我发现，宫里家具看多了以后，现存的民间家具绝大多数索然无味，细想想这正常。宫里的家具有高人设计，而且是费尽心思地设计，材料多种多样，工匠也是最好的，家具出类拔萃，与众不同可以理解。现在市面上遗存的民间家具多是街坊间的木工作坊的标准产品，希望它们有多优秀，也确实不公平，我有一个观点，现存的柴木家具绝大多数垃圾，就是这个意思。民间也有很多好的家具，但相对数目庞大的柴木家具，基本是千里挑一了。


前段时间，有朋友说，您写的那些家具我们买不起，写它有什么意思呢？我说，这个博客的目的是在于向大家展示古典家具，宫里的，博物馆里的收藏绝大多数是经过挑选的艺术品，多看看不会坏眼睛。以后，我也会挑选些民间的柴木家具来写写，也很有意思。那些大普货写它有什么意思呢？！说实话，不单单是柴木大普货让人烦，黄花梨那些所谓的经典家具，写几个也烦了，毕竟它们的内涵有限，工艺有限，艺术表现力有限，只不过相比那些柴木大普货来说，我还是愿意看黄花梨，好在还有些看头，不急，慢慢来，这些资料我倒是有一点。如果您以看待艺术品的眼光来审视家具，够格的很少。如果把故宫现存的一万多件家具拿出来，我相信90%值得收藏；民间的话，大约是10%值得收藏，或许我太乐观了，5%？


下面的宝座是紫檀料，百宝嵌装饰围屏，造型是典型的清式家具，腿足部的过度设计，极尽工巧的装饰，都是清式家具的特点，尤其是清式宫廷家具。


但这张宝座不难看，把宫里那种雍容华贵的感觉做出来了，百宝嵌的色彩搭配很舒服，我也见过现代的一些百宝嵌，感觉突兀了些，主要是色彩搭配差，另外图稿差，这没办法，余秋雨都很不要脸地坦然接受大师的称呼了，谁让现在没文化呢。