一

朔城区下团堡乡秋寺院村原有四座寺庙：村东偏北有地名曰东庄窝，距村半里，有座庙宇，为四座庙宇之首，有正殿、偏殿等建筑20多间。

村西南约一里，地名斜道头，有座寺庙，建筑10多间。

东南里数，地名东园子，有座寺庙，建筑10多间。

西北方约二里，有座寺庙，建筑10多间。

寺庙分布在村子四周，正东正西，正南正北，相距里数，为正方形。

村民唐世龙今年86岁，他说寺庙的情况是他爷爷唐有元说的。他爷爷的爷爷，也就是高祖（四世祖），叫唐明天，祖辈在朔县城西关开办铧炉，称东西铧炉。唐明天与另外一个弟兄从城里来到秋寺院村，看守东北寺院，那时这儿还没有住户。唐世龙现在已有重孙，从高祖至今已历六代，约120多年。其时为清光绪年间，暴发了中日甲午战争，八国联军入侵，戊戌变法失败，中华民族处于水深火热之中。

看庙不是肥差，但看庙之余可以种地。唐家东西铧炉掌柜的唐胜，也就是唐世龙的天祖（五世祖），将唐家弟兄俩安排到此地看庙，从事农业生产，供应家族生活，也算是多种经营。

此庙群应为辽金时期朔州广福寺遗址，村东偏北东庄窝处残迹堆土甚高，唐世龙之高祖唐明天曾经在此看庙，可见120多年前它还存在，而且最大，应该为广福寺主殿所在地。

1987年在朔城区长头村发现了金代僧人丛葬墓，有石质墓志铭六方，记述了金代朔州广福寺、广运寺僧人身世及迁葬情况，计有30名僧侣。这就说明秋寺院村的四座庙宇遗址，应为广福寺、广运寺及其附属建筑。金大定年迁葬的亡僧中有“慈济秒空真教大师”，此为师号，一般为二字、四字，六字的很少，师号字数越多地位越尊贵，表明辽金时期的广福寺、广运寺规模很大，不乏高僧。

长头村紧邻秋寺院村，僧人迁葬于此，从哪里迁葬？应在秋寺院庙宇附近，僧人有就近安葬的习俗，后因扩展建筑或增加庙宇，广福寺外又修建了广运寺，不得不将坟墓迁走。

此地寺庙是如何败落的？民间传说，后有恶僧数人，身披虎皮，将过往男女行人劫持到寺庙之下的洞窟，劫财劫色，夺人性命，被官府清剿。

广福寺与广运寺与朔州城内的崇福寺为同期寺庙建筑，规模小于崇福寺。民间俗称崇福寺为大寺庙，是相对于秋寺院村的小寺庙而言的。至于因何选址在此，为何将如此规模的两处寺院建在荒无人烟的地方，不得而知了。

秋寺院形成村落后，在村南建起一处龙王庙，俗称秋寺院庙，有正殿五间，东西禅房各三间，南有戏台，东南有钟楼，1958年拆毁，建起学校和大队部。

秋寺院村现有宣、康、唐、刘、温诸姓，宣家圩在村西南一里，二亩大，一米多高。刘家坟在村东南一里，二亩大，一米多高。东洼坟，不知何姓，在村东南二里，二亩大，一米多高。碑楼坟，在村南一里，二亩大，一米多高，据唐世龙说碑楼上书“宣氏标演”，我估计可能是“宣氏标瑞”，是清代表彰高寿有德之人所建的碑楼。

宣姓是此地最早的居民，据说碑楼坟宣家曾经养羊上千，有牛犋12，土地西到铺上及河湾，三里地，南到现在的二级路，北到西北寺院，长满榆树，人称“榆钵”。

宣家母亲亡故，在棺材上彩绘蛟龙，龙须舒展，张牙舞爪。大白坡村高二老爷前来吊孝，看到这阵势吓坏了，晕厥过去，高二老爷的儿子要到官府告发，宣家央告求情，赔了高二老爷三囤豌豆了事。

旧时代，秋寺院村地处大风口，春天不能耕种，黄风呼啸，飞沙走石，种子种下即被大风刮走，只有夏天才能耕种。从刘家口、二铺下来的洪水可灌溉全村的土地。1953年北旺庄农场劳改队开始修建刘家口大渠，附近村民前来参战，修了三四年，渠长15里，可浇灌店坪村、上泉关村、长头村、秋寺院村、铺上村、上下庄头村、邢家河村、耿庄村、木寨村、北旺庄村的土地。

土改时该村有百十号人，责任制时有500口人，每人分田三亩。现在有900多口，土地1000多亩。

二

过去秋寺院村风大沙多，刮大风的时候白日看不见路，村西边的土窑都被黄土埋了，养牲口无需垫圈，黄土直接进圈，开开门土直接进家。大风过后院里的土就堆满了，风过后，家家户户铲院，将黄土运出去。

种子种不下去，种下去保证不了成活，更不能保证成熟。咋办呢？全村家家户户种苜蓿，有了生产大队也种苜蓿。苜蓿不怕风，根扎得牢。唐世龙的父亲到他，以至于他儿子，三辈人靠苜蓿养大，煮熟吃，少油没水，只能加点咸盐。

风大沙多，饥寒呼号，狼还挺多。百年前，有个女人，是温鹏的老婆，人称“温鹏老人”，有回用小磨磨糜子，磨下来后到隔壁借罗子，屋里丢下两个娃娃，男娃屙下了，女娃跑出去喊她妈。这时狼就跳进院里，叼起女娃便跑。温鹏老人听见声音不对，立马折回去，抓住狼毛，顺手骑在狼身上。狼丢下她女儿，箭似的射向东洼，然后就地一个滚翻，将温鹏老人摔在地上，跑了。

