因为水问，认识了苏大的周秦老师。早先，能跟裴老师学古琴，归根到底也是周老师的渊源，这个渊源甚至也关联到了近年来我在苏州活动的一切内容，主要涉及三个方面，一是古琴，二是昆曲，三是园林山水。每当我在相门周家或剧场与周老师相聚的时候，我就会想到这些，当然，当时的周秦老师肯定不知我之所念，他可能正跟我投机的聊着或一起在看着昆曲。

    从周老师开始，在这些年苏州这一系列经历告诉我，如何选择师友，不是一个小事。我很幸运遇到了很多好的老师。但如何选择对彼此都能有正面影响的好友，这个问题直到现在也萦绕在我心，人与人交往相遇当然可以推演为命运，也可归结为机缘，但实质还是眼光。我早年的很多朋友都交往到了现在，那时的选择可能是盲目和凭直觉。现在就不同了，在选择这方面，我开始有了一点自信，虽然这个自信的贬义也就是挑剔，其实找一个有丰富内在、又性情适合的真正朋友，不是那么容易的，找到了，如何相处，如何彼此提升，都是需要一定的经营。然而，观察和了解人的程度毕竟是有限的，人总是复杂的，情形也在不断地变化，有些认定的朋友可以长久交往，有些也许只能短暂重合，但只要朋友一场，共同的经历就是一种财富，我会很长久地感念每一个朋友曾经对我的帮助与关心。我也明白“纷乱中不移，关键时推助”历来是识友的不二筛子。

    由此推想，弹琴以来，朋友的圈子当然有所扩大，但作为琴社来讲，它也需要一个新陈代谢，代谢必须有一个适宜的人群作基础。怎样寻找选择人群，其实只是择友问题的扩大。这次周老师通过陈倩书记对我们的一个鼓励和推动启发了我，我想到选择的这个人群之一就是昆曲爱好者。

    陈书记忙碌于社团的组建，而我在苏州南社纪念馆约请了周老师来无锡举办一个昆曲讲座，作为筹办曲社的先声。此讲座得到了湖上书院、地税局、民乐馆等单位的大力支持，书院陈彤院长的准备工作更是细致周到、精益求精。

    周老师讲座的题目为《昆曲淸工与曲社》，周老师在湖上讲堂的讲解细致清晰、生动有趣，我十分受感染。从周师的讲座里，我进一步体会到，究其缘起与本性而论，昆曲不是剧场商演的艺术形态，而是文学，是音乐，其更多地体现出文人的情怀和诗人的本性。从玉山雅集开始到无锡天韵社，淸曲一脉，无不都是文人雅士和曲家们闲雅整肃、清俊温润的一种唱曲形式和生活方式。这也不由得使我联想到了吴兆基先生的弹琴理念以及吴门古琴的内在精神与审美要求。

    正因为两者内在相通相亲，弹琴人大多爱昆曲，曲家也喜欢听古琴，这不，在讲座拍曲结束时，周老师特地嘱咐汪潇晨琴友抚琴一曲《高山》；琴社同仁在宴请周师一行主宾酒足饭饱之后，也提议周师父女来段昆曲，周南当晚唱的是《玉簪记•朝元歌》，在父亲悠扬的笛声引导下，那段多情的段子飘然而出：“你是个天生俊生，曾占风流情，看他无情却有情，只见他笑而来问，我也心底聪明，是才我见而假恨，照他孤伶伶，照奴孤伶伶”。

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 代表琴社讲话

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合影

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晚饭后父女拍曲《玉簪记》