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11。09。2011

 

在谈新约时代的犹太社会之前，先回顾一下这之前的犹太人历史。

 

 

所罗门王死后，主前930年犹太社会分裂成南北两部分，北国称为以色列，居民以除犹大支派以外的十一个支派为主；南国称为犹大，居民以犹大支派为主，还有一些其它支派中不愿离开耶路撒冷的人。北国在公元前722年被亚述国所灭，居民被遣散到各地，北国持续了210年，共九个朝代二十个王；南国又继续维持了130多年，至公元前586年被巴比伦所灭，大部分人民被俘虏到了巴比伦国，一小部分人仍然留在耶路撒冷，南国共有十九个王，全部是犹大族大卫的子孙。

 

以色列人在落到了这样可悲的下场时，才心生后悔，在异乡当奴的情况下，特别怀念故乡，特别渴望同上帝亲近，于是恢复敬拜的心情特别强烈。有一个著名的歌剧<<拿布果>>(威尔弟所作)，表达的就是这种情形，里面那个著名的咏叹调"奴隶大和唱"听来十分地悲壮，成为不朽的作品：

 

飞吧，思想，乘着金色的翅膀

飞往那山脉溪谷

在幼发拉底河岸

　　　那里有甜蜜芬芳的空气

　　　熟悉的家园永久的故乡

　　　

向着彼岸的约旦问候

　　　向着寺庙被毁的以色列人民问候

　　　啊，我的祖国如此美丽和不幸

　　　啊，回忆令人欢喜和悲痛

　　　

高贵的预言家你告诉我

　　　为什么在柳树下缄默不语

　　　对着祖国我们无数次的歌唱

　　　歌唱过去美好的时光

　　　

我们痛饮杯中的苦酒

　　　悔恨的泪水夺眶而出

　　　耶和华赋予我们灵感和勇气

　　　我们将为此忍受到永远

 

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到了公元前巴比伦古列王时期，为了安怃民心，古列王同意以色列民回归耶路撒冷，并重新建立圣殿，修复城墙。回归共分三批：主前546年所罗巴伯带领的第一批回归，人数为四万二千人；主前466年以斯拉带领的第二批回归，人数为一千五百人；主前432年尼希米带领的第三批回归，另有一部分人仍然留在巴比伦。这之后上帝大约有400多年的时间没有再向以色列人启示，保持沉默。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

公元一年，耶稣基督降生到了人间，犹太人的历史翻到了新的一页，他们的社会也起了很大的变化。

归回的犹太人中，受到外邦民族及文化侵入的影响，演变成几种派别：

 

(1)撒都该派

他们接受外来的文化，并结交外邦统治者，以致他们在政治上很有地位，大祭司多半是撒都该人。撒都该人在信仰上也很松弛，只信摩西五经，不信天使鬼魔或复活等事，也不严谨遵守律法。

 

(2)法利赛派

这派的人数最多，他们谨守律法规条，派斥外来文化，指望弥赛亚来拯救犹太人脱离外邦统治。由于他们看重民族文化传统，又强调敬虔，他们颇受百姓的敬重。

 

 

(3)爱色尼派

他们厌恶当时希腊文化的入侵，宗教的松散，所以过着与世隔绝的生活，成群到旷野隐居。他们比法利赛人更保守派外，在旷野专心查考圣经，等候弥赛亚的显现。这派人数较少。

 

 

(4)奋税党

这批人数也较少，他们属于激进派，他们积极与罗马政府作对，企图推翻罗马统治，建立神的国度。这些人因为手段激烈，本身的损失也最惨重。

 

 

(5)普通民众

大部分的犹太人民都没有属于任何派别而安静谋生。

 

 

 

背景音乐：波斯奴隶之舞