“一生痴绝处 无梦到徽州”

无论今人如何诠释、误读汤老爷子的诗句，徽州终是梦中景，挥之不去。喜欢徽派建筑，曾为灿烂的油菜花和黛瓦粉壁马头墙心动，跑到婺源过把瘾。十余年后，借着随心飞又专程来次徽派古镇游。

时间：2020.9.26—10.10

行程：黄山机场—西递—宏村（塔川、卢村）—屯溪—呈坎（潜口）—棠樾—渔梁—徽州府—龙川（也称坑口）—查济—桃花潭（也称陈村）—常州

交通：以公交、旅游专线为主，高铁为辅，不得已乘坐长途大巴。

门票：除潜口民宅外，几乎每个村收门票，而且价格不菲。好在65岁以上身份证可当票使。

服务：景区基本被旅游公司承包，路、停车场、厕所不是问题，但少有提供游览图的。游客中心为非自驾的客人提供免费行李寄存，拎着箱子去游览成为可能。

逆游客朝而动，由于旅行时间覆盖了国庆、中秋双节，故将名气最大的西递、宏村安排在节前，放假期间走生僻线，此方案颇奏效。疫情对景区的影响超出预期，节前的宏村、西递游客稀少，客栈房屋大量空置。塔川、卢村的游客更是屈指可数。十一当日，预定的歙县酒店与平台翻脸，平台给予赔付让另寻住所。店老板拉着我们以原价入住，客房并未满员，只是减少中介费而已。10.3，在龙川以半月前的平台价格临时入住一家客栈，房屋亦有空闲。半个月的旅行，未遇游客潮，甚至有点冷清。

 

一、黟县（西递、宏村、塔川、卢村）

黟县，地处皖南山区，属黄山市辖县，常住人口8.3万。全县下设5镇3乡，受“徽商”和“徽文化”的影响，许多村落中散落着大量明清民居、祠堂、牌坊及园林，其中西递、宏村为其佼佼者，于2000年入选世界文化遗产名录，随后国家 5A级景区、中国旅游强县、全国文化旅游示范县、中国最具文化魅力旅游名县……，各种名誉纷至沓来。

黟县的古村落众多，《卧虎藏龙》的拍摄地“木坑竹海”、杜鹃花海的“五溪山”、风水文化名村“屏山”、中国三大秋色绝佳地“塔川”、木雕第一村“卢村”、连体古民居“关麓”等等，考虑到时间和便利性，我们选择了宏村、西递、塔川和卢村。

花香引蝶，西递、宏村如今是热门旅游景点。为躲避双节长假的游客潮，我们赶在放假前一天的午后离开了黟县。

交通信息：

（1）飞抵黄山市，距黟县最近的机场是黄山屯溪机场，屯溪是东航的航点，但北京无直飞航线，需在昆明或重庆转机并过夜。两地相比，发现重庆更具优势，不但航线短于昆明，而且江北机场会为中转旅客提供免费住宿。

（2）前往黄山市区，屯溪机场距市区不远，但原有的18、19路公交在疫情期间取消，航站楼旁有开往黄山客运站的中巴，票价6元，客满即发。

（3）西递和宏村，黄山（屯溪）客运站有旅游专线车发往宏村，途中停靠西递等数个村庄，屯溪-宏村24元，宏村-西递8元。我们因航班延误，错过15:50的末班车，幸运的是还有最后一班（16:45）开往黟县的长途客运车，票价15元。司机让我们在距西递3公里的叉路口下车，联系店家接客。黟县县城距宏村8公里，就只能打车了。

（4）塔川和卢村，两村庄距离宏村不远，但不在一个方向。建议住在宏村，毕竟接待能力强、可选余地大。脚力不错的可步行前往两地，宏村桥头有不少私家车拉客去卢村。塔川方向车辆相对较少，出了村边的花圃可在路边拦车。

途经西递的高铁线路已经完成打桩和立柱的水泥浇灌，西递乃至黟县将迎来新的机遇。

 

