柴窑釉色必须是逼真的“雨过天青”色，否则绝不是柴窑！如何制造“雨过天青”色是五代御窑窑工当时所面临的前所未有的难题。推测五代御窑窑工借鉴孔雀蓝瓷工艺来制造“雨过天青”瓷是有一定可能性的。因而一些人认为柴窑就是孔雀蓝瓷，如果严格对照古文中所述“雨过天青色”，唯有一些孔雀蓝釉色最为接近，而汝窑和钧窑的颜色及亮度没法与之相比！耀州窑和湖田窑的颜色也比不上。另外，孔雀蓝釉瓷都有细微开片，这种开片很小，肉眼几乎看不清，只能看到细细的纹线，这与柴窑的“有细纹”相符合.当然，孔雀蓝釉瓷的开片与真柴窑还是有差别，真柴窑的细微开片（图一，图二）比孔雀蓝釉瓷的开片（图三，图四）还要小，开片形成的细纹更美。还有，孔雀蓝瓷圈足底沿常不施釉，裸露胎色，这又与柴窑“黄土足”的记述相符。总之，从表面看，一些孔雀蓝瓷完全符合曹昭的柴窑特征记述：天青色，有细纹，黄土足。

孔雀蓝釉是铜呈色，烧造温度低，易脱釉，常常深浅不一，这又与柴窑特征不符。本人认为，如果柴窑确是孔雀蓝釉瓷，并且烧制年代晚于孔雀蓝瓷，那它在工艺方面一定会在原有孔雀蓝瓷制作工艺基础上有所创新，如在保证釉色的均匀度和亮度方面有创造，其胎釉结合紧密，不易脱釉。另外，还有一种可能，那就是柴窑烧造早于孔雀蓝瓷，其为钴呈色，釉色均匀，高温烧制，釉胎结合紧密，不会脱釉。表面看来像孔雀蓝瓷，其实有本质的不同。而孔雀蓝瓷其实是后世人们在仿柴窑的探索中，发明的另一种工艺。

人们对柴窑失踪之谜百思不得其解，就是因为柴窑藏匿于孔雀蓝瓷中。柴窑不是传统意义上的孔雀蓝瓷，但其在天蓝釉色方面确实很像孔雀蓝瓷，因而当人们偶尔看到真柴窑时，就会把它当作孔雀蓝瓷而不于深究。

其实，孔雀蓝瓷的釉色和柴窑的釉色有本质的不同，柴窑釉色有动感或“灵性”，而孔雀蓝瓷（还有天蓝色汝窑，钧窑）的釉色都比较呆滞。这主要是由于不同呈色工艺造成的。孔雀蓝瓷，天蓝色汝窑和钧窑的颜色是固定呈色在瓷胎表面的釉层，有开片的话，整个开片均被“染色”，而柴窑的开片没有颜色，洁白如玉，其天蓝色是由散布在开片间凹陷处的钴矿颗粒光散射形成的，并随光线的角度和强弱的不同而有一定程度的改变，因而富有动感和“灵性”。正是这种独特的呈色工艺，使柴窑能以美妙的釉色而居诸窑之首，并被推崇为瓷皇。

英国一些古瓷专家曾认为，在18到19世纪时期，大量中国唐宋瓷器涌入英国，如果世界上真有中国古书中记述的柴窑，那在涌入英国的唐宋瓷器中一定能找到柴窑。然而，这些英国专家费了九牛二虎之力在他们认为的唐宋瓷器中找柴窑，却没有找到！因为，唐宋瓷多为青绿色，要在其中找到天蓝釉色，几乎没有可能。他们得出的结论是，从柴窑古文记述看，只有天蓝色钧窑的釉色（不考虑细纹与黄土足），与柴窑较为接近。毫无疑问，进入英国的中国金元明清时期的瓷器更多，这其中就有不少天蓝色瓷器，推测也混入不少真正的柴窑。然而，英国专家是不会在宋以后瓷器中，特别是表面看像明清时期的瓷器中寻找柴窑的。

总之，柴窑的“失踪”是一种“灯下黑”现象，它其实并没有离开过人们的视线，只是不被人们认知罢了。因此，在到代的看似孔雀蓝瓷中寻找柴窑才是唯一正确的途径。

图一：真柴窑的细微开片（近距离拍摄）

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图二：真柴窑的细微开片。开片无色，可见开片间隙宽大而深陷，有蓝色钴矿颗粒嵌入。柴窑美妙的雨过天青色就是通过这种蓝色钴矿颗粒光散射而形成的(见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_706479070100rk5j.html）。碰巧得很，科学发现我们所见天空的颜色也是光散射形成的。柴窑微小开片的大小略有不同，但都洁白如玉，没有染上蓝色。可以说，除了柴窑，从古到今没有任何瓷有这么美妙的细微开片和这种独特的呈色机制！

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图三：孔雀蓝釉瓷的开片（照片来自网上).本孔雀蓝釉瓷开片过大。有些孔雀蓝釉瓷的开片很小，肉眼看很像柴窑的细纹，但放大后观，就会发现孔雀蓝釉瓷的颜色是染在开片上，与柴窑的呈色机制完全不同。 http://s10/middle/70647907gb325f0a91369&690

图四：一清代孔雀蓝瓷开片放大观：蓝色染在开片上，与真柴窑呈色完全不同。
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