女娃被咬住屁股，有很大一个伤口，伤口里塞进一碗糜子面，止血消炎，伤慢慢便好了。留下一句串话——温鹏老人骑狼，抓住就上。

女人骑狼，男人卖炭。秋寺院村离刘家窑村、刘家口村近，这两个村有窑口，炭不好。东易村、西易村炭好但是路远。没牲口的背炭卖，有牲口的驮炭卖。到附近的村庄，进城卖。

旧社会有宣奎、宣二丑、宣二不浪、唐育、唐来、唐全小、刘满小等背炭，用柳编的篓子和麻绳背炭，一次背七八十斤。头天从窑口背回炭，第二天进城卖，整整20里。

牲口驮炭的有康万德、康万润、康万有、康马小、温日元、刘昌、胡三、胡四、胡六。康万有赶着骡子，其他人都是毛驴。

解放初，唐育、康裕分了一个牛，用牛驮炭卖。牛骡能驮一百五六，驴驮一百二三。

唐世龙与他四爷唐有也背炭卖，100斤炭，窑口买需三四毛，卖七八毛，长一倍。

唐世龙的高祖叫唐孝，过去此村有句话说：

唐孝宣忠康有成，

这是三个没儿人。

此为反话，唐孝有六个儿，宣忠有七个儿，康有成有五个儿，是说他们儿多，不是没有。

改革开放后，有六户30口人落户秋寺院村：

杨注章六口，从下团堡乡石庄窝村来。

杜杨州七口，从利民镇卢家岭村来。

秦日荣两口，下团堡乡工作，落户于此。

李之明五口，从原平县来。

孙登元五口，从石庄窝村来。

他们都分到了土地。

该村政府最先扶持的万元户是康虎，先养猪、养羊后养鸡，现在还在养鸡，康虎的妻子苏桂花是当年女农民发家致富的带头人。

还有马三，建起十几亩的大院，计划养牛，但没养，将房屋院落出租出去，没有继续发展。

改革开放这些年，该村发展起几家运输专业户，最早养车的是唐世龙。

唐世龙先当兵，在部队学会开车，1961年专业到新疆商业厅绵运公司汽车七队，每月工资84.02元。

1964年他请假回来，和刘家窑村的李玉梅结婚，李玉梅小他10岁。娶过女人，唐世龙决定不去新疆了，把所有手续都扔了。

唐世龙说：“老婆拴住再没去！”

我说：“爱情的力量就是大，新疆那边还没个女人？”

唐世龙说：“我一走女人家啥也做不了。”

我说：“乐不思蜀，古已有之！”

他回来后放羊二年，然后到公社农机站开链轨车，给25个大队耕地。一个月挣30元，15元交给队里记工。

1967年公社买回临汾产的“汾河牌”汽车，能运四五吨，他开了十五六年，每月工资35元。

每天，老唐早上八点到下团堡公社农机站，晚上八点回村，单程15里，来往两小时，便走边跑，一直跑了13年。

我说：“回的时候肯定比去的时候快，想老婆想的！”

老唐就笑了，说：“那是！”

然后他给私人开车七八年，每月挣150、200、380，主要给神头电厂运煤。

他给东关丁华开车时，丁欠下他工资9000元。丁有辆“依法”车，半成新，要价3.9万，说好半年打清，如果打不清，9000元工资就不给了。结果他五个月头上便打清欠款，用这辆车开始搞运输。

过去老唐在公社农机站开拖拉机，有回到店坪村耙地，将近黄昏，东易村的尹厚跟车，拖拉机坏了。老唐端着一碗面出来看，问咋了，说车坏了。问吃饭了吗？尹厚说：“早起吃了，一直到现在水米没打牙！”

老唐就说：“你不嫌把这碗吃了，吃完我再给你端！”

尹厚吃了，两人就成了朋友。

10年后他养车没买卖，突然想起东易村的尹厚，听说这人这几年发了，东易煤矿搞得不错，他便到东易村找尹厚。

尹厚派人叫来李恒山，吩咐他说：“让这老汉的车就在咱们这儿盘煤，你搭照一下！”

老唐在这运了三个月煤，挣了四万，尹厚亲手给他提出现款，交到他手里。三个月后电厂不要煤了，老唐便离开了。

第二年他又买了辆“依法”车。

头一辆车他开了二年，卖了4.5万。第二辆车他买价三万，开了二年又卖了三万。挣了七八万，加上卖车的钱，又凑了几个，老唐买了辆20多万的“欧曼车”，能运10多吨。

如今老唐的大儿子唐国19岁开车，二儿子唐际17岁开车，弟兄俩开车已经30年了。

现在大儿的孩子唐志刚，二儿的孩子唐志勇也开车，每天运煤，很辛苦。孙子们每天三点、五点便开车走了，黑夜11点多才回来，从来没有睡过懒觉，驾车很谨慎，靠辛苦劳动养活一家人。

如今他大儿有五辆车，二儿有七辆车，三儿唐军有一辆车。“红岩车”一辆20多万，“欧曼车”一辆50多万，总资产有多少？

他们村的宣虎先买了辆“依法”车，和老婆相跟着跑运输，两口子没明没夜跑，非常辛苦，现在夫妻俩已经有十四五辆大型运输车。

还有更多的，此村康新茂养车50多辆，正如他的名字那样，生活处处新，日子正茂盛！

 （感谢赵玥老师三次与我到该村走访）