加载中…【走进吴哥窟，探寻失落千年的微笑】打卡暹粒·东梅奔寺
(2020-02-04 11:06:30)
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游记杂谈 |
东梅奔寺与皇室火葬场-比粒寺几乎于相同时期建造，建筑形式极为相似，同属于婆罗门教建筑，始建于公元953年，是罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman
II)修建的一座祭祀父母的寺庙。
据说东梅奔以前是建在东湖（大约万亩左右的人工湖）中央的一座小岛之上，形如一座飘浮的宫殿，四周是碧波荡漾的湖泊，只有王族人员才可以乘坐小船前往，建造的目的则是祭祀王族的祖先，现在湖泊早已干枯，四周恢复了茂盛的森林，昔日的小岛已变成微微隆起的小山，而我们今天看到的大门则是以前王族登录的码头。
——百度
东梅奔寺与变身塔很相像，最大的区别是它的四个角都有一个大象石雕，据说它来源于古印度四只大象托起整个宇宙的神话，而中央佛塔则是源自古印度神话中的须弥山，也就是宇庙的象征。
二、三两层的平台入口耸立的是石狮雕像。
最上层平台共建有五座塔，方形平台四角各一塔，中央耸立着最高的中央主塔，也即是须弥山的造形，但现在基本都已经损毁了。
历史上关于东梅奔寺的记载并不多，元代浙江温州人周达观所著的《真腊风土记》算是其中的代表，他于元成宗元贞元年(1295年)奉命随使团前往真腊，回国后他以游记形式创作了《真腊风土记》，其中就有关于东湖及东梅奔寺的记载：“东池在城东十里，周围可百里。中有石塔、石屋，塔之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出”。从周达观这段记载里，东梅奔寺中原有卧铜佛一尊，而卧佛除了让信徒供奉外，还有让水由佛之肚脐流出的巧妙设计。不过书中的铜卧佛早已在历史长河中随风化为烟云、了无踪影！
愿山河无恙，人间皆安
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