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柏杨门路炫耀河南人追星族们 |
分类: 觅恨寻愁两鬓苍 |
又一次听到一个人说他是个没心没肺的人,长到这么大的我曾经听到N多个人这么自我表扬着,我很奇怪,既然这么多没心没肺的人存在于这个世界,那存在于社会上的那么多狡诈和虚伪又从何而来呢?不过暂且相信这些自我表白吧,否则我会被自己的怀疑精神搞成脑积水的。真的也好,假的也罢,总还要允许他人在另一人的面前略略炫耀一番自己吧,这样既可以满足炫耀者的自夸欲望,又可以显示作为听者的耐心与大度。我不愿意自我表扬,更愿意当个耐心而大度的倾听者,每当听到某人大肆炫耀的时候我都是微笑不语任凭他说得口吐白沫,等到他的炫耀告一段落时我点点头回敬一句:“心没有了没关系,肺没有了也没关系,但脸没有了就麻烦了。”
其实如果我的朋友们如此向我表白我会250%地相信,因为“龙生龙,凤生凤,老鼠生的儿子会打洞。”我的朋友当然都是智虑忠纯的傻哥儿、傻姐儿了。但对于别人我就不敢保证了。我遇到过很多自称没心没肺的傻人,但不幸的是我的每一次翻船都是这批自称傻子的人使出各种神通的战绩,他们有的凿船,有的折桅,有的盗桨,有的毁舵,总之无所不用其极直到把我做成扳刀面或馄饨才甘心。对此,我的解释是:这只能说明我更傻,简直就是白痴。
如我所说,这个时代心和肺没了都没关系,但自诩高古的我还是认为如果人没了脸就不能称之为人了。可让我郁闷的是这个时代却偏偏是一个以耻为荣的时代。各色人等靠着无耻穿梭于物欲横流的社会,在“以耻为荣“这面挡箭牌下人类躲在阴暗角落里的蝇营狗苟摇身一变成了光天化日之下的堂而皇之。有的人利用无耻找到挣钱门路,有的人利用无耻找到进身门路,有的人利用无耻找到交际门路,有的人利用无耻找到成名门路,无耻成为能够辟出社会各种门路的开山板斧,披坚执锐的李逵们所需做的只是不断地将自己修炼得更加无耻,若有人挡住去路,便大喝一声:“汝这肮脏泼才怎敢拦挡你家铁牛爷爷的道路,须吃俺一斧!”当花儿乐队信誓旦旦地表白没有抄袭的时候、当明星们游刃有余于大款的塌间枕畔的时候、当美女作家喋喋不休地用下体写作的时候、当文艺工作者大声地宣称我是流氓我怕谁的时候我认为与他们相比我自己简直就是道德的圣人了。在台湾作家柏杨的书中,对圣人的称谓是“圣崽”。在他眼里一个人如果被称为圣人那他肯定就已经不是特指灵长类直立行走的裸猿,转而变成崽了。柏杨是河南人,在河南的方言中崽的本意是指非人类的动物,渐次引申为一个粗俗而带有谩骂性质的语汇。所以我很不愿意把自己比喻为圣人,但是当我发现圣人在这个以耻为荣的时代、褒贬意义已经转换的时候,便欣欣然地心甘情愿当起了圣人,也就是柏杨笔下的所谓“圣崽”,生长于这个时代的动物比某些人要干净很多。不只是个体,在这样一个把无耻当个性的社会,集体也跟着无耻起来。演艺公司为旗下艺人的低级错误而巧言令色、追星族们为了辗转于肉食者床头的明星而趋之若鹜、上市公司为了市值的坚挺而偷梁换柱、文艺工作者们为了乞食于当权者而摧眉折腰。
这样的社会是自小受到崇高理想教育的我所不能认同的,但是现实是无耻往往能够得到这个社会最为慷慨的回馈,廉耻所能换来的仅仅是无耻残留的废渣而已,而这个社会的最大受益者是成日压榨人民的当权者。所以,此时的我意识到一个隐藏于善良面具下的最大的无耻阴谋:我所受到一切的崇高理想教育不过是当权者驯化人民的工具。崇高和理想成为束缚普通百姓的桎梏,他们为了崇高理想而时时苛求自己道德操守的完美无瑕,而无暇旁顾。于是乎社会安泰了,这正是当权者所乐于看到的。只有这样肉食者才能无耻地攫取每一滴来自人民的血汗。而且当受到斥责的时候,他们会毫不掩饰地说:“想要你们想要的一切么?你们来取吧,我没有禁止你们获取的自由。”但善良的百姓又怎能如当权者在取得财富时那般无耻呢?在崇高理想的束缚中,庶民们所能得到的永远是极少的一部分。