1.西递

西递位于黟县东部，黄山南麓，三溪绕流，青山环抱，是个有山有水的好地方。

清晨，山间雾气尚未散去，村妇们便端着木盆在溪边忙碌开了。溪水穿街走巷流过各家房根，青石板路面连接着一座座小石桥。如若家门面向溪水，门前的小桥便会被主人精心装饰一番，流露出的童心博得路人会心一笑。前日投宿到村边一户民居，主人称如若迷路，顺溪流可找回家。

早餐后，荷叶上的露珠还晶莹地泛着银光，成群的美院学生夹着画板步履匆匆地扫过青石路，更多的则早已在荷塘边排排坐了。不好意思打扰，路过时悄悄瞄上一眼，画布上的画风与眼前的景色完全不搭界嘛，原来是比照手机中的照片写生啊，美院的老师也太容易糊弄了吧。

白天，寂静的村庄恢复了活力。浓郁的桂花香弥漫在迷宫般的街巷，旷古斋、惇仁堂、瑞玉庭，一整天迎来送往。斑驳的墙面、光滑的青石路，透着一份古村的沧桑。别致的门罩、精美的三雕（木雕、砖雕、石雕）以及徽式独特的马头墙让村民杂居的街头流淌出艺术气息，高低起伏的民居顿感错落有致。

走在街巷深处，历史似触手可及。西园的入口为八字形门楼，示意主人的显赫权势，其实不过是个开封知府的四品官。入门后才感这知府是有品位的，三栋居住用房借庭院连成一体，构成一个三进院。隔墙使用大面积的砖雕漏窗和半弧顶的月洞门，苏式园林漏窗借景的手法运用的恰到好处，给人一种庭院深深的幽静感。主人特意指点观看墙边的“西递”村碑，此乃原始正宗的西递村石碑。

为寻青云轩颇费了番周折，拐角处略显破旧的院门低调得极易错过。庭院中央一棵老枝枯干竟是一株百年牡丹，女主人说每年花期必满株挂花怒放，邀我们来年赏花。

村中的徽食街没有一般景点的杂乱与吆喝，安静的巷子里戳着石块拼堆的“甜酸苦辣咸”，很含蓄地点拨游人进食，又似感叹人生百味。

村前荷塘的花期已过，偶尔一两朵待谢的荷花引来众游客关爱。荷塘与徽派的黛瓦粉墙确为绝配，如登上村外山坡上的观景亭，青山为嶂的村庄恰似一幅清秀的水墨画，难怪人称西递是“桃花源里人家”。

池塘尽头孤零零地立着一座牌坊，据说村里曾经有13座牌坊群，12个文革中被毁，如今只剩胡文光牌坊独立村头。对了，西递是胡氏家族繁衍生息之地，原住居民多为胡姓。然西递胡族原本姓李，因避朱温之乱改姓为胡，故有“真李假胡”之说。

据老板娘说，西递农田少，前些年没有收入来源，看到周边村庄拆房盖新很是羡慕。如今看真是因祸得福，无意间保留住了老祖宗留下的300+栋明清古民居。据观察，村中有些小店很有时代感，应该是年轻人在经营。守着老宅的基本是中老年夫妇，儿女们多生活在“城里”，只是帮老人们打理一下网上订单而已。

傍晚，华灯初上，池塘里音乐喷泉骤起，西递人为水幕光影秀起名“梦礼徽乡，西递传奇”。

夜幕降临，酒吧、茶座宾客进出，墙上聊聊几字“等你，喝茶”，传达出多少含义。抬头，见高墙上用灯光打出一轮明月，猛然意识到中秋将至。

西递的日子很惬意，尽管因画画的学生作弊，蹦蹦车从狭窄的街道挤过，还有昂贵的门票等引起的稍许不快，我还是喜欢西递的纯粹和浪漫。

 

2.塔川

预报明日有雨，从西递赶到宏村后放下行李就直奔塔川。

塔川与宏村相距约2公里，沿途是麦田和树林。这林子可是塔川的一宝，每年11月下旬便是层林尽染，要逼疯摄影家。那时的塔川立马变身天堂，被摄影爱好者挤破头。而今分外冷清，所遇本地人均言“来早了”，好像塔川只为秋色而生。

