这张鼓墩的工艺，装饰图案是清中期的，或许稍晚些。工手非常好，紫檀工，一流。

当然鼓墩造型上欠缺些，不如早期的鼓墩线条饱满，一个时期出一种文化一种产品，正常。不知道以前上面是否有漆，清代崇尚紫檀，紫檀料稀少，皇宫里都得省着用，更别提民间了，清中期以后出现过柴木家具染色，追求紫檀那种感觉的现象，甚至皇宫里把黄花梨家具染色，冒充紫檀，颐和园有实例。

染色仿紫檀，不丢人，也没什么道德层面的问题，毕竟是自己喜欢紫檀，可没有，染染自己的家具，心理安慰一下自己，又不是当真紫檀卖。

问题在于，紫檀工它就适合紫檀那种黑紫色的感觉，用柴木仿且不说工艺如何，视觉上就不对，不舒服。因此我怀疑这张鼓墩以前是有漆的，而且是深色漆。

现场看这张鼓墩，我当时的感觉就是可怜啊，形销骨立，就剩一把骨头了。

这是柴木家具表面长期风化以后的特点，体现在别的柴木家具上，没问题，是沧桑，悲剧美，可这种紫檀工艺的柴木家具上，就没了沧桑的感觉了，因为紫檀家具在人的脑海中是富贵，堂皇，高高在上的感觉，与沧桑无关，这是紫檀家具的颜色，工艺，当初的使用者（皇家，权贵）综合起来给后世造成的印象。

柴木家具如果使用紫檀工，以前有漆，又褪了漆，剩下那土白，土黄的皮壳，就真没法看，形销骨立，形销骨立。如果以前就没有漆，那就好好把皮壳保养保养，把那一把骨头的感觉去掉，让它滋润起来，富态起来，那才有可能是紫檀的感觉。