一

上下石碣峪村在恒山余脉峪口之右侧，石碣峪为雁门18隘口之一。过去石碣谷可通宁武军，驴骡驮队顺河槽走，大车少，到宁武一般从阳方口走。

石碣峪东边有龙翻山、项家山，西边的山至阳方口，称翠屏山，当地叫台梁，也叫石（dan）梁地。山有石洞，盛夏满山苍翠，寒气森森，积雪不消。

石碣峪沟，俗称贾家窑沟，长20里。贾家窑沟还有沟，分别是薛家洼和西沟。到西沟30里，过去北首的人们经常赶着驴骡到此驮炭，或者经上石村、贾家窑村、红池村、段家堡村到崞县，约五六十里，亦可南下太原。

上石碣峪东南三四里有韭菜沟，过去有座煤窑，今年77岁的王宜说，老板姓邵，雇赵二银环管理，手工作业，人往上背。正东二里有正长沟，村人自开窑口，用窑䦆刨炭，担回去烧，不过炭不好。

上下石碣峪村相距八里，上石碣峪村东北有瓮窑沟，有陶窑、瓷窑遗址，证明此地很早便有人类生活。

上石碣峪村正南有个村叫寺儿沿村，旧社会有70来口人，胡姓、田姓在下石碣峪种地，先有地庄，后有住户。下石碣峪紧靠雁阳古道，在其南，古道和峪口的交叉处开过一间店，人称“一间房”，是下石碣峪村最早的称呼。

下石碣峪村东一里过去有座堡，塌毁多年，有几户人家在此居住，也迁移到下石碣峪，这个村庄就逐渐形成了。

上石碣峪最早的住户是蔚姓，蔚姓本是朔州城内人，先到利民堡赶马道村，后迁于此。

王姓从西南八里马邑所来，属宁武。王宜的爷爷王英娶此村邵家的女儿，住在岳父的看场窑，后买下；他父亲王占元又买下邵家的三间土坯窑。

两个村都有店，上石碣峪有两家，一家是付三，在路西，有四间留人小店。另家是蔚义，在路东，有四间西房，南边是牲口棚圈。

小店留东首往来赶高脚的，一般是麻家梁村、深井村、东西官井村、南泉村。去时驮盐碱，回时运百货，五花八门。

下石碣峪村开店的有苏丕仁、尹四白、赵文、周禄。苏丕仁也叫苏三，店叫西店，是最大的高脚店。

除了店还有一家饭铺，叫“正饭铺”，由李成贵、李成德弟兄二人经营，大店和饭铺兼有，有饧房还有粉坊。饭铺一年四季烙黄儿，是来往客商的主食。

下石碣峪村的苏丕智、苏丕富弟兄俩也贩盐碱，用毛口袋驮运到西八县、原平、宁武卖。

苏丕富小名占大，有一回赶驴驮盐，下雨舍不得住店，在雨地里赶路，结果盐都化了，留下一句话：

占大贩盐，

零溜了。

零溜就是一点一点消耗了。

两村的东边就是河槽，盖房起屋、垒院墙多使用石头、河卵石。

石头砌墙多半截，上半部分用土坯，像样的人家在房屋的四周竖砖柱。

石头全凭人背，背上衬着垫子，拿绳子捆住，今天三块明天五块，慢慢积攒，有钱的雇人背，没钱的累断腰。

也有的人家是一水土坯窑，一水就是一律的意思。土坯窑前面裱砖，就是砖贴面子，这样可以防风雨。只有光景好些的，才敢碹石窑。

光景再好了，那就住大瓦房，上石碣峪村的胡全、胡茂、胡义弟兄仨住的就是砖木结构的大瓦房。其父胡根成买下两处瓦房院，分给他们。

下石碣峪村地势平坦，拉石头用花轱辘车。谁家如果要盖房，一冬天拉石头，等春暖花开的时候动工。

苏丕智碹起一处石头院落，整座窑以及院墙一律用石头，一般人家拿动不起。

下石碣峪村有洪水之利，洪水从贾家窑沟来，灌溉一千多亩土地。洪水带来黑胶泥，浇灌一回澄泥两三寸，土地称“黑篮板地”，很肥沃。

苏在连今年89岁，他10岁那年春天筑坝，全村人动手。坝叫“老坝”，在上石碣峪村北，东西向，长四五十米，高约三米，宽约三丈。抬石头用木架子，铁丝绑住，四人或六人用杠子抬。

