承恩寺位于北京石景山模式口一带，建于明正德五年（1510 年），落成于正德八年（1513 年），由司礼监太监温祥购地建寺。据明正德八年的《承恩寺敕谕碑》记载："司礼监太监温祥……于顺天府宛平县香山等乡买民人王鼎等地四顷有余，于内盖寺一 区。"承恩寺现存清道光三十年(1850年)《重修承恩寺碑》也记载承恩寺是温祥所建，该碑文记载："京师之西北有翠微山……有庙曰承恩寺，寺创自有明， 盖温公所建也。"寺院建成后， 明武宗亲自赐名承恩寺。清乾隆二十二年（1757 年）重修承恩寺。清道光二十三年（1843 年）三月，首领太监刘金庆倡议，礼亲王全龄慨捐，重修承恩寺前殿、山门、后殿。清道光三十年（1850 年）再次重修承恩寺，并在后殿之后添建数楹，刻温祥木雕一尊，供于内。
       明代太监管理的东厂、西厂是特务机构， 一般认为承恩寺是温祥建造的 据点。其理由是承恩寺四角建有类似碉楼的角楼，且有地道互通。 另外一个重要理由是民间有承恩寺"三不之谜"（不受香火，不做道场，不开庙）的传说，而且温祥曾经办理过审讯大臣的事务。
      但是根据张驭寰 在《中国佛教寺院建筑讲座》中归纳总结了全国多处类似这种建造有"城池"的寺院，其中也提及了北京承恩寺。
    张驭寰先生 这种建筑主要是"经济实力雄厚的寺院必然要维护僧众安全，组织防御，以免遭到意外，所以寺院都建有围墙。但这是远远不够的……要进一步实现 防卫措施……就出了寺院建设城池的情况。"文中还例举了多处建造有规模超过承恩寺和摩诃庵很多的寺院城池。问题似乎又剥开了一层面纱。这两座寺院都拥有雄 厚经济实力，防盗确实是有充分理由，并且这样的防御建筑确实足以防御小规模贼盗。
      如今承恩寺是石景山文保协会和非物质遗产办公室所在地，我和北京古迹群群主天翔，活跃成员桂公子一起前往这里拜访北京史地民俗协会研究员，石景山区政协文史委员李新乐老师。李老师虽然年近七旬，但思维敏捷，向我们介绍了不少西山一带文史知识，而李老师更是经常去寻访，特别是博客里的资料汇编均为一手资料，认真的态度值得我们晚辈学习。历史文化需要薪火相传，也需要老一辈的指导，才能逐渐燎原。
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文保碑
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旗杆石
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上马石
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山门
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钟楼和鼓楼
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碉楼
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天王殿
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壁画
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办公场所
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大雄宝殿
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清朝重修碑
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宝殿后侧
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后院
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明武宗御制碑
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李东阳题的碑
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