塔川赢得“中国画里乡村”的美誉得益于村周边的乌桕树，树叶经过霜降，由绿变黄，由黄变红，直至赤。夹杂其间的香樟、板栗、柿子、银杏等树种异彩纷呈，令画面的层次和色彩丰富起来，成就了百多幅美术、摄影佳作荣获国内外大奖。

塔川，一座静悄悄的小山村，既无塔也无川，仅有山涧溪流。依山而建的古民居飞檐翘角、层层叠叠，远观甚是好看，近看令人心酸。有些老宅已破败不堪，青石板路也被山水冲刷得松动翻翘。景区示意图上标注的积余堂大门紧锁、空无一人。街道静得寻不到一位居民问路，整个村庄似乎凝固在了某个时刻。

有资料说塔川像立于山间的宝塔，特意登上村外的观景台，任凭我如何努力依然看不出塔形。论理，这可是深秋时节最火爆的一号机位呢。倒是村外已收割的稻田颇显眼，为绿色环抱的白色村庄点上一笔金灿。

村里空间局促，房屋基本为老宅。村边的房子已大动干戈地改建成多进院。村头的古树配上巨大的水车，唤起人们对往日的回忆，尽管这水车多半是应景之作，并无使用价值。

将岁月拍成画，是众人对塔川之秋的期许。“御前侍卫”、“塔川山庄”等有数的几座庭院宾馆大门紧锁，静待霜叶红遍山岗时。塔川，也在等。

 

3.卢村

徽州一带古村镇中有不少是姓氏聚集地，西递为“胡”、宏村“汪”姓、卢村自然姓“卢”。据介绍，卢氏与姜氏同源，改姓的原因多半与战乱有关。

卢村与宏村相距2公里，虽不及宏村知名，却是个具有一千多年历史的古村落。因地处交通要道羊栈岭南侧，至今村边的街名仍依稀可见到当年官驿的踪迹。

卢村靠山临水，村西小溪名“下门溪”，村东小溪称“前街溪”，至村南汇合而成羊栈河。民宅依溪而建，临水一侧多建有敞廊，增加了观赏性和游览趣味。溪水以逐级跌落的方式穿过小村庄，两岸是一级级青石台阶，溪水上横跨着一座座小桥，桥下还有村妇涮洗，营造出身处山村却似水乡的氛围。

沿河缓步上升的徽式古建以店铺居多，售卖一些当地土特产。挎着相机的摄影爱好者在桥上频繁往复，寻找更佳视角。身穿汉服的少女斜倚在美人靠上，漫无目地的扫视着周边景色。哎，偏偏手捧着的是盒冰琪淋，而不是团扇。

说来奇怪，曾经文风昌盛、为官者多的村子，令其名扬徽州的竟是商而优则仕的卢氏33代传人卢邦燮。这位人称“卢百万”的财主娶妻妾6房，为避纷扰，于清道光年间分别修建私宅深院7座，且厅堂多以精细木雕装饰，形成独特的七家里木雕楼群。时至今日，村里还保留着志诚堂、思济堂、思成堂、思义堂（已废弃）、崇德堂（未开放）、贤德堂（未开放）、述理堂、双茶厅、私塾等古建筑，只可叹其中很多精品毁于疯狂年代，令人扼腕。

宅院最典型的当数志诚堂，此乃卢百万父母及大太太、二太太的宅第。厅堂内的隔板、梁柱、栏杆、门窗密密麻麻地雕刻着花鸟虫草和人物典故。厅堂四周16扇莲花门，一扇门一个故事，九老仙鹿图、竹林七贤图、苏武牧羊、羲之戏鹅、太公钓鱼、伯牙弹琴、太白醉酒、24孝图，满堂的中国传统文化。

工匠们使用混雕、线雕、隐雕、剔雕等精湛的雕刻技法令人物栩栩如生，深度多达六、七个层次，观者无不惊叹。两位工匠二十余年的心血，每一寸都值得细细品味。令人痛心的是很多人物形象被粗暴地铲平或铲除，留下一片触目的伤疤。

