笔者首次撰文提出河南巩义窑极可能是烧制五代后周柴窑的窑场（见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_706479070101e17z.html   ），近日，经过查阅网上大量巩义窑（主要是巩义黄冶窑）的出土陶瓷标本图片，更使笔者坚信，巩义窑不仅是唐代著名的烧造唐三彩的窑场，而且也极有可能是五代后周“雨过天青”窑器---柴窑器定作的窑场。唐三彩是现代的叫法，在唐五代至明代时期，说不定唐三彩窑器就叫“彩窑”器，就是说五代后周柴窑可能出自于河南巩义“彩窑”场。另外，曹昭是南方人，“彩”“柴”不分，说不定他所著的《格古要论》中记述的“柴窑出北地”就是指“彩窑出北地”呢。

观察这些巩义窑的出土标本，笔者有三点极深的印象，一是巩义窑的三彩标本各彩釉色鲜明，美艳迷人，非传统青瓷之色可比；二是所施彩釉都有流釉和不匀现象，有“雨过”水淋之美感；三是蓝釉比例在三彩中有不断增大的趋势，说明巩义窑已掌握了一些蓝彩的烧造技术。在唐三彩中烧出蓝彩很不容易，故收藏界有“三彩挂蓝，价值连城”之说。柴窑为通体蓝彩之器无疑，其价值绝非“三彩挂蓝”之器可比。如果巩义窑能让蓝釉一彩独大成为窑器的主体色彩，其它二彩仅作为妆饰，那就接近于“天青色”的窑器。唐恭陵出土的“蓝釉双耳壶”据说就是巩义窑的作品，这清楚表明在唐代，巩义窑就能烧造出非常珍稀的，只有唐代皇室才能拥有的全蓝窑器。由于这件“蓝釉双耳壶”通体施蓝釉，釉色有深有浅，它也完全可以被看作是唐代的初始“雨过天青”窑器，即唐代的初始“柴窑”器。

总之，巩义窑的出土标本清楚地显现了巩义窑作品从唐三彩的“三彩平分天下”走向“蓝釉一彩独大”---“雨过天青”的历史足迹。巩义窑距离后周都城汴梁（开封）不远，又有高超的颜色窑器烧造技艺，因此，其作为五代后周柴窑器的烧造窑场显然具有得天独厚的优势。

正所谓：

柴窑出“彩窑”，

“彩窑”出北地。

后周皇帝一声令，

要让三彩变一彩。

待到蓝彩独秀时，

才有“雨过天青”色。

笔者在此呼吁，河南巩义窑的考古工作者们应该进一步加大发掘巩义窑的力度和范围，在五代地层寻找通体蓝釉标本，为揭开五代柴窑之谜做出新的贡献。

附图：

图1-图7：巩义黄冶窑出土标本

图1.

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 图2.http://s12/mw690/0023BVdRgy6HOODvgYH2b&690

图3.

http://s11/mw690/0023BVdRgy6HOQhgrN05a&690

图4.
http://s8/mw690/0023BVdRgy6HOPryJVld7&690

图5.
http://s5/mw690/0023BVdRgy6HOPPqiNe34&690

图6.

http://s10/mw690/0023BVdRgy6HORqXZjPe9&690

图7.

http://s1/mw690/0023BVdRgy6HORRUGNa80&690

图8.河南博物院收藏的巩义黄冶窑作品---  三彩貼花三足罐

http://s8/mw690/0023BVdRgy6HOSpeSgf27&690

图9.这个三彩灯也有可能是巩义黄冶窑作品
http://s8/mw690/0023BVdRgy6HORzc2Pla7&690

图10.洛阳东郊唐墓蓝釉军持。

http://s3/mw690/0023BVdRgy6INmZ13Z822&690

图11.唐恭陵出土的“蓝釉双耳壶”.该壶被认为可能是巩义窑作品。笔者将其视为唐代的初始“雨过天青”窑器，也即唐代的初始“柴窑”器，其与五代后周柴窑器应该在施釉特征方面相近。当然，五代柴窑器的釉色可能比此壶的要好些。巩义“彩窑”能烧造出唐代的初始“雨过天青”窑器，也一定能烧造五代后周柴窑器。
http://s8/mw690/0023BVdRgy6HORF8a3la7&690