加载中…
个人资料
童旭东
童旭东
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:1,871,452
  • 关注人气:1,320
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
评论
加载中…
留言
加载中…
访客
加载中…
搜博主文章
博文
标签:

武学、武术史

郁达夫在纪念鲁迅大会上说:“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的,有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。

斯言犹如在耳,一个时期以来,民族虚无主义泛滥,更有一些人出于自己的私利,利用种种讹传,编织谎言,极力污蔑、诋毁我们国家的先哲、英豪和圣贤。这是非常可悲的社会现象,这种现象在武术领域也有泛滥之势。

研究武术史及武术人物,最常出现的问题就是有意或无意的捕风捉影、以讹传讹,甚至凭空杜撰。正确的认识历史以及历史人物,必须以史料为依据进行甄别,同时

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

武学、武术史

有一年孙振岱先生与关秉之先生(张洛瑞先生和孙振川先生的弟子)自山东去河南访友,途经菏泽境内遇匪,约三四十人,手持长矛、大刀、利斧、火铳等,为首者双手持快慢机。 孙、关二人佯示弱,引匪近前搜身,孙振岱先生此时已看清暗中持火铳者两人,待匪近前,关二爷手起掌落,连伤数人,势如旋风,孙振岱先生借此机掏出弹弓连发五弹,弹无虚发,将为首者及两持火铳者的眼睛打瞎,随之与关二爷一起向群匪攻击,群匪惊恐四散。二人至河南杨世垣先生处,讲出这段经历,孙振岱先生当即写下:

起手抽弹力,

崩落抖如簧。

蓄势似蛇缠,

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

武学、武术史

多年前我曾提出过传统武术是个泛概念,什么泛概念呢?就是由于其差异化甚大,很难统一到一个同一的概念中。这种差异表现在时空人三个维度上,即在同一个时代,在不同的武术体系之间存在巨大的差异。在同一时代,不同的人之间存在巨大的差异。即使对同一武术体系,随着时代的变化,在不同的时代存在巨大的差异。如果不能认清这一点,就难以对传统武术有一个正确的认识。

所以,笼统地论述传统武术是没有意义、概念含混的说法,我们谈论传统武术一定要加上时间,即什么时代的传统武术,同时还要加上什么拳系、什么人的传统武术。

比如明朝中期、明朝晚期、清朝初期、清朝中期、清朝晚期这些不同时期的武术在技击技法、技击效能以及文化内涵上发生了巨大的变化,区别甚大。同样不同地域之间,在技击技法、技击效能以及文化内涵上也存在着巨大的差异,如南北之间的差异,在1929

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

武学、武术史


研究武术史及武术人物,最常出现的问题就是有意或无意的捕风捉影、以讹传讹,甚至凭空杜撰。正确的认识历史以及历史人物,必须以史料为依据进行甄别,同时还要深入到相关人物的行为逻辑以及他所处的历史环境中去看待,才可能得出相对正确的认识。

讨论孙禄堂先生当年为何要去研究太极拳,也应本着这样的态度去认识。我采取的方法是从孙禄堂先生所处事件的相关历史背景出发,从相关人物与事件的逻辑与史料证据的统一中发现真相,认识事件与人物在其中的作用与意义。

那么如何去甄别和择取史料,其标准是什么?

甄别和择取一份史料,我认为需要从以下五个方面进行考量:

1)史实性,有可确认的当年实物(文字资料或物件)作为证据。

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

武学、武术史

先天八卦,一气循环,浑然天理,从太极中流出乃真体(真体者,即丹田生物之元气亦吾拳中之横拳也)未破之事

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2018-07-15 08:51)
标签:

武学、武术史

语言学家季羡林先生通晓多国语言,有人问他如何学习外语,他说要聪明人下笨功夫。其实学习孙氏武学也是如此。学习孙氏武学有五诀三则一理,下面简述之:

1、五诀,拙、悟、恒、勇、诚。

1)拙。

就是聪明人下苯功夫。所谓聪明人,就是有悟性又勤于思考,善于总结,识见高卓。所谓下苯功夫,就是要把基础功夫下扎实了,不投机取巧。最聪明的人下最苯的功夫,就造就出最杰出的成就,孙禄堂先生的武学经历就是这样一个例子。

2)悟。

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

武学、武术史

昨日因《武神孙禄堂》一书中一些虚构情节与史实不符的问题,我与师兄刘桂祥及其弟子詹乃德在“苹果汇”大厦705室见面。

自去年以来常有一些武术爱好者就该书中描写的一些故事情节的向我咨询其真伪,尤其对该书第五章“绵拳”中有关孙禄堂先生与郝为真交流情节的描写以及第十二章“论剑”中有关孙禄堂先生与李景林先生交流情节的描写提出质疑。为此,数月前我打电话向该书作者之一刘桂祥师兄询问情况。刘桂祥师兄讲该书非他所撰写,乃是其弟子詹乃德所编写,出版时在编著者中列上其名而已,同时也认为上述这两段的描写与事实不符。故约定昨日请其弟子詹乃德来商议,于是有此次聚会。大家见面后,我

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

武学、武术史



武学大宗师孙禄堂先生

精神性是高贵人格的本质属性,精神性最突出的特征是精神对物质世界包括对肉体生命的绝对超越,这一绝对超越源自本性通过理性而显豁的自我意志。

只有对物质的超越,才有人性的自我解放,只有人性的自我解放,才有对自我本性的认识,只有对自我的本性认识了,才有自我意志的形成、践行与实现。这个过程就是精神铸造的过程与逻辑。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2018-06-15 06:51)
标签:

武学、武术史

孙振岱前辈的武术诗文中有“吞吐沾盖冷崩弹”一句,我辈中高手牟八爷的太极拳16字心法中也有“虚灵冷弹”一语。冷崩弹应该是孙氏拳必备的劲力。很可惜,当今练孙氏拳的人很少有人能走出这个劲。

肖云浦先生讲:冷崩弹要打出五种劲道,才便于活用,第一种是冷炸劲,第二种是冷鞭劲,第三种是冷锤劲,第四是冷撞劲,第五种是冷断劲。

我在《介绍几种力量训练的方法》这篇博文中也提到“弹抖力一般有三种,一为鞭抖力,二为冲抖力,三为震抖力。”肖云浦先生提到的冷锤劲是把冲抖力练到纯熟程度的劲力。

据肖先生讲其师秦正之先生的冷锤劲了得。四十年代中期,上海拳击开展的很火热,有个美国黑人(人称肖恩),个头不高,拳很重。某位练过数种传统武术且兼练拳击多年的国术名

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

武学、武术史

寡虑空静,蓄以神完。

恬淡虚无,真气从之。

理究道法,正形饰德。

所谓空静以蓄神,恬淡以养气,法道饰德以正形,三者合之于拳,由极还虚之道致中和,拳与道合,于是体用完备,此为修习孙氏拳一以贯之者,最上乘拳术不二法门。

昔日孙存周、裘徳元、齐公博、孙振川、孙振岱等前辈所以气质清逸博雅、武艺神妙莫测,究其根本即得此道之义。

今日研修拳术者,尤其是那些所谓的名家、“大师”大多做不到寡虑空静、恬淡虚无、理究道法,因此,跟从其练拳者难得蓄神、养气、正形之效。师道不正,枉费精力,甚至得其乖戾之气,遑论拳艺真功。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有