思济堂又叫官厅，是五姨太张双凤的居所。这是位上得厅堂的女子，且最早生子，卢百万自是高看一眼，常常在此接待访客，或携五姨太参加社交活动。思济堂的特殊处在于厅堂正前与仪门之间有一排四门屏风，只为贵宾开启，普通访客只能从屏风两侧的偏门进入。

年龄最小的六姨太独占双茶厅，也称玻璃厅。这是座中西合璧的建筑，不大的院子里有两棵古茶树和一株百年桂花，故而得名双茶。不同于徽式天井建筑，厅堂的天井上方安装了天窗棚顶，因具备防雨功能，故而地面铺设的是木板而非青砖。厅堂两侧用玻璃屏风隔挡，使用的玻璃则是德国进口货。

卢百万有8男16女共24子，私塾是他们学习读书的地方。不知什么原因，私塾的木雕门倒是保存得较完整。

 

4.宏村

在宏村耗了三天，阴雨绵绵日，终于见晴天。

宏村，一个按照中国传统风水设计的乡村，将山水搭配，物和人融入其中。村外是南湖的荷塘月色，村中有月沼的弯池倒影，街边可见水圳灵动，宅中讲究“东瓶西镜”。水圳？流经各户门前的水渠，古时用于洗涤和取水，丽江等地多有类似的布局。

南方人讲究风水，听宏村人滔滔不绝地介绍宏村的风水真是开眼了。宏村，“牛”形布局，雷岗山是“牛头”，村口的两棵古树成了“牛角”，村中由东而西井然有序、鳞次栉比的明清古建筑构成“牛身”，村西溪水上四座桥是“牛腿”，月沼是“牛胃”，南湖是“牛肚”，水圳引西溪河入水口，经九曲十八弯（“牛肠”）流经全村，最后注入南湖。

于是乎，宏村八景“南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照”等便都在风水阵中找到了对应位置。而最具诗情画意的南湖和月沼居然对应着“牛肚”和“牛胃”，真有点让人接受不了。

记得初见宏村，第一眼便被南湖画中村、水中人的景色折服。远处是山，近处是水，风荷、拱桥、垂柳以及倒映在水中的徽派民居，一派温婉、静谧的乡村画卷。想象中的朗朗读书声从南湖书院飘出，这岂不就是人们苦苦寻觅的世外桃源？

月沼，一潭半月形池水，水面平如镜且常年碧绿。跌落水中的有天上的云，也有池边的徽楼。池水边自然少不了在画布上涂涂抹抹的学生，黛瓦粉墙入画，人在画中游。

月沼位于村中心，周边围以住宅和祠堂。人们相信月沼的内聚力，有钱人的居所纷纷向月沼聚拢，逐渐形成财富向外递减的居住格局。为体验一把月沼的魅力，两人特意去水边的“醉月台”进餐，结果自然是破财。

除了南湖边的书院和月沼旁的汪氏祠堂“乐叙堂”外，财大气粗的“承志堂”更是故事多多，长了不少见识。

¨         何为“东瓶西镜”？厅堂条案上东摆花瓶，西放镜子，中间是鸣钟，寓意终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）。

¨         卧室为何要小？聚人气。

¨         闺楼为何留孔？千金相女婿。

¨         桌子为何半月？男主外出，女眷不便见客，半桌分立墙边。男主回家，两张并一桌。

¨         徽楼为何建马头墙？防火，避免火烧连营。

¨         天井地面为何建槽？引水，肥水不流外人田。

¨         门罩上方为何会有蝙蝠或葫芦形透气孔？进福气。

¨         厅堂木雕为何没有被毁？敷泥或贴领袖像。

 

节日将近，商业街游客渐增，商业气息太浓有点不招人待见。投宿在一位北京小伙子开的客栈，十年租约，刚装修完就赶上疫情，真不容易。北京四合院已难见老北京了，宏村里还有多少土著？

 

