅身不能动，而且呼吸困难。

挒，是引出对方劲意后，牵着对方劲意引其失中，在对方调整变化之瞬，顺其变化劲意打折叠劲。引左打右，引右打左，顺着对方变劲刚刚出头之瞬打。要求引和打的手法衔接隐蔽。引和打的触点是两个点，这是挒常常不同于掤、捋、挤、按、采、肘六法之处。

肘，是以手或手臂引领对手的劲意失中，这时以我肘尖劲意弹击对方的中心。肘劲不是肘用力，肘只管对位，其劲源自足胯肩三者协同，以肘尖将劲意射向对手中心。搭手时，在顺随对方的过程中，肘不能被对方控制，肘是自己的。当然肘打也包括用肘顶、撞、旋击对手这些基本用法。

关于肘劲的运用，孙剑云老师说：“对方来得越猛，气力越大，打他出去的就越重。”

我问：是顺力否？

孙剑云老师说：“顺其来力但不顺其方向，逆着他的来向，把他打回去，把他的来力转回给他，这是螺旋的效果。所以，他的力气越大，来得越猛，他被打出去的就越重。孙振岱说这是横接竖打螺旋力，指钻肘弹浑圆气。”

我问：如何横接竖打、指钻肘弹？

孙剑云老师说：“就是用小臂横接，接触瞬间螺旋转竖，用手指上钻领劲，肘垂住，以肘定向打他，同时要肩胯齐开。看上去犹如手指一弹。齐公博在保定，把一个号称千斤力的韩某打出去三丈开外，韩某摔出去还撞塌了身后的一面影碑。李老丹对我说，齐老旺（齐公博的号，笔者注）弹了下手指就破了千斤力还外加一面影碑。”

孙剑云老师讲这段话时，坐在床上比划了一下。我曾反复揣摩孙剑云老师的这个动作，我体会，此式是把螺旋、杠杆、整体撞击和气势鼓荡合在一个动作中。

靠，贴身靠，有肩靠、肘靠、胯靠、背靠和臂靠这样五个部位的不同靠法，但劲力皆出自足胯协同，通过足胯协同将劲力弹射出去，并通过螺旋翻靠的形式形成靠打。靠与挒在用法上有类似之处，即无翻不靠，无折叠不挒。此外，太极拳也有肩撞、头撞等法，因为不雅，一般不列入太极拳技法中。

用肩、肘、胯、背等部位靠击对方，容易理解。用手臂如何靠对方呢？知足胯协同弹射和螺旋翻靠之理，即知其用法，如孙氏太极拳搂膝拗步中即含此靠法。

以上对掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠的介绍，是按孙氏太极拳初级阶段的要求粗浅地进行一个解读，欲示其大概，因我在拳艺上未下过功夫，难免挂一漏万。