晋城玩家具的，卖家具的都知道。晋城是个历史名城，雕塑，琉璃造像都了不得，不乏国宝级的艺术品。但就文化气息而言，晋城比军寨可强太多了。军寨是另一个玩家具，卖家具都知道的地方，八十年代军寨太穷了，养不住人，于是军寨的人跑到山西买老家具，然后卖给香港人，使军寨成了个老家具集散地，当然现在军寨没什么可集散的了。

一个地方的家具好不好，格调高不高首先取决于这个地方的人文底蕴，其次取决于有没有大户，大族。大家可以想想，黄花梨家具一般都是苏作的，苏州那个地方人杰地灵，望族荟萃，轻灵俊秀的黄花梨家具出在这里实在是应该，没有苏州的人文底蕴，出不来黄花梨家具的造型。

晋城家具也是一样的道理，只不过晋城在北方，人文气质更淳厚，晋作的家具也就浸染了淳厚的气息。

我这里首先提出了人文底蕴 钱=家具气质的模型，大家给我作证啊！网络上随意转发，盗取的人太多!

下图的案子就是晋城的，气质淳厚，看了让人沉静下来，是件“推不倒”，立得住，如一知礼自信内敛的儒者在看着你。比例合适，装饰不繁不陋不俗，小翘头高度刚刚好。大户人家的东西。

真不错!

鼓墩是一种常见的家具类型，大约随着佛教从古印度传来，北魏石造像中有思维菩萨坐在鼓墩上的造像，不过那时的鼓墩更像个腰鼓。之后一直到唐代国人从真正在日常生活中“坐“起来了。之前只有佛才坐着。自唐及清，鼓墩一直是中国古典家具中的一个品种。有兴趣的朋友可以参看我之前的博文。

既然是一个历经千余年的家具品种，其自身的发展必极完善，这个逻辑很简单，什么东西让工匠们做一千多年，那后世再想在这件东西上有所突破，很难很难。一个鼓墩工匠们用木头做过，石头做过，金属做过，陶瓷的做过，藤的竹子的大的小的素的漆的，他们几乎穷尽了各种可能来做个鼓墩，倒不是因为鼓墩有多重要，只是一千多年的时间实在是太长了，而家具品种与这个时间跨度相比太少了。

鼓墩在古典家具中的路份并不高，远低于交椅四出头管毛衣。鼓墩属于女人，休闲场所随便用用的家具，当然男人坐坐也无伤大雅。

朋友最近原创了一种鼓墩，造型基本还没有改变，只是工艺很有意思，是用四段原木纵着刨出来，拼在一起，再做出型。看起来挺美观，也很耐用。如此处理木头，拼装鼓墩的工艺以前没见过。