如今人们已经不轻信任何一种崇高理想,饱受崇高苦楚的人们开始以同样的无耻与当权者们分羹夺食,这是当权者们阴谋的失败,也是个人道德沦丧的开始。虽然对此我深恶痛觉,但也只能徒然唏嘘。
其实如果我的朋友们如此向我表白我会250%地相信,因为“龙生龙,凤生凤,老鼠生的儿子会打洞。”我的朋友当然都是智虑忠纯的傻哥儿、傻姐儿了。但对于别人我就不敢保证了。我遇到过很多自称没心没肺的傻人,但不幸的是我的每一次翻船都是这批自称傻子的人使出各种神通的战绩,他们有的凿船,有的折桅,有的盗桨,有的毁舵,总之无所不用其极直到把我做成扳刀面或馄饨才甘心。对此,我的解释是:这只能说明我更傻,简直就是白痴。
如我所说,这个时代心和肺没了都没关系,但自诩高古的我还是认为如果人没了脸就不能称之为人了。可让我郁闷的是这个时代却偏偏是一个以耻为荣的时代。各色人等靠着无耻穿梭于物欲横流的社会,在“以耻为荣“这面挡箭牌下人类躲在阴暗角落里的蝇营狗苟摇身一变成了光天化日之下的堂而皇之。有的人利用无耻找到挣钱门路,有的人利用无耻找到进身门路,有的人利用无耻找到交际门路,有的人利用无耻找到成名门路,无耻成为能够辟出社会各种门路的开山板斧,披坚执锐的李逵们所需做的只是不断地将自己修炼得更加无耻,若有人挡住去路,便大喝一声:“汝这肮脏泼才怎敢拦挡你家铁牛爷爷的道路,须吃俺一斧!”当花儿乐队信誓旦旦地表白没有抄袭的时候、当明星们游刃有余于大款的塌间枕畔的时候、当美女作家喋喋不休地用下体写作的时候、当文艺工作者大声地宣称我是流氓我怕谁的时候我认为与他们相比我自己简直就是道德的圣人了。在台湾作家柏杨的书中,对圣人的称谓是“圣崽”。在他眼里一个人如果被称为圣人那他肯定就已经不是特指灵长类直立行走的裸猿,转而变成崽了。柏杨是河南人,在河南的方言中崽的本意是指非人类的动物,渐次引申为一个粗俗而带有谩骂性质的语汇。所以我很不愿意把自己比喻为圣人,但是当我发现圣人在这个以耻为荣的时代、褒贬意义已经转换的时候,便欣欣然地心甘情愿当起了圣人,也就是柏杨笔下的所谓“圣崽”,生长于这个时代的动物比某些人要干净很多。不只是个体,在这样一个把无耻当个性的社会,集体也跟着无耻起来。演艺公司为旗下艺人的低级错误而巧言令色、追星族们为了辗转于肉食者床头的明星而趋之若鹜、上市公司为了市值的坚挺而偷梁换柱、文艺工作者们为了乞食于当权者而摧眉折腰。
这样的社会是自小受到崇高理想教育的我所不能认同的,但是现实是无耻往往能够得到这个社会最为慷慨的回馈,廉耻所能换来的仅仅是无耻残留的废渣而已,而这个社会的最大受益者是成日压榨人民的当权者。所以,此时的我意识到一个隐藏于善良面具下的最大的无耻阴谋:我所受到一切的崇高理想教育不过是当权者驯化人民的工具。崇高和理想成为束缚普通百姓的桎梏,他们为了崇高理想而时时苛求自己道德操守的完美无瑕,而无暇旁顾。于是乎社会安泰了,这正是当权者所乐于看到的。只有这样肉食者才能无耻地攫取每一滴来自人民的血汗。而且当受到斥责的时候,他们会毫不掩饰地说:“想要你们想要的一切么?你们来取吧,我没有禁止你们获取的自由。”但善良的百姓又怎能如当权者在取得财富时那般无耻呢?在崇高理想的束缚中,庶民们所能得到的永远是极少的一部分。
如今人们已经不轻信任何一种崇高理想,饱受崇高苦楚的人们开始以同样的无耻与当权者们分羹夺食,这是当权者们阴谋的失败,也是个人道德沦丧的开始。虽然对此我深恶痛觉,但也只能徒然唏嘘。