冯友兰先生在谈及“人生的境界”时，把各种不同的人生根据其特征划分为四个等级，从低到高依次为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。冯先生这里的“境界”是指由人的主观觉悟和了解造成的精神状态。事物的发展总是相似相通的，不独人生，其实任何事物的发展都会历经不同的阶段，达到不同的层次与水平。同样，管理也存在着不同的“境界”，然管理之境界与冯先生所说的四重境界也颇有相似及对应之处矣。

其一，“补漏”阶段。此阶段的管理类似于处于“自然境界”的人，“行其所不得不行”。管理者不是按照一定的理性，科学地进行管理工作，而只是按照实际需求，按照其对管理工作的感性理解去开展工作，对管理实质理解从伦理转到了科学。完全是一个泥瓦匠的角色，哪里需要补哪里，谈不上科学，谈不上理性，这是管理的初级层次。这样的管理工作不能说没有成功的案例，特别是对于一些夫妻店儿或小型作坊来说，不能说其没有价值，但终究是处于一种混沌状态，企业如果一直如此，行将不远。

其二，用“制”阶段。没有规矩，不成方圆，“国有国法，家有家规”，每一个组织都有一个共同的目标，必须有一定的制度与约束，才能使大家步调一致，达到共同目标。科学合理的管理制度和流程是企业发展的基础，大多数管理者都深谙此道，对管理实质理解从科学转到了艺术。作为一个团队的管理者，没有不在企业管理制度和机制上下工夫的。这个阶段下产生的管理制度，是以企业发展的实际需要求为前提，是将企业的利益摆在首位的，有一定的激励效果，但目的是为了激发员工的积极性，更加努力地工作。此阶段类似于冯先生所说的“功利境界”。好的制度会使企业获得很好的发展，许多能够正常生存和发展的企业大多长期处于这个水平。

其三，用“人”阶段。这时候的企业不再停留于“唯制”或“唯利”阶段，在科学的基础上加入了“人文”的成分，对管理实质理解从艺术转到了哲学。开始关注的员工存在的价值，懂得用人所长，将合适的人安排在合适的位子上，在企业获利的同时让员工也获得一定的利益，管理注意力开始转向企业与人的共同发展。这个阶段虽然没有达到“正其义不谋其利，明其道不计其功”的境界和水平，但是在推动企业发展的同时还能兼顾员工的福利，以员工的发展促进企业发展，这应该是一个“双赢”的局面，员工的积极性将会被在一定程度上调动起来，员工对企业的归属感增强，但此时无论是企业还是员工的发展仍然着眼于“利”。这是当今许多知名的大企业所达到的水平，它对应着冯先生所说的“道德境界”。

其四，用“心”阶段。此时的企业已经摆脱利益的束缚，犹如一个摆脱了名利及世俗繁务所困的人，个体的能力及“心性”都得到发展，尽能也尽性。不仅知“人”而且知天地、知万物，能合理摆正自己在自然界中的位置，对管理实质理解从哲学转回了伦理。对应于企业来说，应该知道，“利”只是它存在价值的第一步，在企业外还有社会、有环境、有宇宙万物；有子孙后代的长远发展，有人与天地的和谐相处；有道义、有责任、有操守。对内，它更注重人的长远发展，在制定和实施企业管理制度的时候，首先会老虑到它会对员工有什么样的影响，它不仅用人所长，而且用人的“所有”，从人的本质去立体地考察一个人，不能重能而且重德，企业的发展不仅带给员工更多的实惠和利益，而且还会将员工打造成稻盛和夫所说的“拥有朴素、开朗的心的人”。对外，它会更多地而且是自觉地承担起社会责任，合理利用资源，营造一种宽松、和谐的社会氛围，让竞争良性化、公平化、合理化。让企业达到以“人”和社会的发展为中心的境界，让每一个都能在企业尽力、尽性地发展，最大程度地实现其个体价值，让人因企业、因工作而完善，让社会因企业的发展而发展，这才是企业发展的最高同时也是最根本的境界。

诚然，无论管理本质为科学、艺术、哲学还是又转回到伦理，人和企业的生存与发展都无法脱离社会而独立存在，企业管理能达到的水平，不仅取决于管理者的管理理念及管理水平，还取决于社会发展的大环境，但犹如人都有一定的理想及目标一样，企业也应该追求一种高、宽格局的生存境界。在目前的环境下，在行使管理职能的时候，企业家应该平衡兼顾员工及企业发展的长、短期利益，在企业内部营造出一种良性循环的社会氛围，这不仅可以促进企业的进步，也可大大促进员工的个体发展。同时，在开发利用资源的时候重视可持续发展，发挥企业家精神——勇于履行社会责任，缔造企业与环境和谐发展。