乾隆皇帝祖籍新化之说再趣探

         　　　　罗贵雄

  清朝乾隆皇帝（1711年9月25日—1799年2月7日）祖籍竟在新化圳上，一直是当地人津津乐道的话题。而反对此说者则认为是无稽之谈，乾隆皇帝属满族人，何谈祖籍在新化？面对正反之争，本人认为须尊重文字记载与口耳相传的史料。如果乾隆祖籍真在新化，何其有幸！这将给梅山文化注入大料，给新化旅游更添神彩。本人翻阅和浏览了大量书籍和网上文章，听取了很多口述，推断结论是：乾隆祖籍真在新化圳上。

一、祖辈遭蒙辱

   乾隆的祖父名叫陈惟山（又名陈俊），居住在新化圳上镇的三塘村（圳上村）。康熙十八年（1679年），圳上发生大旱灾。旱灾引起庄稼颗粒无收。陈惟山一户三口，陈惟山当年正好三十岁；新婚妻子方建柔，二十六岁，已怀身孕，娘家在圳上方家院；母亲七十多岁，眼疾耳聋，因饥吃野和神仙土，肠胃不通，在死亡线上呻吟：“给我吃口米饭，死好闭目”。陈惟山孝义当先，无奈之下，便摸进祠堂公仓偷粮，两个月后案发，陈惟山遭处严刑，被绑着石头沉入水塘。下葬时，坟址选在天子山（又名狮形山）。按圳上习俗，须在坟上将挖坟的土箕伴干柴烧起大火，以防死者变水鬼。没想火越燃越大，将远处的冲天蜡烛山照得通亮。人们皆称启动了天地灵气，从此会出大人物。冲天蜡烛山后来改名为“救庸寨”。

婆婆和丈夫离世后，方建柔孤苦伶仃，有一天，偏偏她养的一条小猪仔掉进粪坑，一好心邻居男子正好路过，帮她救了上来，但没想粪污弄脏了裤子，方建柔只好将家中旧裤让其换上，将弄脏的裤子洗干净晒干。没想这男子在方建柔家中换回裤子时，正好被男子的老婆撞见，从此村里人全说方建柔这寡妇偷人，方建柔走投无路，只好回娘家辞别，投塘自尽，被堂叔罗氏救起，然后带其远赴浙江海宁谋生路。在海宁，方建柔遇上了盐商郭九（又名陈郭老或陈阁老，另有资料说是陈世倌），不久嫁给了他，夫妻恩爱，生下遗腹子，这遗腹子取名郭朦恩（后改名陈朦恩，又名陈义举）。这陈朦恩聪颖好学，一表人才。二十岁时，正逢康熙帝南游举试召士，陈朦恩所撰试文文理清晰，宏谈阔论，康熙大悦，当即赏银，并送京城录用。

陈朦恩入京后，随康熙征讨噶尔丹，并与贝勒爷胤祯（后来的雍亲王及乾隆帝）关系融洽、往来密切。这其间，陈朦恩娶妻钱氏（另有一说是李氏）。胤祯（妻钮祜禄氏）与陈朦恩盟约，如各生男女，指腹为媒，订为亲家。数月后，即康熙五十八年八月十三日（1711年9月25日）同一天傍晚，在承德避暑山庄，天空漫天祥瑞红云，钱氏生出了男孩，钮祜禄氏生出了女孩。同喜之际，贝勒爷有旨，请陈朦恩送男孩入府受赏，陈朦恩只得遵旨，没想到一个时辰之后，抱回来的已换孩，变成了女孩。从此陈朦恩自已的孩子就入了宫，成为了胤祯的王子四阿哥爱新觉罗*弘历。康熙六十年十一月十三日，康熙帝在畅春园驾崩，雍亲王胤祯被宣布为雍正皇帝。

雍正当朝，励精图治，有所作为。雍正五十八岁之时，当着家人心腹立弘历为储，并将弘历神秘身世立文，将密匣封存置于“正大光明”匾后，注明只能在雍正驾崩后才可解封。十三年后，雍正崩驾于乾清宫，朝中大员取出密封件，宣布弘历登基，乃乾隆皇帝。乾隆看罢密文，才知自已身世离奇，长叹祖宗竟在何方，遂萌下江南追宗问祖之念。

