四月四日20.49是清明节气，廿四节气中的第五个节气。清明时，气清景明，万物皆显，因此得名。古人将清明分为三候：初候桐始华；二候田鼠化为驽；三候虹始见。意即在这个时节先是桐花开放，接着喜阴的田鼠多起来了，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

  清明节，融合了我国古代两大节日：寒食节和上巳节，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。寒食节的形成，传说是为了纪念被烧死的介子推。春秋时，介子推辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。晋文公本想通过烧山逼他出来，结果介子推母子因此被焚丧生。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百零五日）禁火寒食，形成寒食节。后来我国民间渐渐形成了寒食节扫墓祭祖的风俗习惯。

“肃肃花絮晚， 菲菲红素轻”，这是唐代杜甫在《春远/ 春运》中描写孟春的诗句。其实，在春天来的比往年都早的今年，只要你脚踩透着春的气息的土地，在山野里一立，闭着眼睛，任和煦的春风在耳畔缠绵，让暖暖的阳光将整个身体紧紧包裹，一阵阵浓郁的花香就会直达心地，心里瞬间便会忘我，有一种豁然开朗不肯离去的感觉。

徐徐展现，大红的杜鹃花、雪白的春女花、奶白的檵树花……把鲜活艳丽的生命开启在过往与最初的节点之上，将满山遍野烂漫的姹紫嫣红，用一种柔软温润心底，让人无法拒绝。

说到清明，我们会无条件地反射出唐代杜牧的《清明》诗来：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”寥寥数语，勾勒出一幅语调清丽、色彩鲜明的江南春景图来。看来，杜牧是个酒鬼，踏青出游，赏完杏花要品酒了。

我没有注意过，这虹何时会在天空中出现，似乎夏天的雷雨后更常见些。而清明有三个常见花信：一候桐花，二候麦花，三候柳花。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的农谚。清明的到来，让春天真正来临，百花齐放。特别是两周前，气温突然飙升，让花儿们争相开放，几乎可以用“一夜繁花”来形容，提前进入盛春。

清明祭祖时，刚好是杜鹃花开，而香烛纸钱是祭祖的标配。高翥诗中所写情景就是浙东的祭扫习俗：造坟，清明祭奠，纸钱翻飞，而杜鹃泣血。最后结句则指出，祭祖时洒下的老酒，哪有一滴流到九泉之下的老人家口中啊！所以啊尽孝要趁早，要在老人家活着时，而不是在坟前。

年年依旧，思念依旧。年年的祭奠，都会将我的思绪引向怀念父母亲的点点滴滴的那根念弦。父母亲的一生极为平凡，但在我生命里却份量很重。

我提着用竹篾做的篮子，里面装着精心准备饭、肉、清明果及黄纸、香、蜡、纸钱等祭物，带着儿子，一同在两旁开满山花的路上信步前行，向父母亲长眠的墓地方向走去。花芬芳中缠绕成丝丝缕缕的念，也许，父冢那里的春色会更深！

几度清明，几多思念。对父母亲的思念如父母亲墓旁的枫树，每到清明都吐着鲜绿的新叶等着我们，承载我们对父母亲无尽的思念，在春风中轻轻摇曳。我在心里不断为天国的父母亲祈祷，念父亲在天国不再苦累，安享天地之福……。

在燃放一挂小鞭炮后，将杯里的酒洒在墓前，随思念一同浸入泥土，收起悲痛，踏上归途。

若说节气是记录太阳一年走过的时间节点，那么扫墓祭祖就是对个人来源的记忆确认。我们的先祖就像一条河流的源头，一代代的人连接成无穷无尽的时间之河。往上，是我们来时的路；往下，一直流淌，是后辈子孙的路。而祭祖，就是确认这其中的一段记忆。因为我们只能往上回溯几代，而找不到更远的记忆了。像拥有孔子家族这样通天谱的家族能有几家呢？想到这一点，总不免令人沮丧。

清明时节总是雨丝纷飞，让人在祭奠时心情也随之低落。就像我的《清明》诗所述这样：凄风冷雨上山头，几处杜鹃鸣寂愁。古木溪声长伴驻，香烟袅袅念悠悠。