从常乐寺出来，抬头望了望高耸在眼前的鼓山，腰间可以清晰地看到北响堂石窟了。

    01. 天还是湛蓝，不知道从北响堂石窟继续往上，风景怎么样
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    02. 门口不给存包，只得负重爬到半山腰。有一大婶在文保碑处摆了摊点，卖点简单的东西。很好心的让我们把包包存在她那儿，直到我们拜访完北响堂，还在一直等我们，彼时已是日落月升！感激！
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    03. 北响堂中窟释迦洞
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    04. 北响堂中窟飞天近写

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    05. 北响堂中窟
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    06. 北响堂中窟背光近写

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    07. 北响堂中窟窟门

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    08. 北响堂中窟窟门莲花近写
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    09. 北响堂中窟纹饰

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    10. 北响堂中窟柱

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    11. 北响堂中窟
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    12. 北响堂中窟内

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    13. 北响堂中窟菩萨近写

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    14. 北响堂中窟窟门雕刻
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    15. 北响堂

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    16. 北响堂
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    17. 北响堂南窟刻经洞

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    18. 北响堂南窟窟门上方飞天

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    19. 北响堂南窟  左壁

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    20. 北响堂南窟  右壁

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    21. 北响堂南窟内
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    22. 北响堂南窟，著名的莲花藻井，也有四座宝珠

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    23. 北响堂南窟
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    24. 北响堂南窟，当中佛像顶上仍有一处石雕莲花
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    25. 北响堂南窟
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    26. 北响堂南窟
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    27. 北响堂南窟窟门石雕
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    28. 北响堂南窟窟门石雕  之二

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    29. 后补一张：网上寻得一张 日本私人藏的两件北响堂南窟佛像手部。是怎样的美丽，看看吧。。一件丰腴柔润；另一件拇指内倾，中指无名指提按什物，食指和小指轻搭其上，手腕转折，尽显动态。

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    附相关介绍：

    释迦洞是一座富丽堂皇的洞窟，窟门的雕刻极具华丽，变形为装饰图案的龙体从窟门两侧盘旋上升，至门顶端龙首昂扬，二龙相望。窟门甬道的墙壁上雕刻缠枝纹、联珠纹饰。窟门左右两侧还雕刻有近2米多高的胁持菩萨像。在两开间内各有一个大佛龛，佛龛内雕刻手持法器的武士。门侧高大的石雕柱子底下卧着两只巨大的石狮子。石狮把门是中国的一大特色，具有镇安、辟邪等寓意。释迦洞的石狮把门是中国较早的实例，尽管此前中国的汉代已经大量使用石狮，可作为建筑物门前的石狮却很难觅到。

    刻经洞是北响堂山另一个重要的洞窟。其开凿的时间大概在北齐天统年间，也就是公元565年。洞窟外形明显流露出受印度犍陀罗风格的影响，呈现出一座覆钵塔的造型。这种造型在早期佛教中是为了安葬佛祖释迦牟尼特意创造出来的。传到中国便成为一些高僧大德圆寂后的神圣象征。这种石窟造型到后来成为中国石窟艺术的经典之作。

    北魏孝文帝实行汉化改制，追崇汉晋并极力吸收南朝文化，这种风尚在当时佛教造像的艺术上显现，即为著名的“秀骨清像”。“秀骨清像”本为风行于南朝的一种画风，《历代名画记》中记南朝画家陆探微有云：“陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利如刀锥焉。秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明。”北魏中后期的佛教造像汲取了这种南朝名士画风，所雕塑佛像面相清癯，下颌内削，形体瘦细，四肢修长，给人以清秀俊美之感。

    而到了北齐时代，“秀骨清像”已不再风行，响堂山石窟中的雕像面相丰圆，脖粗鼻短，眉梢低垂，体形健壮，肌肉丰满，立像身躯略粗，如上大下小的圆柱状。佛像的面部表情，从威严庄重转向温和安祥，大多佛像嘴角上翘，含露微笑，给人以优雅蔼然之感。衣着简洁流畅，褶纹稀疏，轻薄体贴，先期那种线的造型也已不再突出，对形体自然形态的立体表现开始着重。

    (来源：凤凰 http://fo.ifeng.com/foyibolan/detail_2010_01/20/296422_2.shtml

           豆瓣 http://www.douban.com/note/94721032/）