二、皇帝下江南

  乾隆皇帝神秘的身世，经朝廷传出后，不径而走，乾隆皇帝深知事关家国存亡大事。乾隆为了表明自已是正宗的皇脉血统，多次有意作诗或诗注昭示自已的出生地是北京雍和宫：“虽曰无生喻宗旨，到斯每忆我生初”，还有：“斋阁东厢胥孰路，忆亲唯念我初生”。虽然乾隆口头一再表明自已是正宗皇族，但自已内心非常明白自已“从哪来，到哪去”。至今有人一再追问乾隆为何数次（一般称六次）下江南巡游，除了国家长治久安，体察官风民情，其实还有一个重要原因，他在寻根问祖，他在找家味乡愁，寻觅那个祖坟。但又决不可声张，因为这是天大的隐私，他只能“私访”。据记载的推断，乾隆三年（１７３８年）、乾隆十年（1745年）、乾隆十六年（1751年）、乾隆二十二年（1757年）、乾隆二十七年（1762年）、乾隆三十年（1765年）、乾隆四十一年（1776年）、乾隆四十五年（1780年）、乾隆四十九年（1784年），乾隆五十六年（1791年），乾隆都下过江南巡游，每次随行几千人，行程数千里，时间达数月，最长的一次126天。

三、乾隆在新化

   据多方纸质及网上资料所载及口述推断，乾隆应于乾隆三年、乾隆十年、乾隆四十一年、乾隆五十六年（八十岁了啊，可见一个人的叶落归根之念多强）四次到过新化，他所经的路线应是新化、安化（益阳）、平江、湘阴（岳阳）。安化有关资料称，安化的衡龙桥竣工时，是乾隆四十一年，当日恰逢一路贵人经过，后来才知是乾隆私访经过，因此取名“衡龙桥”。敢用“龙”字，只有与皇帝有关才敢取。又有岳阳有关资料所述，乾隆五十六年，乾隆私访到过岳阳三台茶堵山，在山上品茶，并题写“茶王”匾额。又据平江的资料称，乾隆两次到过平江。

　　乾隆在新化寻访期间，只能根据“冲天蜡烛山”、“救庸寨”这些有限的线索寻找故园。既然“冲天”，应该是本地最高的山。而且“蜡”与“大”谐音，“庸”与“熊”谐音，估计乾隆一行推究成了“大熊山”。于是登上了大熊山。乾隆在贞仙寺、娘娘殿、西泉寺、笔架山、香炉山、马蹄石等处留下诸多遗迹和美谈。在娘娘殿遗址的园形巨石上留有“乾隆三年”字迹。在大熊山十里坪前有三块石碑，镌刻“十里屏开独标清胜，熊山鼎峙半吐精华”的楹联，和“山水清音”匾额。字体遒劲飘逸，雕刻精致细腻，工艺讲究，独具匠心。仔细品鉴这楹联和匾额，乾隆对“清”字情有独钟，独标清胜中的“清胜”二字，有夸赞清朝胜况之意，半吐精华，更寓意家国旭日东升。

乾隆皇帝在新化期间，途经白溪。一是因为白溪是北宋初年古县城，二是拥有繁华的水运码头，乾隆须在此上船再行巡游之路。乾隆一行便决定在白溪八仙街店歇宿几天。店主第一餐便烹制豆腐招待。席间，乾隆几次细尝品味，越品越觉鲜嫩，深感自已身为天子，虽吃过无数美味的食物，但这样的豆腐还是第一次吃到，随口便要“再来几盘”。店主又送上三盘，乾隆好不欢喜。临走，他吩咐左右备上匾额，亲笔题写：“走过天下府，白溪好豆腐”，扬长离去，店主这才猜出是当朝天子。同时，乾隆在新化所经之地还题写了诸多匾额，有的尚保存在新化向东古街。

任何一个封建帝王都有他的历史局限和思想弱点，但乾隆能够做到多数深入民间调研体察，甚至微服私访，能够执着地寻根问祖、珍视来路，这或许是创造康乾盛世的重要内因。新化，或因飘过乾隆的气息而更增人文底蕴，更涨人文魅力。