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童旭东
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武术史

武学

关于拳中的发力,三百多年前从姬际可开始就有六合要则,影响深远,但是直到今天把拳中整劲打出些样子的人也不是很多。问题就是对于如何实现六合以及关于六合的整体状态前人留下的记载不多,导致后人在实践六合发力时缺少把手。所以,只有少数悟性高又有明师亲自指导者,才能掌握六合发力。在某种程度上反映出当代中国传统武术在训练方法和训练理论上的停止不前。所以,尽管发力在传统武术技击中属于必备的要素但并非是唯一最重要的要素,然而在我前面博文中仍旧多次论述和介绍整体发力的要点,就是希望通过交流心得,有助于明晰六合发力时更为具体的关窍和要点。

任何发力,若要打上对手产生效果,发力时的突然性是基本条件,所以,冷弹是初级发力时的一个基本要求。

如何产生冷弹的效果呢?

周身尤其是肩胯松开是基本前提。

所以在将要发力时,身体肌肉尤其是肩胯要处于放松状态。但为什么要用松开这个词而不用放松这个词呢?

 

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武学、武术史

即使在俗劲这个层次,传统武术有没有现代竞技技击中没有的高效的技术,或说可以直接引入到竞技技击的技术呢?

答:有,仅一个直拳破直拳的后发直拳传统武术中就有非常高明的技术。这个技术就是前面多次提到的抽提翻转、螺旋伸展。

这个技术在传统武术中哪里可以见到呢?

在孙氏太极拳起式时抬手那个动作里就充分地体现了这个技术的用法和劲路。劲路一旦掌握了,任何形式都是这个劲,都能产生这个劲的效果。所以,抬手的形式虽是由下而上,但完全可以将此劲用于由后而前。

但要把这个技术在实战技击中能用好,这里就有掌握时机的问题,对时机的感觉和掌控需要有老师配合打靶子,由固定靶到移动靶,由固定节奏到变节奏,进行多种实战情况的设定,而你就用这样一个近似后发

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武学、武术史

自小徐这次掀起的武术打假事件以来,关注此事的人群和媒体已经扩散到武术与搏击这个圈子之外,传统武术到底能不能与现代竞技格斗对抗的问题一下子成为众人关注的焦点。

对于这个问题,在我多年来的文章、书和博文中早已做过多视角的解答。其实自孙存周先生去世后,中国传统武术中最精粹的技击技能及训练体系就已经随之而去了。

传承呢?因与环境的不相容,变得十分枯萎而脆弱。

1949年以后,尤其是1956年后,一方面因国家武术主管部门批判真功夫论,取消了与武术有关的对抗性竞技项目。另一方面限制民间的私斗比武,形成重伤甚至列为刑事案件。

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武学、武术史

2006年《武魂》第一期上有《程派八卦掌南传之源流》一文,其中对孙禄堂先生及其八卦掌的描写与评价极荒诞无稽与歪曲、诋毁之能事,与事实更完全相悖,本不值一驳。但是,该文所触及的有关孙禄堂先生因何离开中央国术馆?当年对孙禄堂先生八卦掌的评价究竟如何?八卦掌是否需要融合其他技艺?这三个问题,我以为还是有必要借此介绍给广大读者的,尤其是对武术历史和理论感兴趣的读者。

先谈《程派八卦掌南传之源流》一文中的荒谬之处。

该文称“程海亭先生仙逝后数年,孙锡堃先生赴南京经商,不久受聘中央国术馆任训练班主任职。时任中央国术馆武当门长的孙禄堂先生传授孙派八卦掌,而孙锡堃先生

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(2017-05-17 10:04)
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武学、武术史

不要把理、事、人三者混为一谈,论事要平和但不要庸俗。有人鉴于我支持小徐先生打假,且小徐先生打假的对象直指陈小旺、王战军等,于是认定我与这二位有什么过节,其实我与他们二位连话都没有说过,谈何过节?又有人认为我对陈式太极拳有什么偏见?此更是无稽之谈。在我所写的有关中国武术发展史中,陈氏拳在其中占有重要的地位。我一向认为评论事物,理是理,事是事,人是人,三者不可混为一谈。我鄙视造假,因为造成中国传统武术目前这种混乱状态的重要原因之一就出在造假上,这个毒瘤,不管给它套上什么样的光环和借口都必须去除。发现一个,揭露一个。

 

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武学、武术史

今天来这里拜师的学员中,有很多是冲着形意拳来的,所以我觉得有必要在这里简要的介绍一下形意拳在中国武术发展中的作用和地位。

对于那些无可靠史料依据的所谓的武术史,我想不能作为研究的基础,就以目前可查证的可靠的史料而言,中国武术在技击技能上的进步期,是自16世纪中叶到20世纪前30年,在这个期间中国武术的技击技能呈现出随着时代的发展不断上升的轨迹,这个过程经历了五个阶段或曰五个具有里程碑意义的发展,其中三个与形意拳的发展密切相关。下面就这五个阶段做个简述。

第一个阶段是以唐顺之、俞大猷、戚继光、程宗猷为代表,是中国武术经过近200年的断裂期,再

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(2017-05-16 07:18)
《难以理解的“造假有理,打假有罪”》在“武谈”这个微信平台刊登不到一天,已有8000多人阅读,200多人支持。说明大众的眼睛是亮的,武管中心及中国武协这么搞下去,大众将怎么看你们,欺世盗名者的保护伞吗?
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(2017-05-15 15:33)
《难以理解的“造假有理,打假有罪”》这篇文章在我自己的博客上发表不出来,今天微信公共平台《武谈》上发表了。
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我的博文发不出来。只能发这几个字。
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武术史

武学

当代中国的“国粹”,以国学、气功、武术这三个行当里的“大师”、“宗师”最多,已经到了泛滥成灾的程度,其中在武术这个行当里又以太极拳为甚。所以当代在这些领域骗子最多、活死人最多。

那么如何去识别骗子和活死人呢?

有一个至少在武术界非常简便又百无一失的辨别方法,就是对于当代这些在世的人,凡被当今媒体或其门徒称为“大师”者,百分之百是个骗子。凡被当今媒体或其门徒称为“宗师”者,百分之百是个“活死人”。

什么是“活死人”呢?

就是一群人给某人立个“宗师”的牌位,通过幕后商业运作让那些朝拜者、信奉者们上供奉养,靠着这个“活死人”的牌位层层骗财,然而这位“宗师”从没有显过什么灵,真实水平或狗屁不是,或最多在本行当也

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