二、黄山徽州区（潜口、呈坎）

9.30，天空放晴。南湖的游客较往日明显增多，村庄的平静被打破。环湖散步后，别过店家，于中午乘车离开黟县，返回黄山市休整。

黄山市已不再是20多年前的模样，不仅规模过大了很多，城市面貌也充满都市气息。如今的黄山下辖3区（屯溪区、黄山区、徽州区）4县（黟县、休宁、祁门、歙县），常住人口142万。也就是说，从西递走到徽州府，我们一直是在黄山市的地界打转。

国庆、中秋将至，屯溪老街的店铺挂出国旗，可人却出乎意料的少，略显冷清。步行街从头走到尾，不仅店铺经营模式无新意，商品也趋同，连餐馆的菜谱都相似。不知黎阳老街会否好些。

与节前预估差距太大，位于新安江边的皇冠假日酒店里几乎看不到客人出入，大堂吧台服务生整晚都无所事事。中秋前夜的客房仅需10,000分，没有谈心，前台就主动给升至阳台江景房，估计当晚所有客人都享受了升房待遇。

新安江边灯光闪烁，散步的路人不为所动，只将目光和镜头对准天空的月亮。2020年，我们度过一个最没有节日气氛的中秋和国庆。

交通信息：

话说黄山的旅游交通做得真不错，由宏村开往黄山客运站的专线，途中将数个古村落串联，唯一不足是收车太早。去往呈坎、潜口、唐模古村落，公交全覆盖，经济实惠还便利。

皖南地区公交基本实行单一票价，可使用支付宝或云闪付扫码，如启用支付宝的黄山公交电子卡会有些许优惠。

（1）宏村—黄山客运站，旅游专线24元；

（2）黄山客运站—呈坎，旅游专线车，票价不详，每天8:00、10:00、14:00、16:00发车；

（3）屯溪—呈坎，如乘公交车需在徽州区客运站转车，屯溪31路至徽州客运站（终点），票价2元。就地转徽1路，票价2元。31路间隔较长，徽1路20分钟一班，末班车20:00；

（4）呈坎—潜口，徽1路公交2元，潜口位于屯溪与呈坎之间；

（5）潜口—唐模，公交徽8路，2元

（6）潜口—棠樾，公交徽8路，2元

潜口是个枢纽，可直达呈坎、唐模、棠樾，但景色不及呈坎，住宿选择呈坎更适宜。

 

5.潜口

千年古镇潜口初建于秦，“潜”，一谓陶渊明曾在此隐居，二谓众山之口，万峰隠于其后。因位于103省道、呈歙旅游公路、合铜黄高速交汇处，无论是进出黄山，还是北上呈坎，亦或东赴棠樾进退自如。而且，潜口三景均位于公路边，公交车即可直达。

潜口塔

也称巽峰塔、下街塔，因其外形俗称“潜口锥”。潜口塔为砖塔，建于明嘉靖23年，塔高约32米。此塔素有“外七内四”之说，即外观七层、八角、铁顶，塔内仅有四层。开放时可登上1、2、6、7层观景，如今早已关闭。

塔基座和外形近期显然维修过，而塔内底部依然保持原样，墙体破败斑驳，神龛上方字迹难辨。在一位长者的指点下，隐约可见砖块上阴雕有“大明”、“甲辰造”字样。

最奇特的说法是此塔为穆斯林教“佛”塔，同类塔除潜口外全球仅巴基斯坦尚存一座。若真如此，研史者岂不早已趋之若鹜，哪会如此被冷落。

金紫祠

俗称“金銮殿”，宋代汪氏宗祠，为纪念潜口望族先祖而建。金紫祠是目前发现的古徽州祠堂中规模最大的，故而有“中国民间第一祠”的说法。

徽州古建素有三绝、三雕之说，即祠堂、牌坊、民居和木雕、砖雕、石雕。祠堂通常是聚族而居的伴生产物，也是村落中最重要的宗族或家族建筑，无论是建筑格局还是工艺水准都远高于一般民居。