那时候一年至少发三场洪水。老坝截住洪水，两边出水，东出口浇灌牛舌头地、土沙壕地、羊圈洼地，约千亩。西出口浇灌南匣匣地、坟头起地、窨子沟地，纱帽地，约千亩。

渠是土渠，分水口石砌，称“石口”，石口上安装插板，放水的时候抽出来。西出口沿渠有四个石口，东出口沿渠有一个石口。

下石碣峪村据说由李姓立村，李、孟、苏为三大姓，还有石姓。赵、孟、邸建国前来。还有姬姓，从宁武城来，来自陕西米脂县。

姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，有近5000年历史。华夏民族的人文初祖——黄帝，因长居姬水，以姬为姓。

二

上石碣峪村东二里有大泉梁，有泉，能流到村北约二三里。

正南半里有泉子沟，清泉涌出，流到村中马勺臼，也叫泉钵，村人在此取水。后在泉钵甃井，如今干涸已十多年了。

泉子沟叫前河槽，贾家窑沟叫后河槽，后河槽下来的洪水仅能浇灌百十亩土地，有坝墙地、邪道地、河湾东西正地、燕子地。

村子立于河道西侧的高地，土地很少。人们在河滩垫地，遇上大洪水即被冲毁。

为了生活，过去有刘广德、连四小、吴福银缝皮袄皮裤。春夏秋三季忙乎庄稼，一到冬天便到方邻八近的村庄做活儿，称“毛毛匠”。

赵德厚专门给人碹窑，领着徒弟王丕和辛三。此地人大多会垒墙，无师自通，但手艺高低大不相同。

此地河道的石头无规则，俗称“狗头圪旦”，砌墙不动锤錾，偏关匠人不会拿此地的石头垒墙，他们只能使用平板石。

树很少成材的，只有桦树能长大。山上产胡榛，人们用它编山货。有筛子、箩筐、篓子、粪帘子、篓垛子。编山货跟耍石头一样，也是人人会做，只是手艺高低各不同。编好后背到平川卖，换几个零用钱。

过去上石碣峪村没有走车的大路，人们春天背粪，秋天背田，全凭胡榛篓子。壮劳力背一百五六，女人们背七八十斤，半大小子们背五六十斤，很多年来他们就是这样走过来的。

因为地处偏远，狼害是免不了的。1948年，刘三女当时十五六岁，和同伴们出去挖苦菜。她缠着小脚，裹脚布里面灌进沙子，别人都跑了，她被狼咬了，胡全远远看见，追上来把狼打跑。她一辈子嘴歪眼斜，活了80多岁。

蔚二季那年七八岁，被狼叼走了。那时候有个下乡干部叫王兵，当兵出身，有枪，追到大泉梁将他救下，也是嘴歪眼斜活到老。

中华民国九年（1920），意大利倪神父在下石碣峪村建起教堂。教堂坐西朝东，单钟楼，长约24米，宽约10米。以巴西里卡式平面为基础，祭坛北侧扩出一间供乐队使用，神甫背后扩出一个半圆形空间作祭衣所。教堂融合了东西方文化，既有罗马风式半圆券和哥特式尖券，也有中国传统的屋脊与屋檐装饰。

教堂雇人种地，地在村西，有好几百亩。神甫除意大利籍，还有德国、英国、美国籍。常住的是一位神甫，几年换一回。有大厨房、小厨房，大厨房供工人吃饭，小厨房供神甫用餐。

教堂收留无人养活的孤儿，为人治病，让穷苦人家的子弟读书。

下石碣峪村虽然地处偏远，但出于交通要道，且农业生产条件较他处优越，在此处传播教义，疗治病苦，使穷困者得以生息，在多灾多难的旧中国实属一方之福。

南宋史学家郑樵《通志》载：“朔州城南石碣峪，有鄂国公宅，旧址尚存。”

鄂国公就是尉迟恭，说尉迟恭在上石碣峪村住过，很有可能。尉迟恭本是铁匠，隋唐或者更久远的时代，石碣谷这条道路上常年奔走着驴骡驮队，需要打掌。尉迟恭未出道时，为了养家糊口，在此支起烘炉，为往来客商的骡马钉掌，没有什么不可能的。

鄂国公宅如有也是石窑，因为土坯窑或者砖木结构的房子是留存不到宋代的。

（感谢赵玥先生两次驱车与我前去走访）