金紫祠更为排场，在仪门外就较一般祠堂多了一道石坊、一座石桥（三源桥），颇有点帝王宫寝味道，门票上“皖南小故宫”的提法该不会源于此吧？

徽州祠堂最常见的是三进格局，第一进“仪门”，即大门；第二进“享堂”，即正堂；第三进“寝堂”，供奉祖宗牌位。金紫祠则不同，跨过三源桥，面对的是棂门，上方匾额为“金紫祠”。

之后走甬道过戟门，上方匾额为“汪氏家庙”。

继续前行才到达仪门，匾额变成了“越国世家”，估计与汪氏先祖汪华的越国公封号有关。

迈过仪门，旦见庭院宽大，中轴对称布局，中路甬道平铺至石台前，台阶两侧为一对石狮，果然是气度不凡。

边侧长廊下有展板，内容居然与中国姓氏有关，不禁心生疑惑。潜口汪姓大族，又是汪氏祠堂，与他姓何干？听正殿动静，似在做法事，急入门观看。神龛前无人礼佛，一群中老年男女吵吵嚷嚷排着队请僧人栓姓氏牌，这才明白是旅行团队在捐资祈福，祠堂与旅行社配合默契呀。

与南北向的正堂不同，后面的寝堂为东西向，供奉的是汪氏先祖汪华，就是那位先拥兵为王、后归顺唐朝的越国公汪华，渔梁坝即为此公杰作。

 

潜口民宅

潜口因“潜口民宅”而出名，可这个国家5A级景区有点水。民宅因位于紫霞峰南麓，故又称紫霞山庄。明代的牌坊、小桥、路亭和数座宅邸散落在一小山峦上，年代虽久远，却是从周边拆迁移建而来。东西是原装，却非原产地。

潜口民宅由明园和清园组成，荟萃了明清时期的祠堂、民居、牌坊、戏台、古亭和拱桥等共24座古建，既有显赫的官宅，又有奢华的富商寓所和朴素的民居。将散落的古建筑迁移至一处加以保护，即是尝试也是无奈的选择，毕竟每个古村落的形成都经历了成百上千年的沉淀，每栋房屋与周边环境早已融为一体，生生剥离本土会让其丢失很多文化内涵。

荫秀桥，一座不大的跨溪桥，建于明嘉靖三十三年，系尼姑集资建造。据查，桥原址的一头是尼姑庵，另一头是鸡犬相闻的村庄，“荫秀桥”三字，一半为阳刻，一半为阴刻，桥成了佛界与人间的分界线，故又叫“阴阳桥”。不过，桥在紫霞山庄丢失了阴阳。

方氏宗祠坊，建造时间比荫秀桥早27年。四柱三间五楼，通体遍饰高浮雕。牌坊的龙凤榜处无题字，却雕着一个持笔踏斗、龇牙咧嘴的“鬼”。这是文魁，西安碑林里的明星，寓意魁星点斗，独占鳌头，算是对方氏子孙的激励。

古戏台，砖木结构的二层建筑，当地洪氏家族所建。底层为道具间，也可供戏班住人。二层分前后台，自然是唱戏用。

除了这些公共建筑外，近20座宅第看得晕头转向。紫霞山庄的宅院个个都是年代久远的精品，但放在一处总让人感觉别扭，因为它不再生活中的实景，而是博物馆的展品。

 

6.呈坎

呈坎是个让人一见倾心的古村落。谈史，建于东汉三国时期，够份量。赏景，入村的“水口”永兴湖可PK宏村南湖。论建筑，原汁原味的古街古巷。讲故事，呈坎绝对拔头筹。

号称八卦村的呈坎一直是心头之谜，首先是村名。呈坎原名龙溪，因河得名。龙溪，听着就像风水宝地，何以改成拗口的呈坎？原来，一切皆源于呈坎先祖罗氏兄弟，两人来自信奉阴阳风水的江西，相中八山环抱、一水绕流的好地方。易经中阳为“呈”，阴为“坎”，于是以伏羲八卦命名呈坎。

不懂八卦，带着疑惑走进景区。视觉受到满眼秋色的冲击，晒场上摆满金灿灿的玉米、红彤彤的辣椒。惊喜之余细看，原是应景之作。大笸箩里的玉米颜色虽艳，却都是虫蛀鼠咬的残品，个头也不够尺寸。农家不傻，傻的是自以为满腹经纶的城里人。这不，一个个攀上爬下地拍照，忙得不亦乐乎。

走过一片漂亮却毫无生活气息的建筑后，猛然意识到这不是村庄，是为旅游而生的副产品。算命、求签、祈福隐于其中，游客好奇当作游戏，当然是要有付出的。为增加呈坎的神秘感，旅游公司煞费苦心地修建了“八卦八门”，粗浅地解释易经八卦。

呈坎周边有八山，村内有条S形的龙溪河，恰如道教阴阳鱼。村子的位置选在山环水抱的平坦地，背山依水的格局符合“负阴抱阳”的风水理念。从地形图看，呈坎背靠葛山（龙山），与黄山山脉相通（龙脉）；左有龙山、长春山，右边龙盘山、下结山，恰如“左辅右弼”的扶手；与村中河水相对的灵金山可视为案山。绝了，此即老百姓俗称的“前山后靠、中间冒泡”+“左青龙右白虎”的藏风聚气之地。

有此理解，对呈坎的兴趣又增一分。穿过五福侨（再现潜口金紫祠捐资祈福场景）、古戏台、婚嫁房等，才真正来到古镇呈坎的村头。

永兴湖里荷花已退场，留下满池葱绿。湖畔的晒秋场红红火火，与湖绿柳荫形成反衬。池边人家飞檐翘角、灯笼高挂，独独不见人走动。风摆荷叶，微风拂柳，极度的舒适感令人难以起步。真的是风水穴中的作用？

湖畔有龙福石和平安坎，“过坎”属祈福且有游戏的味道，明星们的噱头。网上说呈坎村是按照《易经》上“阴（坎）阳（呈）二气统一，天人合一”的理念而修建，对此缺乏理解。村中二圳、三街、九十九巷的迷宫感受却不假，“十有九迷路，留在呈坎富”。

灵秀亭，徽州女人的悲哀。徽州男人时兴出门经商做官，女人留家操持家务。因不可出村相送，只能于此告别，故也称送别亭。徽州女人苦，无论男人生死，结果都是守寡。

 

看到“五房厅”的名字，自然联想到卢村的七座木雕楼。一看介绍，果是妻妾各居一房。不同的是五间房均位于街边的二层，临街一面五窗一字排开未分居。

“环秀桥”讲的却是夫妻恩爱的故事。丈夫外出经商客死他乡，妻承夫志捐资修桥，以夫名命名环秀侨。

村中最重要的建筑非罗氏祠堂莫属，祠堂曾因越制停建，最终比照孔庙建成，被誉为“江南第一祠”。祠堂第一道门为棂星门，5间6柱石牌坊式木制黑栅栏，上雕有嘲天吼、啸天犬、鳌鱼。二道门为仪门，悬挂“贞靖罗东舒先生祠”的牌匾。

有意思的是挂在享堂的《彝伦攸叙》横匾，四个大字每一笔就有2米，堪称“古匾之王”，由明代大书画家董其昌题书。据说文革期间，红卫兵多次想取下此匾，均未成功。为保住匾额，罗家人用纸糊上“教育为无产阶级服务”。

后寝堂的匾额为“宝纶阁”，由享堂进入后寝堂民间一般为2道5级阶，皇家是3道9级阶，罗氏祠堂则取3道7级台阶。不仅如此，后寝堂大得很难称堂，而应称殿。资料称，后寝高出地面1.3米，面阔30米，进深10米，背高15米，12根造型优美的石柱傲然并列。3个3开间，外加两个楼梯间，共11个开间，为民间建筑所罕见。

封建社会的祠堂，女性不得入内。罗氏祠堂里专为女性设置了“则内”，算是进步。隔日去棠樾，见识一下真正的女性祠堂。

临别时听房东讲，村中八卦布局已破，有些失落。

“游呈坎一生无坎”，一句相传了千百年的俗语，谁还能收得住脚？至于景色，十上黄山的国画大师刘海粟早有评价：“登黄山，不可不去呈坎。”